Wehiku造 czasu oraz zasada technicznego sterowania czasem
(2-j瞛ycznie: po angielsku For English version click on this flag i polsku Dla polskiej wersji kliknij na ta flage)
Zaktualizowano:
2 listopada 2016 roku

Najnowsza aktualizacja: uzupe軟ienie Menu


Menu 1:

(Wyb鏎 j瞛yka:)


(Organizuj鉍e:)

Strona g堯wna

Skorowidz

Menu 2

Menu 4

FAQ

Tekst [11] w PDF


(Tu po polsku:)

Wehiku造 czasu

Wehiku造 czasu w PDF

r鏚這wa replika tej strony

Koncept Dipolarnej Grawitacji

Nap璠y

Magnokraft

Komora oscylacyjna

Niemiertelno

Dow鏚 na dusz

Energia s這neczna

Darmowa energia

Telekinetyczne ogniwo

Grza趾a soniczna

Telekinetyka

Samochody bez spalin

Telekineza

Strefa wolna od telekinezy

Telepatia

Trz瘰ienia ziemi

Sejsmograf

Artyfakt

Koncept Dipolarnej Grawitacji

Totalizm

Paso篡tnictwo

Karma

Prawa moralne

Nirwana

Dow鏚 na dusz

Wehiku造 czasu

Niemiertelno

Nap璠y

Magnokraft

Komora oscylacyjna

Militarne u篡cie magnokraftu

Tapanui

Nowa Zelandia

Atrakcje Nowej Zelandii

Dowody dzia豉 UFO na Ziemi

Fotografie UFO

Chmury-UFO

Bandyci wr鏚 nas

Tornado

Huragany

Katrina

Lawiny ziemne

Zburzenie hali w Katowicach

Ludob鎩cy

26ty dzie

Petone

Przepowiednie

Plaga

Podmie鎍y

WTC

Columbia

Kosmici

UFOnauci

Formalny dow鏚 na istnienie UFO

Z這

Antychryst

O Bogu naukowo

Dow鏚 na istnienie Boga

Metody Boga

Biblia

Wolna wola

Prawda

Dr Jan Paj隕 portfolio

O mnie (dr in. Jan Paj隕)

Starsze "o mnie"

Poszukuj pracy

Aleksander Mo瘸jski

winka z chi雟kiego zodiaku

Zdj璚ia ozdobnych winek

Radoci po 60-tce

Kuramina

Uzdrawianie

Owoce tropiku

Owoce w folklorze

Post瘼owanie z 篡wnoci

Ewolucja ludzi

Wszystko-w-jednym

Grecka klawiatura

Rosyjska klawiatura

Rozwi頊anie kostki Rubika 3x3=9

Rozwi頊anie kostki Rubika 4x4=16

Playlisty Jana (tylko pod "Google Chrome")

Instrukcja do playlist

Wroc豉w

Malbork

Milicz

Bitwa o Milicz

w. Andrzej Bobola

Liceum Og鏊nokszta販鉍e w Miliczu

Klasa Pani Hass z LO Milicz

Absolwenci PWr 1970

Nasz rok

Wyk豉dy 1999

Wyk豉dy 2001

Wyk豉dy 2004

Wyk豉dy 2007

Wie Cielcza

Wie Stawczyk

Wszewilki

Zwiedzaj Wszewilki i Milicz

Wszewilki jutra

Zlot "Wszewilki-2007"

Uniewa積iony Zjazd "2007"

Poprzedni Zlot "2006"

Raport Zlotu "2006"

Korea

Hosta

Lepsza ludzko

Paj隕 do sejmu NZ 2014

Pajak na Prezydenta 2015

Pajak na Prezydenta 2020

Pajak dla prezydentury 2020

Partia totalizmu

Statut partii totalizmu

FAQ - cz瘰te pytania

Replikuj

Memoria

Sabota瞠

Skorowidz

Menu 2

Menu 4

r鏚這wa replika strony menu

Tekst [11] w PDF

Tekst [10] w PDF

Tekst [8p/2]

Tekst [8p]

Tekst [7]

Tekst [7/2]

Tekst [7b]

Tekst [6/2]

[5/4]: 1, 2, 3

Tekst [4c]: 1, 2, 3

Tekst [4b]

Tekst [3b]

Tekst [2]

[1/3]: 1, 2, 3

X tekst [1/4]

Monografia [1/4]:
P, 1, 2, 3, E, X

Monografia [1/5]



(In English here:)

Time vehicles

Time vehicles in PDF

Source replica of this page

Concept of Dipolar Gravity

Propulsion

Magnocraft

Oscillatory Chamber

Immortality

Proof of soul

Solar energy

Free energy

Telekinetic cell

Sonic boiler

Telekinetics

Zero pollution cars

Telekinesis

Telekinesis Free Zone

Telepathy

Earthquake

Seismograph

Artefact

Concept of Dipolar Gravity

Totalizm

Parasitism

Karma

Moral laws

Nirvana

Proof of soul

Time vehicles

Immortality

Propulsion

Magnocraft

Oscillatory Chamber

Military use of magnocraft

Tapanui

New Zealand

New Zealand attractions

Evidence of UFO activities

UFO photographs

Cloud-UFOs

Bandits amongst us

Tornado

Hurricanes

Katrina

Landslides

Demolition of hall in Katowice

Predators

26th day

Petone

Prophecies

Plague

Changelings

WTC

Columbia

Aliens

UFOnauts

Formal proof for the existence of UFOs

Evil

Antichrist

About God

Proof for the existence of God

God's methods

The Bible

Free will

Truth

Dr Jan Paj隕 portfolio

About me (Dr Eng. Jan Pajak)

Old "about me"

My job search

Aleksander Mo瘸jski

Pigs from Chinese zodiac

Pigs Photos

Healing

Tropical fruit

Fruit folklore

Food handling

Evolution of humans

All-in-one

Greek keyboard

Russian keyboard

Solving Rubik's cube 3x3=9

Solving Rubik's cube 4x4=16

Jan's playlists (only under "Google Chrome")

Instruction of playlists

Wroc豉w

Malbork

Milicz

Battle of Milicz

St. Andrea Bobola

Village Cielcza

Village Stawczyk

Wszewilki

Wszewilki of tomorrow

Korea

Hosta

1964 class of Ms Hass in Milicz

TUWr graduates 1970

Lectures 1999

Lectures 2001

Lectures 2004

Lectures 2007

Better humanity

Pajak for parliament 2014

Pajak regarding 2017

Pajak for parliament 2017

Party of totalizm

Party of totalizm statute

FAQ - questions

Replicate

Memorial

Sabotages

Index of content with links

Menu 2

Menu 4

Source replica of page menu

Text [11] in PDF

Text [8e/2]

Text [8e]

Text [7]

Text [7/2]

Text [6/2]

Text [5/3]

Figs [5/3]

Text [2e]

Figures [2e]: 1, 2, 3

Text [1e]

Figures [1e]: 1, 2, 3

X text [1/4]

Monograph [1/4]:
E, 1, 2, 3, P, X

Monograph [1/5]


(Hier auf Deutsch:)

Dr Jan Paj隕 portfolio

鈁er mich

Freie Energie

Telekinesis

Moralische Gesetze

Totalizm

Menu 2

Menu 4

Quelreplica dieser Seite


(Aqu en espa隳l:)

Energ燰 libre

Telekinesis

Leyes morales

Totalizm

Sobre m

Menu 2

Menu 4

Reproducci鏮 de la fuente de esta p墔ina


(Ici en fran蓷is:)

圢ergie libre

Telekinesis

Lois morales

Totalizm

Au sujet de moi

Menu 2

Menu 4

Reproduction de source de cette page


(Qui in italiano:)

Energia libera

Telekinesis

Leggi morali

Totalizm

Circa me

Menu 2

Menu 4

Replica di fonte di questa pagina




Menu 2:

(Przesuwne)

Oto wykaz wszystkich stron kt鏎e powinny by dostepne pod niniejszym adresem (tj. na tym serwerze), w zestawieniu j瞛ykowym - w 8 j瞛ykach. Jest on czciej aktualizowanym powt鏎zeniem stron zestawionych te w "Menu 1". Wybierz poni瞠j interesuj鉍 Ci stron manipuluj鉍 suwakami, potem kliknij na ni aby j uruchomi:

Tu powinna by wywietlona strona menu2.htm.

(Ten sam wykaz daje si te wywietli z "Menu 1" poprzez klikni璚ie tam na "Menu 2".)



Menu 3: (Alternatywne adresy tej strony:)

(Na p豉tnych serwerach:)

totalizm.pl

energia.sl.pl

totalizm.com.pl

pajak.org.nz

(Na darmowym hostingu z FTP:)

geocities.ws/immortality

telekinesis.esy.es

(Stare bo rzadko aktualizowane:)

tornados2005.narod.ru

dhost.info/nirvana

morals.mypressonline.com

1970r.webs.com

malbork.20megsfree.com

prism.20fr.com

pigs.20megsfree.com

prawda.20fr.com

totalizm.20fr.com

truenirvana.20m.com

ufonauci.w.interia.pl




Menu 4:

(Przesuwne)

Oto wykaz adres闚 wszystkich totaliztycznych witryn dzia豉j鉍ych w dniu aktualizacji tej strony. Pod ka盥ym z owych adres闚 powinny by dost瘼ne wszystkie totaliztyczne strony wyszczeg鏊nione w "Menu 1" i "Menu 2", w章czajac w to r闚nie ich odmienne wersje j瞛ykowe (tj. wersje w j瞛ykach: polskim, angielskim, niemieckim, francuskim, hiszpa雟kim, w這skim, greckim i rosyjskim). Najpierw wi璚 w poni窺zym okienku wybierz adres serwera z ka盥ego masz zamiar skorzysta manipuluj鉍 suwakami, potem kliknij na jego adres, kiedy za otworzy si strona reprezentuj鉍a 闚 serwer w闚czas wybierz sobie z "Mednu 1" lub z "Menu 2" interesuj鉍 ci stron i kliknij na ni aby j uruchomi i przegl鉅n寞:

Tu powinna by wywietlona strona menu.htm.

(Niniejszy wykaz daje si te wywietli z "Menu 1" poprzez klikni璚ie tam na "Menu 4".)


Gdyby to Ty czytelniku by Bogiem i stwarza nowy wiat praktycznie od zera - tak jak dowodz tego formalne dowody z punktu #G3 strony o nazwie god_proof_pl.htm, w闚czas z ca章 pewnoci NIE stworzy豚y w owym wiecie nawet jednego parametru nad kt鏎ym NIE mia豚y 瘸dnej kontroli. NIE powiniene mie wi璚 w靖pliwoci, 瞠 niewypowiedzianie m鉅rzejszy od ludzi B鏬 tak stworzy nasz wiat fizyczny, 瞠 mo瞠 w nim dowolnie sterowa pratycznie wszystkim, w tym tak瞠 i czasem. Szczeg鏊nie, 瞠 zasada sterowania "nawracalnym czasem softwarowym" jest relatywnie prosta i 豉twa do urzeczywistnienia - co obrazowo ilustruj nam nawet owe prymitywne "imitacje softwarowego czasu" formowane przez ludzi w postaci "program闚 steruj鉍ych" do dzisiejszych "obrabiarek sterowanych komputerowo" (po szczeg馧y patrz punkt #C3 ze strony o nazwie immortality_pl.htm). Niniejsza strona dokumentuje wi璚, 瞠 B鏬 faktycznie stworzy nasz wiat w taki w豉nie spos鏏, 瞠 czasem daje si w nim relatywnie 豉two sterowa - nawet przez maszyny zbudowane r瘯ami ludzi i zwane tu "wehiku豉mi czasu". Z kolei, pokrewna strona o nazwie immortality_pl.htm, wyjania jak my ludzie mo瞠my wykorzysta owe "wehiku造 czasu" do pokonania mierci i do niemiertelnego 篡cia - poprzez u篡wanie tych wehiku堯w do powtarzalnego cofania si w czasie do lat swojej m這doci za ka盥ym razem kiedy osi鉚niemy wiek starczy.
       W 1985 roku ja (tj. autor tej strony) dost雷i貫m zaszczytu opracowania teorii wszystkiego zwanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji. Jedn z umiej皻noci kt鏎ej teoria ta nas uczy, jest przej璚ie sterowania nad up造wem naszego "czasu". Gdyby moi naukowi prze這瞠ni i koledzy od razu w tamtym 1985 roku pozwolili mi podj寞 wdra瘸nie ustale tej teorii, zamiast szydzi z moich wynik闚 i zamiast wypycha mnie ze swoich uczelni, w闚czas do czasu kiedy 23 lata pniej ja pisa貫m te s這wa w 2008 roku, ludzko ju by pokona豉 mier, za ka盥y z nas m鏬豚y 篡 tak d逝go jak zechce. Ka盥y te m鏬豚y korygowa wszystkie swe przesz貫 b喚dy. Jest tak poniewa teoria ta wskazuje jak zbudowa owe "wehiku造 czasu" kt鏎e pozwalaj nam cofa czas do ty逝. Z kolei kiedy ju mielibymy takie wehiku造 czasu, w闚czas za ka盥ym razem gdy stawalibymy si starzy i bliscy mierci, moglibymy przemieci si w czasie do ty逝 i sta si ponownie m這dzi. Za ka盥ym te razem kiedy pope軟imy b章d moglibymy si cofn鉍 w czasie i go naprawi. Niefortunnie, ludzie wybrali zignorowanie mojej teorii i uniemo磧iwianie mi zbudowania moich wynalazk闚 - zamiast dopom鏂 mi w tym co tworzy貫m. Dlatego zamiast powtarzalnego cofania si do naszej przesz這ci i 篡cia bez ko鎍a, obecnie mo瞠my jedynie sobie poczyta na tej stronie jak bylimy w stanie tego dokona oraz mo瞠my sobie jedynie wyobra瘸 owo cudowne urz鉅zenie techniczne kt鏎e na ka盥e nasze 篡czenie by這by w stanie nas przenie w czasie do dowolnego momentu naszego w豉snego 篡cia - pod warunkiem jednak, 瞠 przez moment ten prze篡limy ju poprzednio. Moment ten m鏬豚y te le瞠 zar闚no w naszej przesz這ci jak i w naszej przysz這ci. (Aby jednak le瘸 on w naszej przysz這ci musielibymy wczeniej cofn寞 si w czasie za pomoc tego w豉nie urz鉅zenia.) Urz鉅zenie to pozwala這by nam r闚nie dowolnie zwalnia szybko up造wu naszego w豉snego czasu. Przyk豉dowo, moglibymy nasz czas tak zwolni, 瞠 kiedy dla naszego otoczenia up造n窸aby zaledwie ma豉 cz sekundy, my sami zdo豉libymy prze篡 odpowiednik kilku godzin. W ten spos鏏 moglibymy chwyta go造mi r瘯ami i przenosi w d這niach np. rozpalone do czerwonoci 瞠lazo, bowiem dla 瞠laza tego up造n像by zbyt kr鏒ki przedzia czasu aby zdo豉這 ono przekaza nam ilo ciep豉 konieczn dla popalenia r隕. Urz鉅zenie to pozwala這by nam r闚nie przyspiesza nasz up造w czasu, tak 瞠 np. pomi璠zy dwoma uderzeniami naszego w豉snego serca, w naszym otoczeniu up造n窸yby ca貫 godziny. W ten spos鏏 bylibymy mogli udawa np. martwych, podczas gdy faktycznie bymy byli r闚nie 篡wi i aktywni jak normalnie. Podobnie te jak dla nas samych, urz鉅zenie to mog這by r闚nie dokonywa podobnych zmian w up造wie czasu dla wszystkich innych ludzi oraz dla wszystkich innych stworze i obiekt闚 trwa造ch. Ponadto, aby u豉twi jego u篡wanie, urz鉅zenie to mog這by zosta zamontowane na pok豉dzie wehiku逝 lataj鉍ego mojego wynalazku zwanego magnokraftem. W ten spos鏏, za porednictwem owego magnokraftu bylibymy w stanie nie tylko przemieszcza si w czasie, ale r闚nie podr騜owa w przestrzeni. Owo niezwyk貫 urz鉅zenie to w豉nie wehiku czasu kt鏎y ja zbudowa豚ym ju do dzisiaj - gdyby dano mi tak szans. Niniejsza strona stara si wyjani najwa積iejsze zasady dzia豉nia, fakty, oraz ustalenia na temat moich wehiku堯w czasu - kt鏎e do dzisiaj by貫m w stanie zbudowa dla ludzkoci gdybym od pocz靖ka moich wysi趾闚 otrzymywa potrzebn mi pomoc.



Cz #A: Zacznijmy od ilustracyjnego dowodu 瞠 czas faktycznie daje si cofa do ty逝:

      

#A1. Oto jak ka盥y z nas na w豉sne oczy mo瞠 si przekona 瞠 czas up造wa w skokach (tj. ma "dyskretny" charakter), a st鉅 瞠 moje ustalenia o mo磧iwoci budowania wehiku堯w czasu kt鏎e pokonaj mier i pozwol ludziom 篡 bez ko鎍a s poprawne i daj si zrealizowa technicznie:

       TAK, faktycznie istnieje powszechnie dost瘼ny dow鏚 na mo磧iwo cofania czasu do ty逝. Ka盥y czytelnik mo瞠 ten dow鏚 ogl鉅n寞 na w豉sne oczy i to w zwyk造m wietle dziennym. Aby go zobaczy, wystarczy znale jaki wiruj鉍y obiekt kt鏎y rozp璠za si od zera do szybkoci oko這 1800 migota na minut, oraz kt鏎y ma na sobie jakie szprychy, otwory, nier闚noci, kreski, itp., jakich coraz szybsze migotanie jestemy w stanie ledzi wzrokowo. Przyk豉dowo, obiektem tym mo瞠 by zwolna rozp璠zane mig這 lotnicze czy 這patki wentylatora wlotowego w zapuszczanym silniku odrzutowym kt鏎y mo瞠my obserwowa na najbli窺zym lotnisku, dziura w "szajbie" trzyfazowego silnika elektrycznego kt鏎y rozp璠za jak ci篹k maszyn rolnicz - a st鉅 zwolna podnosi swoj szybko od zera do typowej dla takich silnik闚 szybkoci 1800 obr/min, ko這 wyprzedzaj鉍ego nas zwolna samochodu, a nawet od biedy szprychy tylnego ko豉 naszego roweru postawionego na pod這dze po odwr鏂eniu go do g鏎y ko豉mi i zwolna rozp璠zanego przez kogo kiedy my je uwa積ie obserwujemy. Ot騜 jeli uwa積ie przygl鉅niemy si takiemu zwolna rozp璠zaj鉍emu si wiruj鉍emu obiektowi, w闚czas zobaczymy co dziwnego z jego kierunkiem obrot闚. Mianowicie, pocz靖kowo nasze oczy wyranie odnotuj w kt鏎ym kierunku on wiruje. W pewnym jednak momencie owego rozp璠zania oczy nam powiedz 瞠 wirowanie tego obektu najpierw si zatrzyma這, a potem zwolna obiekt zacz像 wirowa w odwrotnym do rzeczywistego kierunku. Owo wzrokowe wra瞠nie odwr鏂enia si kierunku wirowania zwolna rozp璠zanego wiruj鉍ego obiektu jest w豉nie owym dowodem 瞠 czas ma charakter skokowy - tak jak Koncept Dipolarnej Grawitacji nam to opisuje, a st鉅 r闚nie dowodem 瞠 wehiku造 czasu jednak dadz si zbudowa. Wi璚ej informacji na temat owego wizualnego dowodu na skokowy (dyskretny) charakter czasu wyjanione jest w punkcie #D2 strony internetowej god_proof_pl.htm - z przegl鉅em naukowych dowod闚 na istnienie Boga, a tak瞠 w punkcie #D1 strony internetowej immortality_pl.htm - jak niemiertelno i 篡cie bez ko鎍a s ju dzi osi鉚alne.
       Aby dok豉dnie zrozumie dlaczego owo pozorne jakby kr璚enie si wiruj鉍ych obiekt闚 do ty逝 jest faktycznie dowodem 瞠 czas daje si cofa do ty逝 (a st鉅 瞠 wehiku造 czasu daje si zbudowa oraz 瞠 poprzez powtarzalne cofanie si do czas闚 naszej m這doci moglibymy 篡 bez ko鎍a), wystarczy pozna dwie rzeczy, mianowicie (1) u篡cie tzw. "lampy stroboskopowej" do zatrzymywania lub do odwracania kierunku obrot闚 wiruj鉍ych obiekt闚, oraz (2) zasad dzia豉nia czasu. U篡cie lampy stroboskopowej jest opisywane w wielu r鏚豉ch, np. w internecie, w podr璚znikach naprawy samochod闚, czy w podr璚znikach fizyki. Nie b璠 go wi璚 tutaj powtarza. Natomiast aby zrozumie zasad dzia豉nia czasu trzeba doczyta si do ko鎍a punktu #C1 tej strony, a nawet lepiej - do ko鎍a punktu #G4 na stronie dipolar_gravity_pl.htm - o Koncepcie Dipolarnej Grawitacji. Czytaj鉍 tam na temat czasu, dowiemy si 瞠 faktycznie to "czas jest po prostu ruchem kontroli wykonawczej przez naturalny program naszego 篡cia". Program ten jest z這穎ny z ci鉚闚 pojedy鎍zych rozkaz闚 - tak jak dzisiejsze programy komputerowe. Owa kontrola wykonawcza realizuje rozkaz po rozkazie w spos鏏 skokowy. Kiedy wi璚 patrzymy na wiruj鉍y obiekt, zrealizowanie ka盥ego z tych rozkaz闚 naszego programu 篡ciowego jest jak pojedy鎍zy b造sk lampy stroboskopowej rzucany na wiruj鉍y obiekt. Jeli obiekt ten wiruje bardzo szybko, w闚czas zrealizowanie pojedy鎍zego rozkazu w naszym programi 篡cia pokazuje nam ten obiekt tylko w okrelonym po這瞠niu. Jeli wi璚 cz瘰to migotania szprych na owym wiruj鉍ym obiekcie stanie si zbli穎na do cz瘰toci realizacji rozkaz闚 w naszym programie 篡ciowym, w闚czas obie cz瘰toci zaczynaj ze sob interferowa - co my widzimy w豉nie jako pozorne odwr鏂enie kierunku wirowania obserwowanego obiektu. Podobny efekt, tyle 瞠 widziany wy章cznie w ciemnoci - zamiast w zwyk造m wietle dziennym, jest od dawna symulowany na wiruj鉍ych obiektach poprzez u篡cie "lamp stroboskopowych".
       Oczywicie, jak nale篡 si spodziewa i jak 豉two si zorientowa, dzisiejsza nauka nie ma zielonego poj璚ia dlaczego opisywany tutaj efekt faktycznie pojawia si w wietle dziennym na wiruj鉍ych obiektach. Wszak瞠 dzisiejsi naukowcy odrzucaj ca造 m鎩 Koncept Dipolarnej Grawitacji i namiewaj si z moich odkry. W ten spos鏏 odrzucaj oni r闚nie i si namiewaj z mojego wyjanienia dla tego zjawiska jako powodowanego przez skokowy up造w czasu. Bez za zaakceptowania faktu 瞠 czas up造wa w kr鏒kich skokach i pulsuje tak jak lampa stroboskopowa, zjawiska tego NIE daje si wyjani. ζtwo te przewidzie, 瞠 dzisiejsi naukowcy nigdy dobrowolnie si NIE przynaj do swej ignorancji w tej sprawie. Kiedy ja dyskutowa貫m opisywany tutaj dow鏚 w internecie na googlowskich grupach dyskusyjnych, najr騜niejsi "eksperci" niezgrabnie ukrywali swoj ignorancj przez aroganckie wym鉅rzanie si i przytaczanie naukowej terminologii w rodzaju "efekt stroboskopowy" czy "inercja ludzkiego cia豉". Jednak owi dobrze p豉tni "eksperci" NIE byli w stanie ani wyjani mechanizmu na jaki to co opisuj owe naukowe terminy powoduje pozorne obroty wiruj鉍ych obiekt闚 do ty逝, ani te wskaza jakiegokolwiek dowodu 瞠 owa wysoce naukowa terminologia faktycznie potwierdzana jest przez jakie inne przebadane cechy lub zjawiska.
       Po tym jak Koncept Dipolarnej Grawitacji nam dok豉dnie wyjani czym jest czas, jak czas dzia豉, oraz jaki powszechnie dost瘼ny dow鏚 ka盥y z nas mo瞠 sobie ogl鉅n寞 aby mie pewno 瞠 owe wyjanienia s prawd, bardzo 豉two nam przyjdzie zrozumie, 瞠 cofanie czasu jest mo磧iwe i relatywnie 豉twe. Wszak瞠 aby cofn寞 nasz czas do ty逝, wystarczy z豉pa ow kontrol wykonawcz i przemieci j do pocz靖kowej czci programu naszego 篡cia. Urz鉅zenie za zdolne to uczyni jest ju nam znane. Jest nim tzw. Komora Oscylacyjna trzeciej generacji - kt鏎 bym zbudowa ju dawno temu gdyby dziesi靖ki ludzi NIE czyni這 wszystko co w ich mocy aby mi w tym przeszkodzi.


#A2. Regularnoci wy豉niaj鉍e si z analiz wczeniejszych ludzkich wynalazk闚, kt鏎e pozwalaj nam lepiej zrozumie "co jest grane" z opisywanym na tej stronie wynalazkiem wehiku逝 czasu:

Motto: "Wszystko co mo瞠 zosta wymylone, mo瞠 r闚nie zosta urzeczywistnione."

       W dotychczasowych badaniach ja wielokrotnie dokonywa貫m dog喚bnych analiz zasad i regularnoci kt鏎e rz鉅z wynalazczoci. To w豉nie na podstawie tych analiz odkry貫m tzw. "prawo cyklicznoci" opisane w rozdziale B i podrozdziale LA1 z tom闚 2 i 10 monografii [1/5]. To te z owych analiz wy這ni豉 si zasada opisana m.in. w podrozdziale JB7.3 z tomu 7 owej monografii [1/5], a stwierdzaj鉍a 瞠 "ka盥y wynalazek daje si zrealizowa w czasokresie 篡cia swego wynalazcy". Wyszczeg鏊my wi璚 poni瞠j te z owych regularnoci kt鏎e pozwol nam lepiej zrozumie co faktycznie "jest grane" z opisywanym tutaj wynalazkiem wehiku逝 czasu.
       1. Rozw鎩 naszej wiadomoci nigdy nie przekracza poziomu naszych mo磧iwoci technicznych i naukowych. Wyra瘸j鉍 to innymi s這wy, wszystko co wynajdujemy, jestemy te w stanie zbudowa ju w czasach kiedy to wynalelimy - jednak tylko w闚czas jeli inni ludzie nam to zbudowa pozwol. Najlepszym dowodem na ten fakt jest lotnia wynaleziona ju przez Leonardo Da Vinci, jednak zbudowana dopiero w dzisiejszych czasach - tylko dlatego 瞠 inni ludzie NIE pozwolili wynalazcy jej zbudowa ju w czasach kiedy zosta豉 wynaleziona. Jeli sprawdzi si materia造 i konstrukcj dzisiejszej lotni, w闚czas wyranie wida 瞠 w czasach Leonarda Da Vinci mog豉 ona jednak by zbudowana - gdyby zbudowa mu j pozwolono. Nie trzeba za wyjania gdzie by豉by ludzko gdyby lotnia ju w闚czas wynosi豉 ludzi w powietrze.
       2. Nasz wszechwiat zosta tak zorganizowany, 瞠 wszystko co zostaje wynalezione daje si te zbudowa. Dowody i uzasadnienia tego faktu opisa貫m w podrozdzia豉ch JB7.3 oraz I5.4 z tom闚 odpowiednio 7 i 5 monografii [1/5].
       3. Tylko w闚czas osi鉚any jest sukces ze zbudowaniem danego wynalazku - jeli (a) ludzie z otoczenia wynalazcy ju dojrzeli do przyj璚ia i zaakceptowania tego wynalazku, oraz jeli (b) wynalazc aktywnie wspiera w dzia豉nich wymagana liczba 篡czliwych mu ludzie z jego otoczenia. Jeli za owi inni ludzie NIE dojrzeli jeszcze do przyj璚ia wynalazku i do udzielenia wynalazcy swego wsparcia, w闚czas wynalazku albo NIE da si zbudowa, albo jego budowa p鎩dzie na marne. Doskona造m przyk豉dem na to jest samolot Nowozelandczyka o nazwisku Richard Pearce. Samolot ten zosta nawet zbudowany i oblatany. Jednak inni Nowozelandczycy zaszczuli jego wynalazc do domu wariat闚 - tak 瞠 nie by on w stanie samolotu tego upowszechni czy np. wdro篡 do produkcji fabrycznej.
       4. Jeli kto uprze si i zrealizuje sw鎩 wynalazek na przyj璚ie kt鏎ego ludzie z jego otoczenia jeszcze NIE dojrzeli, w闚czas wynalazek ten zostanie zmarnowany i NIE wejdzie do trwa貫go dorobku ludzkoci. Szczeg鏊nie du穎 przypadk闚 gdy tak w豉nie si sta這 mo積a znale w Nowej Zelandii - jako przyk豉dy patrz wynalazek opisany na stronie internetowej boiler_pl.htm, a tak瞠 wynalazki z punktu #H1 strony newzealand_visit_pl.htm.
       5. Ka盥y wynalazek jest tak obdzielany, aby jego wynalazca by w stanie go zrealizowa w przeci鉚u swego 篡cia - jeli tylko inni ludzie wespr wynalazc w jego wysi趾ach.
       6. Zbudowanie tego co oryginalni wynalazcy s w stanie urzeczywistni w przeci鉚u kilku lat, innym ludziom mo瞠 potem zaj寞 setki lat. Doskona造m przyk豉dem na t regu喚 jest tzw. Sejsmograf Zhang Henga, opisany m.in. w moim referacie dost瘼nym pod adresem www-ist.massey.ac.nz/conferences/icst05/proceedings/ICST2005-Papers/ICST_112.pdf. Ostrzega on przed trz瘰ieniem ziemi na d逝gi czas zanim trz瘰ienie to uderzy. Oryginalnemu wynalazcy jego zbudowanie zaj窸o kilka lat. Reszta ludzkoci NIE jest w stanie go odbudowa cho min窸o ju niemal dwa tysi鉍e lat.
       7. Wszystkie wynalazki tworzone w "ich w豉ciwym czasie" zawsze zawieraj w sobie wiedz kt鏎a przewy窺za wiedz ludzi uwa瘸j鉍ych si za "ekspert闚" w danej dziedzinie. Wszak瞠 sama natura wynalazczoci jest taka, 瞠 wynalazca musi by bieg造 we wiedzy kt鏎ej nie znaj inni tzw. "eksperci" i musi dostrzega to co inni przeaczaj. Ponadto niekt鏎e wymogi formalnej "ekspertyzy", np. tzw. "referencje", zabijaj w ekspertach zdolno do tw鏎czego i konstruktywnego mylenia. To dlatego na tylnej ok豉dce ksi嘀ki [2P4] pi鏎a niejakiego Richard Milton, "Forbidden Science", Fourth Estate (6 Salem Road, London W2 4BU), London, 1994, ISBN 1-85702-302-1, 265 pages, pb., m.in. stwierdzono - cytuj: "'W tej fascynuj鉍ej i dobrze napisanej ksi嘀ce, Richard ujawnia zagadkow cech wielu zawodowych naukowc闚: maj oni awersj do nowych idei' - Fokus." (w oryginale angielskoj瞛ycznym: "'In this fascinating and well-argued book, Richard exposes a curious feature of many professional scientists: they are averse to new ideas' - Focus."). Z kolei podrz璠na wiedza owych innych "ekspert闚" powoduje 瞠 zawsze zawzi璚ie cho bezpodstawnie atakuj i krytykuj oni dany wynalazek. Tylko wynalazki budowane z d逝gim opnieniem czasowym (np. w/w "lotnia") zd嘀 by ju poznane przez innych ludzi, a st鉅 mog unikn寞 atak闚 i ostrej krytyki.
* * *
       Powy窺ze warto uzupe軟i jeszcze dwoma "regularnociami", mianowicie, 瞠:
       8. Stara, oficjalna tzw. "ateistyczna nauka ortodoksyjna" wypracowa豉 ju w sobie tak subkultur i takie mechanizmy dzia豉nia (np. w/w "referencje"), 瞠 NIE istnieje najmniejsza szansa aby jakikolwiek inny naukowiec na Ziemi podj像 si budowy "wehiku逝 czasu". Jeli wi璚 ja sam NIE zbuduj wehiku逝 czasu za swego 篡cia, albo chocia NIE nakieruj jego budowy na w豉ciwe tory, w闚czas min寞 b璠 musia造 setki lat, zanim kto na Ziemi dojrzeje do ponownego podj璚ia tej budowy. (Prawdopodobnie zreszt to ja sam b璠 w闚czas zmuszony ponownie urodzi si na Ziemi aby doko鎍zy dzie豉 kt鏎e rozpocz像em w obecnym swym 篡ciu.) Subkultur i ambicje dzisiejszych naukowc闚 najlepiej wyra瘸 tre artyku逝 "Dawkins on board plan for atheism ads" (tj. "Dawkins podj像 plan dla og這sze ateizmu") ze strony B3 gazety The New Zealand Herald, wydanie ze rody (Wednesday), October 22, 2008. Wed逝g owego artyku逝, Richard Dawkins, Professor of the Public Understanding of Science na Uniwersytecie w Oxford oraz autor ksi嘀ki "The God Delusion", jest got闚 zap豉ci 5500 funt闚 sterling闚 za umieszczenie na londy雟kich autobusach og這szenia "There's probably no God. Now stop worrying and enjoy your life" (tj. "Prawdopodobnie nie ma Boga. Przesta wi璚 si martwi i ciesz si 篡ciem". Odnotuj 瞠 to samo og這szenie zosta這 te natychmiast zama逍owane przez ateist闚 z Nowej Zelandii - po szczeg馧y patrz artyku "Atheist bus ad campaign strikes chord" ze strony A5 nowozelandzkiej gazety The Dominion Post Weekend, wydanie z soboty (Saturday), December 12, 2009). Z drugiej strony ja NIE znam nawet jednego dzisiejszego naukowca kt鏎y by popar budow tak wznios貫go i przysz這ciowego chocia prostego i podstawowego urz鉅zenia jak Piramida Telepatyczna - kt鏎a umo磧iwia豉by inwalidom z trudnociami wymowy komunikowanie si za pomoc myli. Wszak瞠 zasada dzia豉nia owej piramidy wykorzystuje fale telepatyczne - kt鏎e podobnie jak opisywany tu "wehiku czasu" dla dzisiejszych naukowc闚 te s rodzajem "tabu". Tak nawiasem m闚i鉍, to w kolejnym artykule o tytule "Buses no longer have God on their side" (tj. "Autobusy nie maj ju Boga po swojej stronie") ze strony A18 gazety The New Zealand Herald, wydanie z czwartku (Thursday), January 8, 2009, zosta這 potwierdzone 瞠 faktycznie opisywany tutaj napis zosta umieszczony na autobusach za dofinasowaniem Profesora Dawkins'a. (Mijanie si z prawd treci tego napisu zosta這 wykazane analiz logicz z punktu #H4 strony internetowej cloud_ufo_pl.htm.)
       9. Os鉅zaj鉍 z ogromu moich dokona osi鉚ni皻ych od 1985 roku (kiedy to zrozumia貫m zasad dzia豉nia czasu i rozpocz像em wynajdowanie opisywanych tu wehiku堯w czasu) mo積a mie pewno, 瞠 gdybym ju w闚czas otrzyma od innych ludzi potrzebn mi pomoc, wtedy do dzisiaj zbudowa豚ym ju wehiku造 czasu. O moim potencjale tw鏎czym doskonale przecie zawiadcza du瘸 liczba niezwyk造ch urz鉅ze kt鏎e zdo豉貫m wynale, odkry kt鏎e dokona貫m, teorii typu "paradigm shift" kt鏎e opracowa貫m, dowod闚 na poprawno swoich ustale kt鏎e zidentyfikowa貫m i wskaza貫m innym, oraz naukowych monografii kt鏎e napisa貫m. A trzeba pami皻a, 瞠 przysz這 mi tworzy w ogromnie trudnych warunkach w jakich inni ludzie zapewne by jedynie siedzieli i p豉kali - kt鏎e to warunki bardzo ostro積ie i lakonicznie wzmiankuj m.in. na stronie pajak_jan.htm - o mnie, czyli strona z moj autobiografi. Wszak瞠 w kraju w kt鏎ym si urodzi貫m chciano do mnie strzela, za w kraju do kt鏎ego uciek貫m przez wi瘯szo czasu nie ma dla mnie ani pracy ani nawet zasi趾u dla bezrobotnych. Zamiast wi璚 tworzy, odkrywa, wynajdowa, bada, budowa, oraz czyni post瘼 - do czego najwyraniej mam wrodzone sk這nnoci, wi瘯szo swojej energii i czasu zmuszony by貫m (i jestem) marnotrawi na szukanie pracy lub na tu豉nie si po wiecie aby zarobi na kromk chleba. Wi瘯szo te tego co stworzy貫m powstawa這 kiedy zmuszony by貫m gnie盥zi si w wilgotnych, przeciekaj鉍ych i niezdrowych mieszkaniach tylko nieznacznie wi瘯szych od przeci皻nej windy, kiedy nie mia貫m w domu nawet dobrego rubokr皻a ani nie mog貫m nawet marzy o posiadaniu internetu, oraz kiedy z powodu braku pracy musia貫m zastanawia si nad wydaniem ka盥ego centa z moich prywatnych oszcz璠noci - kt鏎y przecie mo瞠 mi by bardzo potrzebny w jeszcze starszym wieku.


#A3. Wyniki moich prywatnych bada prezentowane na niniejszej stronie by造 mo磧iwe do osi鉚ni璚ia tylko dzi瘯i filozoficznemu podejciu "a priori" u篡wanemu i zalecanemu przez now tzw. nauk totaliztyczn:

       W szko豉ch i na uczelniach nabylimy przekonania, 瞠 istnieje tylko jedna nauka kt鏎ej si tam uczylimy i kt鏎a dzier篡 "monopol na wiedz" poniewa twierdzi, 瞠 zna "prawd" na temat otaczaj鉍ej nas rzeczywistoci. Jeli jednak kto zada sobie trud poczytania np. punktu #A2.6 na mojej stronie o nazwie totalizm_pl.htm, czy np. punktu #B1 na mojej stronie o nazwie tornado_pl.htm, w闚czas odkryje, 瞠 owa monopolistyczna nauka zawsze stosuje tylko jedno filozoficzne podejcie do bada, nazywane a posteriori - czyli "od skutk闚 do przyczyny". Coraz wi璚ej te przes豉nek ujawnia, 瞠 stosowanie w badaniach wy章cznie owego podejcia "a posteriori" prowadzi do zasadniczych b喚d闚, wypacze i ogranicze w ludzkiej wiedzy. Przyk豉dowo, prowadzi ono do koniecznoci zatajania przez ow monopolistyczn nauk a ca貫go oceanu naukowych dowod闚 na istnienie Boga i na istnienie niemiertelnej duszy ludzkiej, jakich zaledwie ma貫 cz零tki zaprezentowane zosta造 na odr瑿nych moich stronach o nazwach god_proof_pl.htm i soul_proof_pl.htm. (To w豉nie z uwagi na konieczno zaprzeczania istnienia Boga i duszy wbudowanego w filozoficzne fundamenty owej starej oficjalnej nauki, najtrafniejsz nazw na jak tamta stara monopolistyczna nauka zas逝guje, jest nazwa "ateistyczna nauka ortodoksyjna".) Aby wi璚 naprawi b喚dno tej oficjalnej, jedno-podejciowej nauki, konieczne jest stworzenie jeszcze innej nauki, kt鏎a b璠zie bada豉 otaczaj鉍 nas rzeczywisto z zupe軟ie odwrotnego podejcia, przez filozof闚 zwanego a priori - czyli "od przyczyny do skutk闚" albo "od Boga rozumianego jako najbardziej pierwotna przyczyna wszystkiego, do otaczaj鉍ej nas rzeczywistoci rozumianej jako skutek dzia豉lnoci tego Boga". Ta nowa nauka nadal czekaj鉍a na oficjalne ustanowienie nazywana jest "nauk totaliztyczn" - poniewa jej fundamenty filozoficzne bazuj na filozofii totalizmu. Jej fundamenty naukowe i filozoficzne opisane zosta造 szerzej w punktach #C1 do #C6 z odr瑿nej mojej strony o nazwie telekinetyka.htm. Powinienem tutaj doda, 瞠 jako jedyny narazie naukowiec na wiecie, ja w swoich badaniach stosuj w豉nie podejcie, zasady i narz璠zia owej nowej "nauki totaliztycznej". Praktycznie te wszystkie moje wyniki publikowane w opracowaniach i na tzw. "totaliztycznych stronach internetowych" linkowanych przez kolejne menu z lewego marginesu tej strony, zosta造 uzyskane w豉nie dzi瘯i podejciu "a priori" do bada rekomendowanemu i stosowanemu przez ow now "nauk totaliztyczn". Opisywany tu "wehiku czasu" jest wi璚 zaledwie jednym z ca貫go szeregu wynalazk闚 i odkry naukowych uzyskanych dzi瘯i u篡ciu podejcia, zasad i narz璠zi owej nowej "totaliztycznej nauki".


#A4. Jeszcze inna totaliztyczna strona ujawnia jak wehiku造 czasu daje si wykorzysta praktycznie do uzyskiwania jednej z kilku odmian niemiertelnoci:

       Niniejsza strona wyjania og鏊nie co to takiego jest 闚 "nawracalny czas softwarowy" w kt鏎ym my 篡jemy, jak 闚 "nawracalny czas softwarowy" dzia豉, oraz jak zbudowa tzw. "wehiku造 czasu" kt鏎e umo磧iwi ludziom cofanie si w owym czasie. Istnieje jednak jeszcze inna totaliztyczna strona o nazwie immortality_pl.htm kt鏎a wyjania jak po zbudowaniu owych "wehiku這w czasu" ka盥y z ludzi mo瞠 uzyska dost瘼 do jednej z kilku istniej鉍ych odmian niemiertelnoci poprzez powtarzalne cofanie si w czasie do ty逝 za kazdym razem kiedy do篡je do lat staroci. (Szersze opisy a kilku z ca貫go szeregu istniej鉍ych odmian "niemiertelnoci" zaprezentowane zosta造 w punktach #L1 do #L6 strony o nazwie soul_proof_pl.htm.) W swoim punkcie #D5 tamta inna strona o nazwie immortality_pl.htm omawia te wersety z Biblii w kt鏎ych zawarte jest potwierdzenie, 瞠 opisywana tam zasada uzyskiwania niemiertelnoci (tj. r闚nie i opisywana na niniejszej stronie zasada dzia豉nia "wehiku堯w czasu") jest poprawna. Naprawd warto wi璚 rzuci r闚nie okiem i na tamt inn stron immortality_pl.htm.


Cz #B: Czym jest czas, jak czas dzia豉, oraz sk鉅 bierze si zaprezentowana tutaj wiedza o czasie:

      

#B1. Ortodoksyjne zrozumienie czasu - co ono stwierdza, dlaczego jest ono b喚dne, oraz jakie posiada ograniczenia:

Motto: "Zgodnie z ortodoksyjnym zrozumieniem, czas jest jak woda w rzece kt鏎a op造wa nas naoko這 stoj鉍ych nieruchomo jak kamie w rodku jej strumienia. Dlatego w owym zrozumieniu my nie mamy mo磧iwoci odwr鏂enie lub zmiany szybkoci up造wu czasu."

       Dotychczasowa nauka ziemska wypracowa豉 swoje zrozumienie czasu poprzez analiz zachowania s這鎍a na niebosk這nie. Opisy tego zrozumienia mo積a znale w wielu encyklopediach i s這wnikach. Zgodnie z nim, czas zwykle opisywany jest w s這wnikach jako "zjawisko wynikaj鉍e z dowiadczonej i zaobserwowanej zmiany: wielko mierzona przez k靖 o jaki Ziemia obr鏂i si wok馧 swojej osi". (Np. po angielsku: "time - duration or continuous existence regarded as divisible into portions or periods, a particular portion of this" - see page 1142 in "The Cassell dictionary and thesaurus", 1996, ISBN 0-304-35004-4; or "time - a concept arising from change experienced and observed: a quantity measured by the angle through which the earth turns on its axis" - see page 1537 in "Chambers English dictionary", 1989, ISBN 1-85296-000-0).
       Niestety, praktycznie wszystkie nauki zakumulowa造 ju ogromn liczb obserwacji kt鏎e jednoznacznie i wyranie ujawniaj, 瞠 owo zrozumienie czasu jest b喚dne. Jednym z lepiej znanych przyk豉d闚 owych obserwacji jest m.in. "przegl鉅 ca貫go swego 篡cia" (patrz jego opis z punktu #F3 odr瑿nej strony internetowej soul_proof_pl.htm), jaki u ludzi ma miejsce w momencie miertelnego niebezpiecze雟twa - np. w chwili spadania z dachu czy podczas wypadk闚 samochodowych. W przegladzie tym uczestnicy widz dok豉dnie ca貫 swoje 篡cie podczas gdy up造wa w闚czas zaledwie kilka sekund. Przy ortodoksyjnym zrozumeniu czasu przegl鉅 taki by豚y niemo磧iwy - nie zmieci by si bowiem w dost瘼nym mu czasie. Innym przyk豉dem takich obserwacji s te opisane w punkcie #C6 niniejszej strony, kt鏎e ludzie faktycznie dowiadczaj, a kt鏎e nie by造by mo磧iwe gdyby czas dzia豉 jak to dzisiejsza "ateistyczna nauka ortodoksyjna" nam opisuje.
       W normalnych okolicznociach, gdyby by這 a tak oczywiste 瞠 co jest ca趾owicie b喚dne - tak jak to jest z dotychczasowym naukowym zrozumieniem czasu, nauka ju dawno by odrzuci豉 to zrozumienie i wypracowa豉 sobie lepsze (poprawniejsze). Niestety, nauka ziemska nie jest wolna w swoich trendach i pogl鉅ach - wszak瞠 jest rz鉅zona przez skrytego okupanta Ziemi opisanego na odr瑿nych stronach internetowych, przyk豉dowo na stronach z這, prawda, czy podmie鎍y. Wszak瞠 w 篡wotnym interesie owego skrytego okupanta ludzkoci le篡 w豉nie, aby ludzie nie zdobyli poprawnej wiedzy o otaczaj鉍ej ich rzeczywistoci. Z tego powodu, na przek鏎 瞠 dotychczasowe zrozumenie czasu przez nauk ziemsk jest rzucaj鉍o si w oczy b喚dne, nauka owa ci鉚le si upiera aby je utrzymywa i upowszechnia bez zmiany. Co jeszcze gorsze, na przek鏎 瞠 nowe (poprawne) zrozumenie czasu zosta這 ju wypracowane przez naukow teori wszystkiego zwan Konceptem Dipolarnej Grawitacji, stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" odrzuca to zrozumienie i nie chce uzna jego istnienia. W ten spos鏏 ludzko traci szans na zaawansowanie swojej wiedzy r闚nie o poprawne zrozumienie poj璚ia czasu.
       Owo b喚dne zrozumienie czasu, tak uparcie promowane przez oficjaln "ateistyczn nauk ortodoksyjn", posiada ca造 szereg ogranicze. Przyk豉dowo, nie pozwala ono na wydedukowanie mo磧iwoci podr騜owania w czasie, ani nie daje ludziom 瘸dnych wskaz闚ek co do zasady na jakiej takie podr騜owanie w czasie mog造by zosta zrealizowane.
       Aczkolwiek stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" upiera si przy swoim b喚dnym zrozumieniu czasu, czytelnik wcale NIE musi, ani wcale NIE powinien post瘼owa tak jak ona. Faktycznie to czytelnik powinien zapozna si i rozwa篡 logicznie przyj璚ie w swoich w豉snych dzia豉niach i w豉snym 篡ciu zrozumienia czasu opisanego na niniejszej stronie.


#B2. Jak alternatywne zrozumienie "czasu", wprowadzone dopiero przez now teori naukow zwan Konceptem Dipolarnej Grawitacji otwiera dla ludzi zupe軟ie nowe horyzonty i mo磧iwoci:

Motto: "Zgodnie ze zrozumieniem czasu w Koncepcie Dipolarnej Grawitacji, "czas" jest to rodzaj nieruchomego krajobrazu (tzw. softwarowej "przestrzeni czasowej"), po kt鏎ym my si poruszamy nap璠zani kontrol wykonawcz z naszych "program闚 篡cia i losu" kt鏎e operuj w naszych przeciw-cia豉ch (b璠鉍 czciami naszej duszy). Dlatego po tym niby krajobrazie my mo瞠my si porusza praktycznie w dowolnym kierunku i z dowoln szybkoci."

       Zgodnie z wyjanieniami nowej naukowej teorii wszystkiego zwanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji, czas jest nieruchomy, podczas gdy to my poruszamy si poprzez niego. A cilej, owa softwarowa tzw. "przestrze czasowa" (przez autora tej strony zwana te "omniplanem"), jest przemierzana przez "sterowanie wykonawcze" z naszych "program闚 篡cia i losu" realizowanych w duplikatach przeciw-materialnych istniej鉍ych w przeciw-wiecie (jak dok豉dnie "czas" dzia豉, opisane to b璠zie poni瞠j z dok豉dniejszym wyjanieniem wszelkich szczeg馧闚). W tym wzgl璠zie dipolarne poj璚ie czasu jest odwrotne do powszechnie dzisiaj przyj皻ego. Wszak瞠 w obecnie akceptowanym zrozumieniu czasu my stoimy w miejscu podczas gdy to czas "p造nie" wok馧 nas. Ustalenia Konceptu Dipolarnej Grawitacji podwa瘸j wi璚 poprawno najbardziej fundamentalnego wierzenia dotychczasowej starej "ateistycznej nauki ortodoksyjnej", kt鏎e stwierdza, 瞠 "czas p造nie" wok馧 nas, za my stoimy nieruchomo w jego strumieniu, st鉅 nasze budowanie "wehiku堯w czasu" i poruszanie si w czasie NIE s mo磧iwe.
* * *
       Jedn z najwa積iejszych konsekwencji dipolarnego zrozumienia czasu jest i wskazuje ono spos鏏 i zasad techniczn dla praktycznego urzeczywistenienia podr騜y w czasie. Aczkolwiek Koncept Dipolarnej Grawitacji stwierdza, i w naszym uk豉dzie wymiar闚 i w naszym wiecie fizycznym droga przez czas prowadzi tylko w jednym kierunku (st鉅 w tym wymiarze nie jest mo磧iwa zmiana jego up造wu), w innym uk豉dzie wymiar闚 (tj. przeciw-wiecie) mo磧iwe staje si manipulowanie czasem w ka盥ym kierunku, tj. cofanie si w czasie do ty逝, przemieszczanie si w czasie do przodu, dowolne przyspieszanie up造wu czasu, a tak瞠 dowolne opnianie naszego up造wu czasu. To z kolei wiedzie nas prosto do wypracowania dzia豉nia wehiku堯w czasu.


#B2.1. Co to takiego owa "przestrze czasowa" ("omniplan"):

       To ja wprowadzi貫m poj璚ie tzw. "przestrzeni czasowej" (zwanej te "omniplanem") do naszego zrozumienia mechanizmu dzia豉nia czasu, zaraz po tym jak odkry貫m i rozpracowa貫m "softwarow natur czasu" wynikaj鉍 z opracowanej przez siebie (tj. autora tej strony) teorii wszystkiego zwanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji. Poniewa owo poj璚ie "przestrzeni czasowej" (albo "omniplanu") jest kluczowe dla naszego zrozumienia "czym jest czas" oraz jak "nawracalny czas softwarowy" dzia豉 w naszym wiecie fizycznym (a st鉅 tak瞠 do zrozumienia jak daje si budowa "wehiku造 czasu"), skr鏒owo poj璚ie to zostanie tutaj opisane. Niemniej dla nawet jeszcze lepszego jego zrozumienia, radzi豚ym potem si璕n寞 tak瞠 do punkt闚 #C3 i #C4 z innej mojej strony o nazwie immortality_pl.htm.
       Pod nazw "przestrze czasowa" ("omniplan") nale篡 rozumie rodzaj "softwarowego tworu" przyjmuj鉍ego form jakby "krajobrazu". "Krajobraz" ten uformowany jest z naturalnych program闚 reprezentuj鉍ych wszystkie "czasy" i wszystkie "obiekty" fizyczne jakie kiedykolwiek istnia造, istniej, lub zaistniej w ca造m wszechwiecie. (Przez owe "obiekty" nale篡 rozumie wszystko co we wszechwiecie daje si zobaczy lub wykry instrumentalnie, znaczy ca造 wszechwiat, galaktyki, s這鎍a, planety, ludzi, zwierz皻a, roliny, kamienie, ziarenka piasku, moleku造 wody, itp.) Owe naturalne "programy steruj鉍e" reprezentuj鉍e poszczeg鏊ne "czasy" i "obiekty" z "omniplanu" albo "przestrzeni czasowej", s zaprogramowane w spos鏏 bardzo podobny do zasady programowania znanej nam pod nazw OOP - tj. "Object-Oriented Programming" (czyli "programowanie zorientowane obiektowo"). Znaczy ka盥y obiekt jest opisany programem w kt鏎ym daje si wyr騜ni dwie grupy wielkoci, mianowicie "atrybuty" (kt鏎e opisuj wygl鉅 i stany owego obiektu), oraz "zdarzenia" (czyli programy kt鏎e opisuj co z owym obiektem ma si sta na okrelonych stadiach jego "篡cia"). Warto tutaj doda, 瞠 ca豉 "przestrze czasowa" ("omniplan") te jest zaprogramowana jako jeden z takich obiekt闚, tyle 瞠 ma ona status najbardziej nadrz璠nego obiektu kt鏎a zarz鉅za dzia豉niem wszystkich innych obiekt闚 w nim zawartych.
       Zaprogramowanie poszczeg鏊nych "obiekt闚" formuj鉍ych ca章 "przestrze czasow" (albo "omniplan") na zasadzie OOP-podobnej, nadaje im ca造 szereg unikalnych cech. Przyk豉dowo, ka盥y z tych "obiekt闚" jest "przenony" w inne ni swoje czasy i w inne miejsca przestrzeni czasowej, oraz ka盥y obiekt posiada w豉sne "篡cie". Owo "篡cie" ka盥ego "obiektu", czyli jego "w璠r闚ka przez czas", ilustratywnie daje si przyr闚na do czyjej w璠r闚ki po krajobrazie. Znaczy ka盥y obiekt ma "woln wol" aby wybra sobie drog kt鏎 pod嘀 po owym krajobrazie. Mo瞠 te dokonywa niewielkich "zmian stanu" w owym krajobrazie, np. przenie jaki kamie w inne miejsce, czy przekopa kana kt鏎y pokieruje strumie innym korytem. Jednak dany obiekt w swoim "篡ciu" NIE jest w stanie zmieni zdarze kt鏎e dotykaj obiekt dla niego nadrz璠ny. Przyk豉dowo, w owym ilustratywnym por闚naniu "w璠r闚ki przez czas" ("篡cia") danego obiektu do czyjej w璠r闚ki po krajobrazie, w璠rowiec NIE jest w stanie zmieni zdarze kt鏎e dotykaj 闚 krajobraz (takich jak trz瘰ienia ziemi w owym krajobrazie, tornada, czy burze jakie go omiataj). Powodem owej niemo積oci dokonania zmian w ca造m krajobrazie jest 瞠 w璠rowiec jest "obiektem" podrz璠nym wobec krajobrazu, a st鉅 podlega programom zdarze kt鏎e przypisane s dla tego krajobrazu.
       Wszystkie softwarowe reprezentacje obiekt闚 sk豉daj鉍ych si na "przestrze czasow" istniej na zawsze - podobnie jak na zawsze istniej ludzkie dusze. Tyle 瞠 kiedy ich "篡cie fizyczne" (czyli ich "droga przez czas") ulega zako鎍zeniu, w闚czas dzia豉nie zawartych w nich program闚 mo瞠 ulec czasowemu zawieszeniu.
       "Przestrze czasowa" ("omniplan") jest kluczowa dla zrozumienia mechanizmu dzia豉nia czasu oraz zasad podr騜owania przez czas. Dlatego jest ona opisywana w wielu publikacjach autora tej strony. Przyk豉dowo, ze stron internetowych, niezale積ie od niniejszej strony, opisuje j tak瞠 punkt #C3 z totaliztycznej strony o nazwie immortality_pl.htm, punkt #G4 z totaliztycznej strony o nazwie dipolar_gravity_pl.htm, a tak瞠 punkty #J4 do #J6 z totaliztycznej strony wszewilki_jutra.htm. Jej dzia豉nie omawia te punkt #C2 ze strony immortality_pl.htm - o przed逝瘸niu 篡cia w niesko鎍zono poprzez powtarzalne cofanie naszego czasu do lat m這doci. W monografiach autora owa "przestrze czasowa" jest opisywana w podrozdziale N1.6 z tomu 11 monografii [1/5].


#B3. Na czym polega owa nowa teoria totaliztycznej nauki nazywana Konceptem Dipolarnej Grawitacji, kt鏎a m.in. wyjani豉 czym jest czas i jak czas dzia豉:

       Esencja nowej naukowej teorii wszystkiego nazywanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji sprowadza si do odkrycia i nast瘼nego formalnego udowodnienia, 瞠 pole grawitacyjne jest polem dipolarnym, nie za polem monopolarnym jak dotychczas to twierdzi豉 stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna". (Pole dipolarne jest to ka盥e dynamiczne pole posiadaj鉍e dwa bieguny, mianowicie "wlot" (I) oraz "wylot" (O). Najlepszym przyk豉dem pola dipolarnego jest pole magnetyczne, w kt鏎ym "wlotem" (I) jest biegun "N", za "wylotem" (O) jest biegun S. Innym przyk豉dem dynamicznego pola dipolarnego jest pole formowane przez cyrkulacj powietrza w naszym domowym odkurzaczu. Wlot tego powietrza do odkurzacza jest biegunem (I), za jego wylot jest bieguinem (O). Z kolei pole monopolarne to ka盥e statyczne pole bezbiegunowe, np. pole cinie czy pole elektryczne.) Powy窺ze z kolei oznacza, 瞠 pole grawitacyjne faktycznie jest podobne do pola magnetycznego, lub do pola formowanego np. przez przep造w powietrza przepompowywanego przez odkurzacz czy przez mig這 wentylatora. Natomiast grawitacja jest zupe軟ie niepodobna do wszelkich p鏊 monopolarnych, przyk豉dowo do pola elektrycznego czy do pola cisnie.
       Najwa積iejszym nast瘼stwem dipolarnego charakteru grawitacji jest, 瞠 faktycznie ca造 nasz wszechwiat musi by zbudowany zgodnie z zasadami dynamicznych system闚 formuj鉍ych pola dipolarne. Przyk豉dowo, przy dipolarnej grawitacji nasz wiat fizyczny musi by tylko pierwszym z dw鏂h r闚noleg造ch wiat闚 jakie istniej we wszechwiecie. Dzieje si tak poniewa pole grawitacyjne ma charakter koncentryczny (tj. zbiegaj鉍y si do jednego punktu). Aby wi璚 takie koncentryczne pole mog這 by r闚noczenie polem dipolarnym, jego linie si po zbiegni璚iu si w jednym punkcie granicznym musz znika z naszego wiata, przenika przez jak niewidzialn i nieprzenikaln barier, poczym wy豉nia si w zupe軟ie odr瑿nym od naszego, r闚noleg造m wiecie. Dlatego zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, na drugim ko鎍u dipola grawitacyjnego istnie musi jeszcze jeden wiat, nazywany przeciw-wiatem. Oba te wiaty, znaczy "nasz wiat" oraz 闚 drugi "przeciw-wiat", musz si mie nawzajem do siebie tak jak obiekty maj si do swoich odbi lustrzanych. To za wprowadza ca造 szereg nast瘼stw. Jednym z nich jest, 瞠 oba te wiaty, tj. "nasz wiat" oraz 闚 r闚noleg造 "przeciw-wiat", musz by wype軟ione substancjami o dok豉dnie odwrotnych do siebie atrybutach. Znaczy, kiedy substancja z naszego wiata zwana materi cechuje si mas, inercj, tarciem, oraz brakiem inteligencji w stanie naturalnym, owa substancja z przeciw-wiata, zwana przeciw-materi musi mie wszystkie cechy dok豉dnie odwrotne. I tak przeciw-materia musi by bezwa磬a, samo-mobilna (tj. zdolna do samoczynnego inicjowania ruchu), nadliska (tj. nie wykazuj鉍a 瘸dnego tarcia), oraz cechuj鉍a si naturaln inteligencj (tj. zdolna do mylenia w swoim stanie naturalnym). Z kolei ca造 odr瑿ny wiat wype軟iony substancj jaka posiada zdono do mylenia w stanie naturalnym, faktycznie jest rodzajem ogromnego naturanego komputera. Ten naturalny komputer jest przez Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywany "wszechwiatowym komputerem", albo "UC" (od "uniwersal computer"). Z kolei religia chrzecija雟ka nazywa go Bogiem Ojcem.
       Innym nast瘼stwem lustrzanej wsp馧zale積oci jaka przy dipolarnej grawitacji musi istnie pomi璠zy naszym wiatem i przeciw-wiatem, jest 瞠 ka盥y obiekt wszechwiata musi w niej istnie a w dw鏂h odr瑿nych kopiach czy sk豉dowych naraz. Ka盥a z tych kopii czy sk豉dowych wsp馧istnieje w odmiennym wiecie. Kopia z naszego wiata to po prostu dany obiekt lub dane cia這 fizyczne. Natomiast kopia z przeciw-wiata to inteligentny duplikat przeciw-materialny tego obiektu lub cia豉. To 闚 duplikat faktycznie jest nonikiem inteligencji, pami璚i, itp., czyli faktycznie to on dzia豉 jak komputer steruj鉍y danym cia貫m. Wszak瞠 jest on uformowany z inteligentnej substancji, kt鏎a myli w swoim stanie naturalnym. (Religie te dwie nasze kopie nazywaj "cia貫m" oraz "duchem".) Obie kopie tego samego obiektu s cile sprz篹one ze sob si豉mi wzajemnych oddzia造wa grawitacyjnych. Dlatego jeli jedna z owych kopii jest poruszona (lub przetransformowana), druga kopia musi za ni pod嘀a. Jeli wi璚 jestemy np. w stanie poruszy kopi (duchem) jaka znajduje si w odmiennym przeciw-wiecie, w闚czas ruch owej kopii wymusi 瞠 tak瞠 fizyczny orygina danego obiektu zaczyna si porusza. Taki w豉nie ruch, jaki zosta zainicjowany w owym odmiennym przeciw-wiecie nazywany jest ruchem telekinetycznym. W podobny spos鏏 dzia豉 r闚nie uzdrawianie telekinetyczne (tj. uzdrawiana jest owa kopia z przeciw-wiata, podczas gdy oryginalne cia這 z naszego wiata automatycznie poprawia swe zdrowie). Podobnie te jak 闚 ruch telekinetyczny czy uzdrawianie telekinetyczne, nowy Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjania w prosty spos鏏 wszelkie inne zjawiska, kt鏎ych stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" nie by豉 w stanie dot鉅 wyjani. Przyk豉dowo, wyjania on r闚nie czym jest czas, energia, grawitacja, ESP, B鏬, pami耩, uczucia, nirwana, akupunktura, oraz wiele wi璚ej.
       Autorem Konceptu Dipolarnej Grawitacji jestem ja sam (tj. Dr in. Jan Paj隕). T now teori totaliztycznej nauki mia貫m zaszczyt opracowa w 1985 roku. Pocz靖kowo zamierza貫m ni jedynie opisywa spos鏏 na jaki dzia豉 pole grawitacyjne. Jednak po jej sformu這waniu okaza這 si, 瞠 przekszta販i豉 si ona w ow od dawna poszukiwan przez ludzi teori wszystkiego. Dostarcza ona bowiem odpowiedzi dla praktycznie wszelkich zapyta jakie ludzie mog sobie zadawa. Aby da tutaj jakie poj璚ie jak szeroki jest zakres pyta na kt鏎e ona udziela odpowiedzi, proponuj zajrze na poszczeg鏊ne strony totaliztycznych nauk wymienione w "Menu 2". Wi瘯szo bowiem z owych stron oparta zosta豉 w豉nie na wiedzy wynikaj鉍ej z owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji.
       Jednym z istotniejszych pyta na kt鏎e odpowiedzi udziela w豉nie 闚 Koncept Dipolarnej Grawitacji, jest wyjanienie jak dzia豉 czas. Zgodnie z tym wyjanieniem, wszystkie obiekty kt鏎e istniej we wszechwiecie faktycznie s zbudowane jak dzisiejsze komputery. Znaczy, posiadaj one swoje hardware (tj. "cia豉" fizyczne), kt鏎e zawarte jest w naszym wiecie fizycznym. Posiadaj one r闚nie swoje software (tj. softwarow "dusz"), kt鏎e zawarte jest w tzw. "przeciw-cia豉ch" (albo "duchach") z owego odmiennego przeciw-wiata. Zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, w taki w豉nie spos鏏 analogiczny do dzisiejszego komputera zbudowane s np. ca貫 planety, drzewa, a tak瞠 organizmy ludzkie, czy nawet tak proste obiekty jak o堯wki lub kamienie. Przeciw-cia這 ka盥ego obiektu fizycznego istniej鉍ego we wszechwiecie faktycznie jest rodzajem pami璚i komputerowej. W pami璚i tej sk豉dowana zostaje ogromna liczba najr騜niejszych naturalnych program闚 jakie steruj losami cia豉 fizycznego tego obiektu. Owe programy przez religie nazywane s "dusz". Na owe programy (tj. na religijn "dusz") sk豉da si m.in. generalny "program 篡cia i losu" danego obiektu, najr騜niejsze programy "karmy" kt鏎 闚 obiekt sobie wypracowa, programy "plan闚 dzia豉nia" kt鏎e obiekt ten inteligentnie sam dla siebie zaprogramowa, itd., itp. Z punktu widzenia sterowania up造wem czasu, najwa積iejszym z owych naturalnych program闚 jest "program 篡cia i losu" przechowywany w naszej "duszy". Program ten pozostaje uruchomiony i dzia豉j鉍y przez ca造 okres naszego 篡cia, za jego elementarne rozkazy s wykonywane jeden-po-drugim, zgodnie z zasadami dzia豉nia przeciw-cia豉. Kolejne uruchamianie elementarnych rozkaz闚 tego programu, jeden-po-drugim, powoduje 瞠 cia這 fizyczne danego obiektu (np. nasze cia這) podlega najr騜niejszym transformacjom, kt鏎e my zwykle nazywamy "przebiegiem 篡cia". Sam za fakt 瞠 闚 natural program jest stopniowo realizowany i 瞠 zmienia on dane cia這 fizyczne, my odbieramy w豉nie jako "up造w czasu". Powinienem tutaj doda, 瞠 "program 篡cia i losu" jest tak瞠 opisany w punktach #C1, #C2, #C4, #C5, oraz #D2 totaliztycznej strony soul_proof_pl.htm, a tak瞠 w punkcie #C1 strony immortality_pl.htm - z kt鏎ych to stron mo積a sobie poczyta wi璚ej na jego temat.
       Podsumujmy teraz powy窺ze wyjanienie wynikaj鉍e z Konceptu Dipolarnej Grawitacji oraz poparte ustaleniami empirycznymi. Definiuje ono czas w nast瘼uj鉍y spos鏏. "Czas jest to przep造w kontroli wykonawczej przez sekwencj elementarnych rozkaz闚 ze szczeg鏊nej odmiany naszych osobistych program闚 softwarowych, jakie zamiast w naszym wiecie fizycznym, rezyduj w odr瑿nym wiecie nazywanym przeciw-wiatem." Programy te steruj bowiem co aktualnie dzieje si z cia貫m fizycznym, jak ono wygl鉅a, jakim transformacjom podlega, itp. Ich stopniowe realizowanie jest wi璚 w豉nie tym co my rozumiemy jako up造w czasu.
       Dalsze informacje na temat Konceptu Dipolarnej Grawitacji mo積a znale w rozdzia豉ch H i I z tom闚 4 i 5 a trzech monografii, mianowicie (w kolejnoci od najnowszej do najstrszej) [1/5], [8/2], oraz [1/4]. (Strony linkowane tutaj oferuj darmowe egzemplarze wszystkich tych trzech monografii.) Wyjanienie czym w豉ciwie jest czas zawarte s w podrozdzia豉ch H5 i H8 z tomu 4 tamtych monografii. Z kolei wyjanienia Konceptu Dipolarnej Grawitacji dotycz鉍e mechanizmu dzia豉nia czasu oraz wehiku堯w czasu zawarte s w rozdziale M z tomu 11 owej monografii [1/5]. Ta sama "teoria wszystkiego" skr鏒owo omawiana jest tak瞠 na kilku odr瑿nych stronach internetowych. Jej najbardziej wyczerpuj鉍a prezentacja zawarta jest na stronie Koncept Dipolarnej Grawitacji. Jest ona tak瞠 czciowo omawiana na stronach telekinesis_pl.htm, fe_cell_pl.htm, free_energy_pl.htm, czy totalizm_pl.htm, kt鏎e dost瘼ne s pod ca造m szeregiem adres闚, np. pod adresem ufonauci.w.interia.pl.


#B4. Jak dzia豉nie "czasu" jest wyjaniane przez 闚 Koncept Dipolarnej Grawitacji:

       Wyobramy sobie przez chwil, 瞠 wcale nie jestey ludmi, a robotami. Znaczy zamiast m霩gu mamy komputer z odpowiednim programem definiuj鉍ym ka盥 z naszych aktywnoci 篡ciowych. Zamiast za mini, staw闚 i koci, mamy dwignie, przeguby, oraz silniki liniowe. Jakiekolwiek wi璚 dzia豉nie bymy nie wykonywali, faktycznie okazuje si ono by sekwencj elementarnych rozkaz闚 w programie naszego komputera. Przyk豉dowo to co dla zewn皻rznych obserwator闚 b璠zie wygl鉅a這 jako ci鉚造 proces po這瞠nia komu posi趾u na talerz, w rzeczywistoci dla nas, robot闚, by這by sekwencj rozkaz闚 wykonawczych iteracyjnego programu nakazuj鉍ego nam np. dokona co w rodzaju: (1) start, (2) wyznacz odleg這 r瘯i od talerza, (3) sprawd czy nie istnieje jaka przeszkoda pomi璠zy twoj r瘯 a talerzem, (4) wylicz optymaln trajektori swojej r瘯i jaka omija ow przeszkod, (5) wyznacz bezpieczne wsp馧rz璠ne punktu docelowego owej trajektorii, (6) wylicz optymaln szybo swojej r瘯i, (7) przemie swoj r瘯 do punktu docelowego danej trajktorii, (8) sprawd czy dany punkt docelowy trajektorii le篡 ju wystarczaj鉍o blisko talerza aby zwolni uchyt palc闚 na posi趾u, (9) jeli wynik sprawdzenia jest "tak" w闚czas zainicjuj program po這瞠nia posi趾u na talerzu, jeli za wynik jest "nie" w闚czas wr鵵 do rozkazu numer (1) we w豉nie wykonywanym programie i zrealizuj 闚 program jeszcze jeden raz. Oczywicie, powy窺za sekwencja rozkaz闚 wykonawczych reprezentowa豉by jedynie "dyskretny" program tylko dla owego kogo kto zaprojektowa nas, roboty, oraz kto napisa dla nas 闚 program wykonawczy. (Przez "dyskretny" program rozumie si program z這穎ny z szeregu indywidualnych, kr鏒kich rozkaz闚 wykonawczych. Taki "dyskretny" program jest wi璚 przeciwie雟twem dowolnego "ci鉚貫go" procesu, kt鏎y nie ma takich indywidualnych, kr鏒kich rozkaz闚.) Dla nas bowiem, znaczy dla robot闚 wykonuj鉍ych 闚 program, a tak瞠 dla zewn皻rznych obserwator闚 naszych dzia豉, wszystko co czynilibymy faktycznie wygl鉅a這by jako "ci鉚造" proces. Faktycznie te jeli kto obserwuje dzia豉nie dowolnej rzeczywistej maszyny sterowanej komputerowo, w闚czas wcale nie odbiera pracy owej maszyny jako "dyskretnej" sekwencji rozkaz闚 programu wykonawczego, a w豉nie jako taki "ci鉚造" proces okrelonego dzia豉nia.
       Opisana poprzednio sytuacja naszych dzia豉 w przypadku kiedy bylibymy robotami a nie ludmi, uwiadamia nam a ca造 szereg niezwyk造ch fakt闚. Najwa積iejszym z nich jest szokuj鉍y nieco fakt, 瞠 to co dla nas oraz dla innych obserwator闚 wygl鉅a jak "ci鉚造 proces" jakiego dzia豉nia rozci鉚aj鉍y si w czasie, faktycznie jest sekwencj "dyskretnych rozkaz闚 wykonawczych" wykonywanych skokowo jeden po drugim. Wyra瘸j鉍 to innymi s這wami, we wszystkich dzia豉niach w kt鏎ych ich przebieg sterowany jest jakim algorytmem, czas faktycznie jest sekwencj rozkaz闚 wykonawczych owego algorytmu. Innym szokuj鉍ym faktem jaki wy豉nia si z opisanej poprzednio sytuacji, jest 瞠 faktycznie owo algorytmiczne zrozumienie czasu pozwala na dowolne manipulowanie czasem. Przyk豉dowo, jeli zwi瘯szy szybko z jak poszczeg鏊ne rozkazy wykonawcze s wykonywane jeden po drugim, w闚czas 闚 proces kt鏎y bierzemy za up造w czasu ulega przyspieszeniu. Up造w ten mo瞠my te spowolni na podobnej zasadzie. Ponadto, jeli nasz kontrol wykonawcz przeniesiemy gdzie w kierunku pocz靖ka lub ko鎍a danego algorytmu wykonawczego, w闚czas jestemy w stanie przeskoczy do czasu przesz貫go lub przysz貫go. Wyra瘸j鉍 to innymi s這wami, takie algorytmiczne zrozumienie czasu jako sekwencji rozkaz闚 wykonawczych pozwala nam na dowolne kontrolowanie up造wem czasu, jak r闚nie pozwala nam na dokonywanie podr騜y w czasie.
       Opisana poprzednio sytuacja nas dzia豉j鉍ych jak roboty pozostawa豉by czysto hipotetyczn, gdyby nie ustalenia owej ralatywnie nowej teorii naukowej nazywanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji. Ot騜 koncept ten ustali, 瞠 wszelkie nasze dzia豉nia 篡ciowe maj miejsce poniewa faktycznie ka盥y z nas posiada w sobie w豉nie taki dyskretny komputer, a tak瞠 poniewa wszystko co w 篡ciu czynimy sterowane jest odpowiednimi dyskretnymi programami zapisanymi w pami璚i owego komputera. Znaczy, zgodnie z ustaleniami owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji, poprzedni przyk豉d dzia豉nia robot闚 faktycznie by r闚nie dok豉dnym opisem jak my ludzie dzia豉my. Tyle tylko, 瞠 my sami typowo nie zdajemy sobie sprawy 瞠 ka盥e nasze dzia豉nie, a tak瞠 ka盥a nasza funkcja 篡ciowa, w rzeczywistoci strowane s tak sekwencj elementarnych rozkaz闚 wykonawczych. Typowo nie jestey te wiadomi, 瞠 to co my nazywamy "up造wem czasu", faktycznie jest w豉nie realizacj takich sekwencji elementarnych rozkaz闚 wykonawczych.


#B5. Jakie korzyci i perspektywy otwiera dla nas nowe zrozumienie "czasu" wed逝g ustale owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji:

       Ustalenia owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji, 瞠 up造w czasu jest po prostu przep造wem kontroli wykonawczej przez sekwencje rozkaz闚 elementarnych programu jaki zawarty jest w naszym biologicznym komputerze, otwieraj dla nas w豉nie mo磧iwo podr騜y w czasie oraz budowy "wehiku堯w czasu". Wszak瞠 jedyne co nam potrzebne aby zbudowa takie wehiku造 czasu, to jakis rodzaj urz鉅zenia kt鏎e b璠zie w stanie zmienia przep造w kontroli wykonawczej przez owe programy zawarte w naszych komputerach biologicznych. (Faktycznie to takie urz鉅zenie zosta這 ju nawet wynalezione. Nosi ono nazw komora oscylacyjna trzeciej generacji.) Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjania tak瞠 jak b璠 dzia豉造 takie wehiku造 czasu. Niniejsza strona ma na celu w豉nie opisanie dzia豉nia tych wehiku堯w. Aby jednak dokona tego w spos鏏 jaki b璠zie dla nas zrozumia造, musi ona wyjania owe sprawy po kolei, zaczynaj鉍 od podstaw.


#B6. Og鏊na zasada cofania czyjego czasu do ty逝 oraz jej realizacja praktyczna przez komory oscylacyjne trzeciej generacji:

       W punkcie #G4 strony internetowej dipolar_gravity_pl.htm - o Koncepcie Dipolarnej Grawitacji wyjanione zosta這 jak dok豉dnie dzia豉 czas. (Wyjanienie to skr鏒owo powt鏎zone jest powy瞠j na niniejszej stronie w punkcie #B4.) Z kolei w punkcie #A1 ze wst瘼u do tej strony opisany zosta empiryczny dow鏚 fizykalny dokumentuj鉍y 瞠 czas faktycznie up造wa skokowo - dok豉dnie tak jak wyjania to Koncept Dipolarnej Grawitacji. Kolej wi璚 aby teraz wyjani tutaj jak wehiku造 czasu b璠 cofa造 闚 czas do ty逝.
       Dla wszelkich istot 篡j鉍ych podw鎩ne heliksy ich kod闚 genetycznych (DNA) s nonikami naturalnych program闚 ich 篡cia i los闚. To w豉nie krokowa realizacja tych瞠 program闚 zawartych w atomach kod闚 genetycznych jest odbierana przez owe istoty jako "up造w czasu". Ka盥y te atom i ka盥a cz零teczka kod闚 genetycznych u tych istot zawiera i przechowuje w sobie fragment programu ich 篡cia. Fragment taki opisuje jak ma wygl鉅a w danym momencie 篡cia owa kom鏎ka cia豉 danej istoty kt鏎 program ten opisuje, a tak瞠 wi嘀e t kom鏎k cia豉 z dan warstewk "przestrzeni czasowej". Ka盥y te fragment owego programu 篡cia i losu jest zrealizowany z chwil kiedy atom i cz零teczka w jakich jest on przechowywany wpada w rezonans z wibracjami owej "przestrzeni czasowej". St鉅 kluczem do sterowania czasem jest mo積o wprawienia w rezonans tych atom闚 kodu genetycznego danej istoty, kt鏎e my chcemy, a nie tych kt鏎e same w豉nie rezonuj pod kontrol naturalnych mechanizm闚 przestrzeni czasowej. (Wi璚ej na temat roli owych kod闚 genetycznych wyjanione jest na totaliztycznej stronie evolution_pl.htm - o mechanimie ewolucji.)
       Urz鉅zeniem kt鏎e b璠zie w stanie praktycznie wprawia w rezonans tylko wybrany atom i wybran cz零teczk czyich kod闚 genetycznych, jest tzw. komora oscylacyjna trzeciej generacji. Komora ta b璠zie bowiem zdolna do wytwarzania pot篹nego pola magnetycznego o idealnie sta造m przebiegu, na kt鏎e to idealnie sta貫 pole magnetyczne nak豉da豉 ona b璠zie impulsy o wymaganej cz瘰totliwoci i przebiegu ich krzywych zmian pola. W ten spos鏏 owa komora oscylacyjna trzeciej generacji b璠zie w stanie wprawi w rezonans wybrany atom i wybran cz零teczk czyjego kodu genetycznego. To za spowoduje, 瞠 ten kto przemieszczony zostanie w czasie do okresu w jego 篡ciu jaki jest opisywany tym fragmentem programu jego 篡cia i los闚, jaki jest zawarty w豉nie w owym rezonuj鉍ym atomie i cz零teczce. Jeli 闚 rezonuj鉍y atom i cz零teczka le瘸造 b璠 poni瞠j atomu i cz零teczki wprawianej w rezonans przez naturalne mechanizmy "przestrzeni czasowej", w闚czas owa istota b璠zie cofni皻a do ty逝 w czasie, np. do lat swojej m這doci.
       Jak powy窺ze ujawnia, og鏊na zasada cofania czyjego czasu do ty逝 jest bardzo prosta. Aby bowiem m鏂 si cofa w czasie do ty逝 trzeba tylko zbudowa sobie komor oscylacyjn trzeciej generacji, oraz potem otoczy si odpowiednio silnym i w豉ciwie nasterowanym polem magnetycznym wytwarzanym przez t komor. Zgodnie ze znanym (polskim) powiedzeniem "m鉅rej g這wie do po s這wie" owa og鏊na zasada wytycza kierunek w jakim powinny i wysi趾i badawcze przysz造ch budowniczych wehiku堯w czasu. Oczywicie, inne przys這wie (angielskie) stwierdza 瞠 "diabe kryje si w szczeg馧ach". Aby wi璚 zbudowa wehiku czasu, nadal wiele owych "szczeg馧闚" wymaga poznania. Jest z tym troch tak jak z og鏊n zasad dzia豉nia bomby atomowej - kt鏎 obecnie zna praktycznie ka盥e dziecko. (Tj. z zasad stwierdzaj鉍 瞠 "aby zbudowa bomb atomow wystarczy skonstruowa urz鉅zenie kt鏎e kilka kawa趾闚 paliwa j鉅rowego o poni瞠j krytycznej masie po章czy raptownie w jeden kawa貫k paliwa o ponad krytycznej masie".) Wszak瞠 to owe "szczeg馧y" powoduj 瞠 na nasze szczcie nawet du瞠 pa雟twa kt鏎e maj ju paliwo j鉅rowe i maj wymagany poziom techniki, ci鉚le NIE s w stanie skonstruowa owej bomby. Odnosz鉍 to do wymog闚 zbudowania wehiku堯w czasu, ogromnie szkoda 瞠 a tylu ludzi czyni wszystko co tylko le篡 w ich mocy aby uniemo磧iwi mi podj璚ie budowy tych cudownych maszyn. Wszak瞠 owe brakuj鉍e szczeg馧y kt鏎e m鎩 tw鏎czy umys by豚y w stanie wypracowa teoretycznie, ustali empirycznie z bada wehiku堯w UFO trzeciej generacji, lub wybada eksperymetalnie, w przeci鉚u zaledwie kilku lat, przysz造m badaczom tego tematu mo瞠 zaj寞 kilkaset lat, a mo瞠 nawet kilka tysi璚y lat. W mi璠zyczasie za wszyscy ludzie z naszej cywilizacji nadal b璠 musieli umiera, poniewa brak wehiku堯w czasu NIE pozwoli im na cofanie si do lat m這doci po osi鉚ni璚iu wieku starczego.
       Temat praktycznego zrealizowania zasady dzia豉nia wehiku堯w czasu jest omawiany w podrozdziale N3.2 z tomu 11 mojej najnowszej monografii [1/5] (upowszechnianej gratisowo m.in. z tej strony internetowej). Temat ten jest tak瞠 skr鏒owo podsumowany w punkcie #C2 z totaliztycznej strony immortality_pl.htm. Z kolei nieco dok豉dniejsze om闚ienie tzw. "program闚 篡cia i losu", kt鏎e umo磧iwiaj praktyczne zrealizowanie naszych podr騜y przez czas, dokonane zosta這 na stronie soul_proof_pl.htm.


Cz #C: Podr騜owanie w czasie oraz wehiku造 czasu - czym one s, oraz jakie s nast瘼stwa ich u篡cia:

      

#C1. Jak wi璚 dokonywa podr騜owania w czasie zgodnie z owym Konceptem Dipolarnej Grawitacji:

       Koncept Dipolarnej Grawitacji ujawnia nam, 瞠 naj豉twiej zrozumie dzia豉nie czasu oraz zasady podr騜owania w czasie, jeli pos逝gujemy si analogi pomi璠zy przeciw-wiatem oraz programem komputerowym pracuj鉍ym w czasie rzeczywistym. Analogia ta umo磧iwia nam bowiem wydedukowanie zasad realizacji rzeczywistych zdarze nast瘼uj鉍ych w naszym wiecie. Zdarzenia te b璠 bowiem realizowane przez przeciw-wiat w spos鏏 bardzo podobny do tego jak rozkazy wykonawcze s realizowane w dzisiejszych programach komputerowych. St鉅 te mo積a wywnioskowa, 瞠 owe programy z duplikat闚 przeciw-materialnych ka盥ego obiektu r闚nie zawieraj w sobie ci鉚i elementarnych rozkaz闚. Rozkazy te realizowane s w krokach, jeden po drugim. St鉅 te zawsze istnieje krok, kt鏎y jest aktualnie w procesie realizowania, a tak瞠 inne kroki - cz z kt鏎ych ju zosta豉 zrealizowana w przesz這ci, cz za oczekuje swojej realizacji w przysz這ci. Taki wi璚 przep造w kontroli wykonawczej przez programy z naszych przeciw-cia, czyli przez naturalne programy zawarte w przeciw-wiecie, w naszym wiecie fizycznym jest obserwowany w豉nie jako up造w czasu.
       Aby jednak przeciw-wiat m鏬 realizowa okrelony przebieg zdarze, przebieg ten zapisany musi by w owych specjalnych naturalnych programach, jakie w podrozdziale I5.2 monografii [1/5] nazywane s "rejestrami" (religie nazywaj je "duszami"). Faktycznie te up造w czasu to po prostu w璠r闚ka kontroli wykonawczej przez owe naturalne programy zwane "rejestrami". Oczywicie, owe programy (rejestry) przechowywane s i realizowane przez naturalnie inteligentn przeciw-materi z przeciw-wiata, podobnie jak dzisiejsze programy z naszych komputer闚, przechowywane s i realizowane przez obwody logiczne owych komputer闚. Jednak w przeciwie雟twie do naszych komputer闚, ka盥a drobina czy cz零teczka przeciw-materii posiada wszelkie cechy, jakie w naszych komputerach posiada tylko jedna szczeg鏊na kom鏎ka pami璚iowa, fachowo nazywana "akumulatorem". Z tego powodu naturalne programy realizuj鉍e up造w czasu mog przemieszcza si przez przeciw-materi, zmieniaj鉍 swoje po這瞠nie z jednej obj皻oci przeciw-materii na inn, nie trac鉍 przy tym swojej zdolnoci realizacyjnej. Przy okazji owych przemieszcze, indukuj one zjawisko fizykalnego tarcia o przeciw-materi, jakie ludzie znaj pod nazw "pole grawitacyjne". Po wi璚ej danych na temat dzia豉nia ka盥ej cz零teczki przeciw-materii jako odpowiednika dla "akumulatora" z dzisiejszych komputer闚, patrz podrozdzia I2 z tomu 5 monografii [1/5].
       Zgodnie z ustaleniami Konceptu Dipolarnej Grawitacji, ka盥y obiekt materialny posiada przyporz鉅kowane do siebie specjalne programy wykonawcze, jakie s przechowywane i uruchamiane przez ow unikaln substancj myl鉍 z przeciw-wiata, kt騛 nazywamy "przeciw-materi". Owa "przeciw-materia" jest to inteligentna substancja kt鏎a zape軟ia odr瑿ny "przeciw-wiat", r闚noleg造 do naszego wiata. Wykazuje ona w豉nie cechy "naturalnego komputera". Nasze programy wykonawcze, kt鏎e realizowane s przez t "przeciw-materi", religie nazywaj "dusz", za Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywa je "rejestrami". To w豉nie one powoduj, 瞠 dany obiekt materialny dzia豉. Czyli jeli obiekt ten jest np. cz這wiekiem, w闚czas dzi瘯i tym programom mo瞠 si on porusza, wykonywa prace, myle, starze si, itp. Natomiast jeli jest on np. kamieniem, w闚czas programy te kontroluj jego utlenianie si, rozpadanie na mniejsze kawa趾i, zu篡wanie, itp. Programy wykonawcze z przeciw-wiata pracuj podobnie jak znane nam programy w naszych komputerach, tj. aby one dzia豉造, przez kolejne ich instrukcje musi przemieszczac si owa tzw. "kontrola wykonawcza". (Ta "kontrola wykonawcza" to po prostu jakby wskanik, kt鏎y wskazuje kt鏎a instrukcja danego programu wykonawczego powinna zosta w豉nie zrealizowana, kt鏎a za zrealizowana b璠zie jako nast瘼na.) Szybko z jak owa kontrola wykonawcza przemieszcza si przez programy wykonawcze z przeciw-wiata, w naszym wiecie zostaje odbierana w豉nie jako up造w czasu. Jeli posiadamy odpowiednie urz鉅zenia (lub naturalne zdolnoci) jakie daj nam dost瘼 do owej kontroli egzekucyjnej z przeciw-wiata, w闚czas naturalna szybko z jak ta kontrola wykonawcza si przemieszcza, mo瞠 by albo przyspieszona, albo opniona, albo skierowana w odwrotnym kierunku (tj. spowodowana 瞠 czas zacznie w闚czas p造n寞 do ty逝), albo wr璚z przeniesiona do innego obszaru programu wykonawczego, w ten spos鏏 powoduj鉍 raptown podr騜 w czasie. Ten prosty mechanizm dzia豉nia czasu wyjania jaka jest zasada owego tajemniczego zjawiska, a tak瞠 na jakiej zasadzie pracuj wehiku造 czasu. ("Wehikuly czasu" s to po prostu urz鉅zenia techniczne jakie zmieniaj po這瞠nie i szybko dzia豉nia "kontroli wykonawczej" z wybranych "program闚 篡cia i losu" zawartych w przeciw-wiecie.") Po wiecej danych o mechanimie czasu, oraz o wykorzystaniu tego mechanizmu do budowy wehiku堯w czasu, rekomenduj zagl鉅n寞 do rozdzia逝 M z tomu 11 najnowszej monografii [1/5], lub do podrozdzialu L7 z tomu 7 mojej starszej monografii [8]. (Obie te monografie dost瘼ne s gratisowo za porednictwem niniejszej strony internetowej.)
       Kiedy ludzko opanuje ju technicznie budow wehiku堯w czasu, w闚czas mo磧iwym si stanie opracowanie ca貫go szeregu najr騜niejszych urz鉅zen technicznych, jakie b璠 w stanie przemieszcza ludzi (i inne obiekty) w czasie. Kilka takich urz鉅ze jest ju opisanych w tamtym rozdziale M tomu 11 monografii [1/5] oraz w podrozdziale L7 z tomu 7 monografii [8]. Najbardziej interesuj鉍y z nich to "magnokraft trzeciej generacji" - jaki wykorzystuje przemieszczanie si w czasie dla natychmiastowego osi鉚ania dowolnego punktu przestrzeni i czasu. Istniej odr瑿ne strony internetowe powi璚one om闚ieniu owego wehiku逝. Ich przyk豉dami s propulsion_pl.htm czy magnocraft_pl.htm. Proponuje aby kiedy zajrze na tamte strony.


#C1.1. Mechanizm dzia豉nia czasu tak steruje dzia豉niem ludzkiej pami璚i, 瞠 "naturalne" prze篡cie ponownie jakiego fragmentu przesz這ci (np. poniewa kto zmieni t przesz這 swoim wehiku貫m czasu) wymazuje w nas pami耩 poprzedniego przejcia przez tamten czas; jednak cofni璚ie nas w czasie do ty逝 naszym w豉snym wehiku貫m czasu dodaje pami耩 kolejnego przejcia przez czas do ju posiadanej przez nas pami璚i poprzednich przej przez tamten czas:

       Jak si okazuje, program kt鏎y steruje naszym przechodzeniem przez czas posiada cis造 zwi頊ek z programem kt鏎y rejestruje nasz pami耩. Mianowicie, kiedy czas wok馧 nas zosta cofni皻y do ty逝, jednak to NIE my dokonalimy tego cofni璚ia poprzez zadzia豉nie naszego wehiku逝 czasu na nasz program steruj鉍y pochodem przez czas, w闚czas pami耩 zdarze jakie zaistniej w nowym up造wie czasu nak豉dana jest na pami耩 poprzedniego up造wu czasu. Poprzedni up造w czasu zostaje wi璚 ca趾owicie wymazany z naszej pami璚i. Dlatego pami皻amy jedynie nasze najbardziej ostatnie przejcie przez czas. Jeli jednak to my cofamy si w czasie do ty逝 poprzez zaingerowanie naszym wehiku貫m czasu w nasz w豉sny program pochodu przez czas, w闚czas pami耩 naszego nowego przechodzenia przez ten sam czas dodaje si do ko鎍a pami璚i naszego poprzedniego przejcia przez 闚 czas. W rezultacie w闚czas pami皻amy oba nasze przejcia przez ten sam czas, znaczy poprzednie przejcie jak i nowe przejcie.
       Dzi瘯i takiemu sprz璕ni璚iu zapisu pami璚iowego z programem steruj鉍ym nasze przechodzenie przez czas, faktycznie to w naszym 篡ciu wielokrotnie prze篡wamy powt鏎nie najr騜niejsze przesz貫 zdarzenia. Poniewa jednak owo ponownie ich prze篡wanie nie wynika這 z cofni璚ia si do ty逝 naszego w豉snego programu pochodu przez czas, my nie pami皻amy potem 瞠 ju poprzednio prze篡walimy dane zdarzenia, czasami nawet a kilka razy. Sytuacja w naszym 篡ciu wygl鉅a wi璚 dok豉dnie tak, jak to ilustruje film "Groundhog Day" opisywany w punkcie #D8.1 tej strony. Wszystkie nasze poprzednie pochody przez czas s bowiem automatycznie wymazywane z naszej pami璚i, za my wiadomie pami皻amy jedynie nasze najbardziej ostatnie przejcie przez dany czas. (Poprzednie przejcia mog nam jedynie si nasuwa w postaci tzw. "deja vu" - pisanego tak瞠 jako "d嶴 vu".) Takie wymazywanie naszej pami璚i jest wi璚 usilnie eksploatowane przez "symulacje" UFOnaut闚 kt鏎zy bez przerwy cofaj czas do ty逝 aby w ten spos鏏 osi鉚a swoje niecne cele - po szczeg馧y patrz punkt #D8.1 tej strony.
       Takie wymazywanie by貫go zapisu pami璚iowego i zast瘼owanie go nowym zapisem - jeli w normalnym up造wie czasu kto prze篡wa a dwie wersja danego czasu, ma jednak dosy szokuj鉍e nast瘼stwo. Mianowicie, jeli kto po prze篡ciu poprzedniej wersji zdarze odleci np. do Nowej Zelandii, dzi瘯i czemu ju powt鏎nie nie prze篡wa nowej wersji danych zdarze, w闚czas w jego pami璚i nadal zapisana jest poprzednia wersja zdarze. Jeli wi璚 kto taki widzia np. koci馧, kt鏎y istnia w danym miejscu w dawnej wersji zdarze, jednak ju on tam nie istnieje w nowej wersji zdarze, w闚czas taki przyjezdny z daleka ci鉚le b璠zie pami皻a 瞠 by tam kiedy koci馧, chocia miejscowi ludzie ju kocio豉 tego nie b璠 pami皻ali. W rezultacie, u podr騜uj鉍ych ludzi w 篡ciu cz瘰to b璠 mia造 miejsce zdarzenia, podobne do tego opisanego poni瞠j w punkcie #D6.1.


#C2. Ograniczenia kt鏎e zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji nak豉dane s na podr騜owanie w czasie na zasadzie deformowania pola magnetycznego:

       Jak si okazuje, wyjanienie dla up造wu czasu oraz dla metody podr騜owania w czasie poprzez techniczne wprowadzanie deformacji do pola magnetycznego, kt鏎e dostarczane jest nam przez Koncept Dipolarnej Grawitacji, informuje nas r闚nie, 瞠 istniej cile okrelone prawa jakie rz鉅z owymi podr騜ami w czasie. Prawa te powoduj, 瞠 na podr騜uj鉍ych w czasie opisywan tutaj zasad deformowania p鏊 magnetycznych, nak豉dane s najr騜niejsze ograniczenia, wymagania, oraz warunki. Wymie闓y tutaj chocia najwa積iejsze z nich:
       1. Przemieszczanie si wy章cznie w obr瑿ie przedzia逝 czasu ograniczonego d逝goci w豉snego 篡cia. Jedno z praw obowi頊uj鉍ych dla tych podr騜y stwierdza, 瞠 skoki do nowego punktu czasowego w naszym 篡ciu mog nast雷i tylko w闚czas, jeli w punkcie owym mamy ju za這穎n tzw. "etykiet" do kt鏎ej 闚 skok nast瘼uje. To za praktycznie oznacza, 瞠 aby skoczy do jakiego punktu czasowego, musielimy wczeniej w naszym 篡ciu przez punkt 闚 ju prze篡 aby m鏂 za這篡 tam odpowiedni etykiet dla pniejszych skok闚 w czasie. Praktycznie wi璚 na podr騜owanie w czasie na這穎ne jest powa積e ograniczenie. Mianowicie nie jestemy w stanie podr騜owa do punkt闚 czasowych przez kt鏎e poprzednio jeszcze nie prze篡limy. St鉅 owa zasada podr騜owania w czasie ci鉚le czyni nas jakby winiami "naszego czasu". Szczeg鏊nie wyranie to jest widoczne w wykorzystywaniu takich podr騜y w czasie dla uzyskania niemiertelnoci. Rodzaj bowiem niemiertelnoci kt鏎 ten spos鏏 podr騜owania w czasie daje swoim u篡tkownikom, jest jakby "uwi瞛ion niemiertelnoci". Znaczy jest on tak niemiertelnoci, w kt鏎ej 篡 mo積a wprawdzie niesko鎍zenie d逝go poprzez nieustanne powtarzanie swojego 篡cia, jednak w kt鏎ej nie wychodzi si poza obr瑿 czas闚 w jakich danemu niemiertelnikowi przysz這 篡 - po wi璚ej szczeg馧闚 patrz punkt #C7 w dalszej czci tej strony.
       2. Brak mo積oci zabrania ze sob w podr騜 jakiegokolwiek obiektu, stworzenia, czy osoby, kt鏎e ci鉚le nie istnia造 w czasie do kt鏎ego dany podr騜uj鉍y si przenosi. Opisywana tutaj zasada podr騜owania w czasie polega na przenoszeniu wiadomoci i pami璚i do docelowego momentu czasowego. Dlatego po znalezieniu si w owym docelowym punkcie czasowym podr騜uj鉍y nie ma ze sob niczego poza swoj pami璚i 篡cia r闚nie w odmiennym czasie oraz poza tym co w owym osi鉚anym punkcie czasowym oryginalnie ju posiada. Nie jest wi璚 mo磧iwe np. zabranie ze sob w podr騜 czasow do ty逝 np. komputera kt鏎y niedawno nabylimy, czy notatek albo zdj耩 jakie w豉nie sobie sporz鉅zilimy.
       3. Dowiadczanie fizycznych zmian cia豉 indukowanych zmian czasu, jednak bez r闚noczesnego dowiadczenia zmian duchowych w rodzaju zmian pami璚i, charakteru, nawyk闚, itp. U os鏏 podr騜uj鉍ych w czasie opisywan tutaj metod, w chwili zmiany czasu maj miejsce najr騜niejsze zmiany fizyczne indukowane czasem. Przyk豉dowo, jeli 80-letni staruszek cofnie si w ten spos鏏 w czasie do wieku kiedy mia 2 lata, w闚czas jego cia這 przyjmie posta identyczn do tej jak mia這 ono w owym wieku 2 lat. Jednoczenie jednak pami耩 tego staruszka, wiedza, bogactwo jego dowiadcze 篡ciowych, jego nawyki, a tak瞠 jego charakter, b璠 kontynuacj takich jakie mia on w poprzednim przebiegu czasu tu przed dokonaniem owego cofni璚ia si w czasie. St鉅 jeli przyk豉dowo, 闚 staruszek w wieku 80 lat by nudziarzem i zrz璠, kt鏎y jedynie potrafi wszystkich przeklina i obra瘸 dooko豉, oraz kt鏎y ba si myd豉, po cofni璚iu si do wieku dw鏂h lat ci鉚le pozostanie tym samym nudziarzem i zrz璠, kt鏎ego b璠zie trzeba si章 wsadza do wanny i kt鏎y pami皻a ca貫 swoje poprzednie 篡cie. Ten fakt ma za szczeg鏊nie katastroficzne nast瘼stwa dla paso篡tniczych cywilizacji praktykuj鉍ych niemiertelno - patrz punkt #D8 poni瞠j.


#C3. Czy w realizowalnej zasadzie podr騜owania przez czas faktycznie pojawi si owe paradoksy opisywane w ksi嘀kach "science fiction":

       Koncept Dipolarnej Grawitacji dostarczy nam dok豉dnych wyjanie dla mechanizmu czasu, oraz dla mechanizmu up造wu czasu. Wyjania on wi璚 szczeg馧owo czym jest to zjawisko softwarowe, jak je kontrolowa metodami biologicznymi i technicznymi, jak je wykorzystywa np. do budowy nap璠u wehiku堯w kosmicznych (magnokraft闚) poruszaj鉍ych si na zasadzie cofania czasu (tak 瞠 wehiku造 czasu jedynie musz przemieci si fizycznie do danego miejsca, podczas gdy droga z powrotem nast瘼uje poprzez cofniecie czasu do punktu startowego), oraz jakie zjawiska towarzysz pojawianiu si zmian w naturalnym porz鉅ku w up造wie czasu - st鉅 jak rozpoznawa i odr騜nia kiedy wehiku czasu zadzia豉 w naszym bezporednim otoczeniu. Ponadto, koncept ten wyjania r闚nie dlaczego w rzeczywistoci wcale nie zaistniej wszelkie te naiwne paradoksy podr騜y w czasie jakie powymylali nadgorliwi autorzy ksi嘀ek "science fiction" i jakie cytowane s czasami przez ateistycznych naukowc闚 ortodoksyjnych jako rzekome argumenty przeciwko mo磧iwoci zaistnienia podr騜y w czasie. (Przyk豉dem owych "paradosk闚" jest hipotetyczna sytuacja gdy podr騜nik w czasie rzekomo zabi swojego dziadka aby potem odkry 瞠 sam ju nie istnieje.) Przeanalizujmy wi璚 teraz dok豉dniej co faktycznie Koncept Dipolarnej Grawitacji stwierdza na temat owych paradoks闚.
       Gdyby drzewa by造 najbardziej zaawansowan form 篡cia na Ziemi i rozwin窸y w sobie inteligencj, wtedy najprawdopodobniej spekulowa造by one nad mo磧iwociami dokonywania zwyczajnych podr騜y w przestrzeni. Jednak瞠 bez znajomoci praw rz鉅z鉍ych przemieszczaniem si z miejsca na miejsce, ich spekulacje nie posiada造by granic i st鉅 prawdopodobnie by造by pe軟e paradoks闚 i nieprawdziwych idei. Studiuj鉍 owe spekulacje kto prawdopodobnie m鏬豚y si dowiedzie, 瞠 drzewo podr騜uj鉍e na drug p馧kul Ziemi musi umrze, poniewa jego korzenie b璠 skierowane w powietrze podczas gdy licie zosta造by zanurzone w gleb, albo 瞠 przekroczenie szybkoci dwi瘯u nie jest mo磧iwe bowiem szybko ta stanowi sta章 natury za osi鉚aj鉍e j drzewo spi皻rza這by fal otoczenia w kt鏎ej cinienie wzrasta這by do niesko鎍zonoci rozrywaj鉍 to drzewo na strz瘼y, czy te 瞠 drzewo jakie przemieci si do innego miejsca musi r闚noczenie istnie a w dw鏂h rzeczywistociach (tj. starej i nowej). To samo dzieje si z naszymi obecnymi ideami podr騜owania w czasie. Poniewa nie znamy jeszcze praw i ogranicze jakie obowi頊uj dla tego rodzaju podr騜owania, nie nak豉damy hamulc闚 dla naszej wyobrani i nasze spekulacje w tym zakresie nie posiadaj granic. W ten spos鏏 entuzjastyczni tw鏎cy, dodatkowo zapewne podmanipulowani przez "symulacje" UFOnaut闚, nawprowadzali wiele b喚dnych idei, jak np. "paradoks dziadka", "zwielokrotnione istnienie", czy "r闚noleg貫 rzeczywistoci", kt鏎e komplikuj i wypaczaj nasze zrozumienie podr騜y w czasie. Przypomnijmy tutaj kr鏒ko ka盥y z tych paradoks闚.
       (1) Paradoks dziadka. Rozpatruje on sytuacj podr騜nika w czasie kt鏎y zabi w豉snego dziadka, st鉅 po powrocie do swojego czasu znajduje siebie samego ju nie istniej鉍ym.
       (2) Zwielokrotnione istnienie. Zak豉da ono 瞠 w przypadku podr騜y w czasie w nasz przesz這 zastawalibymy tam ju siebie samych, tyle 瞠 prze篡waj鉍ych nasze poprzednie 篡cie, lub prze篡waj鉍ych nasze poprzednie 篡cie plus nasze poprzednie wizyty do tamtego czasu - podr騜 w czasie spowodowa豉by wi璚 jakby nasze istnienie w wi璚ej ni jednej osobie naraz. Takie "zwielokrotnione istnienie" zosta這 marginesowo zilustrowane na filmie "Back to the future" (z 1985 roku, akcja, science-fiction, z Michael J. Fox w roli g堯wnej). Mianowicie, pokazano tam nastolatka o nazwisku "Marty McFly", kt鏎y m.in. w豉nie powr鏂i do "swoich czas闚" z podr騜y w przesz這. Jednak jego powr鏒 nast雷i kilka minut wczeniej ni moment w kt鏎ym wybra si w ow podr騜. Dlatego po powrocie widzi on drugiego siebie samego w momencie kiedy ten drugi "on" w豉nie wyprawia si w podr騜 do przesz這ci. Z kolei drugi odcinek tej samej serii filmowej, tj. film "Back to the future II" (z 1989 roku) , praktycznie niemal w ca這ci ju bazuje na paradoksie "zwielokrotnionego istnienia". St鉅 pokazuje on NIE tylko Marty'ego kt鏎y widzi siebie samego w innych czasach, ale tak瞠 pokazuje Doc Brown kt鏎y te widzi drugiego siebie istniej鉍ego w odmiennym czasie, a nawet pokazuje dziewczyn Marty'ego widz鉍 siebie sam w swojej doros貫j wersji.
       (3) R闚noleg貫 rzeczywistoci. Ta idea sugeruje 瞠 ka盥a akcja podj皻a podczas podr騜y w czasie musi zainicjowa odmienn rzeczywisto w kt鏎ej przebieg zdarze musi si r騜ni od tych nast瘼uj鉍ych w rzeczywistociach ju istniej鉍ych.
       W tym miejscu musi jednak zosta podkrelone, 瞠 definicja czasu z Konceptu Dipolarnej Grawitacji (czas jest nieruchomy za to my poruszamy si w jego obr瑿ie), a tak瞠 techniczne ograniczenia podr騜owania w czasie, ca趾owicie eliminuj paradoksy i dylematy jak te opisane powy瞠j. Aby zrozumie dzia豉nie tych ogranicze, wystarczy aby do podr騜owania w czasie odnie zasad przenoszenia si do innego czasu opisan w豉nie owym Konceptem Dipolarnej Grawitacji. I tak, aby przenie si do innego czasu koniecznym si staje przemieszczanie "kontroli egzekucyjnej" naszego "programu 篡cia i losu" do odmiennego rozkazu ni rozkaz kt鏎y w豉nie powinien by zrealizowany. Podobnie te jak zmiana po這瞠nia "kontroli wykonawczej" np. w dzisiejszym programie komputerowym nie jest w stanie zmieni operacji (instrukcji) sk豉daj鉍ych si na ten program (chocia mo瞠 wp造n寞 na wynikowe wartoci danych przetwarzanych przez ten program), r闚nie nasze przemieszczenie si do innego czasu nie jest w stanie zmieni zawartoci nieruchomej "przestrzeni czasowej" (chocia mo瞠 ono zmieni nieco losy i drog danej osoby przemierzaj鉍ej t przestrze). Doskona章 analogi ilustruj鉍 ograniczenia takiej podr騜y przez czas jest przyr闚nanie przestrzeni czasowej do jakiego sta貫go krajobrazu, za czyich mo磧iwych podr騜y w czasie do jednego z wielu sposob闚 poruszania si po owym krajobrazie. Podobnie bowiem jak podr騜nik przemieszczaj鉍y si po jakim krajobrazie nie jest w stanie zmieni tego krajobrazu na inny aczkolwiek potrafi przekszta販i niekt鏎e z jego element闚 (np. wyci寞 lub posadzi drzewa, czy zbudowa drog), r闚nie osoba podr騜uj鉍a przez czas nie potrafi utworzy zupe軟ie odmiennej czy nowej przestrzeni czasowej - aczkolwiek mo瞠 oddzia造wa na niekt鏎e elementy przestrzeni w kt鏎ej si aktualnie znajduje. Efektem owych ogranicze jest wi璚 ca趾owite wyeliminowanie szansy na "r闚noleg貫 rzeczywistoci", "zwielokrotnione istnienie", czy na "paradoks dziadka". Wyjanijmy wi璚 sobie teraz dok豉dniej dlaczego 瘸den z owych paradoks闚 faktycznie nie mo瞠 zaistnie w rzeczywistym podr騜owaniu przez czas.
       (Ad. 1) "Paradoks dziadka" jest fizykalnie NIEmo磧iwy do zaistnienia. Powy窺ze opisy zasady podr騜owania przez czas ujawniaj, 瞠 "interakcyjne podr騜e w czasie" (tj. podr騜e kt鏎ych uczestnik mo瞠 bra osobisty udzia w obserwowanych przez siebie wydarzeniach) mo磧iwe s jedynie pomi璠zy punktami czasowymi przez kt鏎e dana osoba przesz豉 ju w swoim "normalnym" 篡ciu. Aby wyjani to ograniczenie, nasz przeskok do innego czasu polega na przemieszczeniu "kontroli wykonawczej" z naszego "programu 篡cia i losu" do zupe軟ie odmiennego rozkazu ni rozkaz kt鏎y w豉nie mia by realizowany. Jednak 闚 zupe軟ie inny rozkaz musi istnie w naszym "programie 篡cia i losu". Innymi wi璚 s這wy, aby ten nasz przeskok do innego czasu by mo磧iwy, czas do kt鏎ego przeskakujemy musi znajdowa si w naszym "programie 篡cia i losu" co oznacza 瞠 jest koniecznym abymy kiedy ju 篡li w danym punkcie czasowym. To z kolei uniemo磧iwia nasze przemieszczenie si poza obr瑿 czasu naszego 篡cia, a tak瞠 zezwala na podr騜owanie w czasie jedynie pomi璠zy punktami kt鏎e zosta造 ju przez nas osi鉚ni皻e w poprzednich czciach naszego 篡cia. Faktycznie wi璚 nie bylibymy w stanie zabi swego dziadka przed czasem swojego urodzenia, bowiem nasze podr騜owanie w czasie nigdy nie by豉by w stanie wyj poza punkt poprzedzaj鉍y nasze urodzenie si.
       (Ad. 2) "Zwielokrotnione istnienie" jest sprzeczne z ide podr騜owania w czasie. Wszak瞠 aby np. zobaczy siebie samego w innym punkcie czasowym, nasze podr騜owanie przez czas NIE mog這by zmienia szybkoci i kierunku up造wu naszego w豉snego czasu. Innymi s這wy, na przek鏎 瞠 bylibymy w stanie podr騜owa przez czas, ci鉚le mia豚y miejsce nieub豉gany up造w czasu naszego 篡cia. W rezultacie, po tym jak nasz w豉sny czas by ju up造n像, my bymy si zestarzeli i musieli umrze. W rezultacie nasza zdolno do podr騜owania przez czas niczego by nie zmieni豉 z przebiegu naszego 盧yia. Jedynie by nam pozwoli豉 na zobaczenie siebie samego w naszym m這dszym wieku, lub na zobaczenie jakich historycznych wydarze. Jednak nawet widz鉍 owe wydarzenia balibymy si cokolwiek w nich zmieni, bowiem mog這by to sprowadzi jak katastrof na nasze w豉sne 篡cie lub na 篡cie naszych bliskich.
       (Ad. 3) "R闚noleg貫 rzeczywistoci" narusza造by zasady i mechanizmy formowania i istnienia wszechwiata. Przyk豉dowo, wiadomo 瞠 aby jaka rzeczywisto zaistania豉, istnie te musi wiat w kt鏎ym ma ona miejsce. Wiadomo te 瞠 nowego wiata NIE daje si stworzy z niczego, a potrzebna jest materia, energia, przestrze, itp. Gdyby wi璚 faktycznie ka盥e nasze zadzia豉nie w odmiennym czasie formowa這 jeszcze jedn "r闚noleg章 rzeczywisto", to oznacza這by 瞠 formowa這by to tak瞠 ca造 odmienny wszechwiat, z jego now mas, now pul energii, now przestrzeni, nowymi galaktykami i s這鎍ami, nowymi cywilizacjami, itp. Czyli gdyby uwierzy w naukowe teorie "wielkiego bangu" o powstaniu wszechwiata, w闚czas ka盥e nasze nowe dzia豉nie w odmiennym czasie musia這by uformowa od samego pocz隕u odr瑿ny "wielki bang" oraz odmienny wszechwiat. Potem wszechwiat ten musia豚y si rozwija przez miliardy lat aby mog豉 w nim by uformowana nowa rzeczywisto kt鏎 w豉nie stworzylimy. Czyli ka盥y podr騜nik w czasie sta豚y si jak B鏬 - b璠鉍 zdolnym do formowania wielu nowych wszechwiat闚, oraz do odczekania a te nowe wszechwiaty dojrzej do wprowadzenia w 篡cie jego nowych rzeczywistoci.
       Opisana powy瞠j zasada dzia豉nia podr騜owania w czasie powoduje r闚nie, 瞠 po zbudowaniu wehiku堯w czasu dany podr騜nik w czasie mo瞠 wprawdzie 篡 niesko鎍zenie d逝go poprzez powtarzane pod koniec swego 篡cia cofanie czasu do lat m這doci, tak aby prze篡wa 篡cie niezliczon ilo razy. Jednak na zawsze pozostaje on winiem swoich czas闚, tak jak to wyjaniono w punkcie #C7 tej strony. Znaczy, chocia mo瞠 on 篡 niesko鎍zenie d逝go, jednak rozpi皻o jego 篡cia wcale nie ulegnie przy tym przed逝瞠niu. I to w豉nie obserwujemy w dzia豉niu u "symulacji" UFOnaut闚, opisanych w "czci #D" tej strony.


#C3.1. Zdalnie sterowany "spisek przeciwko dziadkowi" - czyli u篡cie wehiku堯w czasu do zmiany zadarze kt鏎e ju mia造 miejsce:

       Esencja oraz najwa積iejszy pow鏚 paradoksalnoci owego "paradoksu dziadka" opisywanego w punkcie #C3 polega na tym, 瞠 kto zabija swego dziadka w豉snymi r瘯ami, aby potem znale samego siebie ju nieistniej鉍ym. Owa paradoksalno tego paradoksu jest wi璚 oparta na tej samej zasadzie, co "fizyczne podnoszenie siebie samego za w這sy". W takim te sformu這waniu tego paradoksu, wehiku造 czasu uniemo磧iwiaj jego zrealizowanie - tak jak to wyjaniono w punkcie #C3 powy瞠j.
       Opisywane tutaj wehiku造 czasu umo磧iwiaj jednak zupe軟ie inne pozbycie si owego dziadka, np. poprzez zorganizowanie spisku przeciwko niemu. Mianowicie kto po przeniesieniu si do czas闚 swej m這doci mo瞠 spotka tam bandyt闚 kt鏎zy znali jego dziadka. Mo瞠 wi璚 przekona owych bandyt闚, aby po cofni璚iu si w czasie do ty逝 zabili jego dziadka. Kiedy za to si stanie, 闚 spiskowiec faktycznie przestanie istnie. Tyle 瞠 w takim zrealizowaniu ju wcale nie jest to "paradox dziadka", a zmiana zdarze kt鏎e ju mia造 miejsce. Opisywane za tutaj wehiku造 czasu umo磧iwiaj tak zmian zdarze, a nawet czyni z niej zupe軟ie "normalne" post瘼owanie "niemiertelnik闚". Jest ona te w praktyce cz瘰to stosowana - po opisy konkretnych przyk豉d闚 patrz punkt #D6 tej strony. Zmiana taka stanowi wszak瞠 esencj dzia豉lnoci tzw. "kurier闚 czasowych" opisywanych w punkcie #D5 tej strony.


#C4. Jak wi璚 b璠 wygl鉅a造 nasze przysz貫 "wehiku造 czasu":

       "Wehiku貫m czasu" b璠zie w przysz這ci nazwane ka盥e urz鉅zenie techniczne, kt鏎e zaopatrzone zostanie w mo磧iwo manipulowania up造wem czasu. (To z tego powodu najlepszymi wehiku豉mi czasu b璠 miniaturowe urz鉅zenia hirurgicznie wprowadzane w cia豉 swoich u篡tkownik闚 - w ten spos鏏 formuj鉍 tzw. "osobiste wehiku造 czasu".) Ow mo磧iwo manipulowania czasem z kolei posiada造 b璠 unikalne urz鉅zenia magnetyczne zwane "komorami oscylacyjnymi trzeciej generacji" (opisywane szerzej na odr瑿nej stronie internetowej o nazwie immortality_pl.htm). Z tego powodu wehiku貫m czasu b璠zie mog這 zosta dowolne urz鉅zenie techniczne zawieraj鉍e w sobie owe komory oscylacyjne. Z por鏚 jednak olbrzymiej liczby urz鉅ze kt鏎e w przysz這ci zawiera造 b璠 w sobie te komory, jedna ich grupa szczeg鏊nie dobrze si nadaje do pe軟ienia funkcji wehiku堯w czasu. Owe urz鉅zenia szczeg鏊nie nadaj鉍e si na wehiku造 czasu to statki kosmiczne zwane "magnokraftami". Chodzi bowiem o to, 瞠 magnokrafty s w豉nie wehiku豉mi kt鏎e mog lata na wskro przestrzeni kosmicznej. Z kolei wehiku造 czasu, niezale積ie od zdolnoci do podr騜owania w czasie, musz r闚nie posiada zdolno do podr騜owania w przestrzeni.
       Podsumowuj鉍 powy窺ze, wehiku豉mi czasu w przysz這ci b璠 nazywane statki kosmiczne obecnie znane pod nazw magnokrafty, kt鏎e niezale積ie od podr騜owanie przez przestrze b璠 te zdolne do podr騜owania przez czas dzi瘯i zostaniu zaopatrzonymi w specjalne urz鉅zenia nap璠owe nazywane komorami oscylacyjnymi trzeciej generacji. Jak takie rzeczywiste wehiku造 czasu b璠 naprawd wygl鉅a造 podczas inicjowania faktycznych podr騜y przez czas, zilustrowane to zosta這 na zdj璚iach z "Fot. #G1ab" na stronie internetowej immortality_pl.htm.


#C5. Praktyczne zastosowania zdolnoci wehiku堯w czasu do cofania naszego czasu:

       Moje badania ujawniaj, 瞠 zmiany czasu mo積a wytwarza technicznie i wykorzystywa w niezliczonej liczbie praktycznych zastosowa! Niezwyk造 fakt jaki wy豉nia si z moich bada nad czasem, to 瞠 owo nadzwyczajne zjawisko softwarowe mo瞠 zosta zwyczajnie wytworzone za porednictwem odpowiedniego urz鉅zenia technicznego. Aby uformowa techniczn wersj up造wu czasu, wystarczy jedynie "zdeformowac" pole magnetyczne. Obiekty jakie obj皻e b璠 w闚czas owym zdeformowanym polem magnetycznym, doznaj przemieszczenia w czasie. Owa mo磧iwo technicznego indukowania zmian w up造wie czasu, otwiera mo磧iwo wykorzystania czasu do najr騜niejszych cel闚. Wymie闓y tutaj najwa積iejsze z owych zastosowa:
       1. Kszta速owanie przysz這ci. Bez podr騜y w czasie, cokolwiek uczynimy dzisiaj staje si to nieodwracalne. Jednak po wprowadzeniu podr騜y w czasie, mo瞠my dowolnie kszta速owa przysz這 zgodnie z w豉snym widzimisie. Cokolwiek w闚czas nam si nie podoba, mo瞠my to cofn寞 w czasie i zmienic na cos innego. Z moich dotychczasowych bada wynika, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚 tak w豉nie dzia豉j na Ziemi (oraz z tego w豉nie powodu tak starannie ukrywaj si przed ludmi). Cokolwiek jest nie na r瘯 interesom owych UFOnaut闚, cofaj to w czasie do ty逝 i zamieniaj na co co im bardziej s逝篡 - po faktycznie zaistnia貫 przyk豉dy patrz punkt #D6 z dalszej czci tej strony.
       2. Naprawianie b喚d闚 przesz這ci. Kiedy ludzie b璠 ju posiadali wehiku造 czasu do swojej dyspozycji, w闚czas b璠 mogli naprawia wszelkie b喚dy kt鏎e w 篡ciu pope軟i. Wystarczy bowiem, 瞠 w chwili kiedy zorientuj si 瞠 pope軟ili dany b章d cofn si oni w czasie do ty逝 do chwili poprzedzaj鉍ej jego pope軟ienie, oraz nast瘼nie tak zadzia豉j, aby ju w nowym przbiegu czasu b喚du tego ponownie nie pope軟i.
       3. Nap璠zanie wehiku堯w kosmicznych. Technicznie indukowana zmiana czasu pozwala budowa wehiku造 kosmiczne, kt鏎e w moich monografiach nazywane s "magnokraftami". Wehiku造 te b璠 w stanie przenie ludzi do, lub z, odleg造ch system闚 gwiezdnych poprzez zwyk貫 cofanie czasu. Zasada owego przenoszenia wyjaniona zosta章 w punkcie #C6 tej strony pod nazw "podr騜y w jedn stron". Z kolei skr鏂ony opis budowy i dzialania magnokraftu zawarty jest na stronie internetowej o magnokraftach, a tak瞠 w podrozdziale D10.1 z monografii [8] "Totalizm". Natomiast bardzo dok豉dny opis "magnokraft闚", zawarty jest w rozdziale G z tomu 3 monografii [1/5]. Warto tu doda, 瞠 w podrozdziale P2 tej samej monografii [1/5] zaprezentowany zosta formalny dow鏚 naukowy, stwierdzaj鉍y 瞠 "UFO to magnokrafty kt鏎e ju zosta造 zbudowane przez jak cywilizacj kosmiczn". (Dow鏚 ten jest wi璚 r闚noznaczny z ustaleniem, 瞠 UFOnauci ju obecnie dysponuj opisywanymi totaj "wehiku豉mi czasu".)
       4. Ratowanie 篡cia. Kiedykolwiek nast瘼uje wypadek, cofni璚ie czasu do ty逝 przywraca do 篡cia i zdrowia tych co mu ulegli. Praktycznie wi璚 po opanowaniu podr騜y w czasie wypadki i choroby b璠 mog造 by zupe軟ie wyeliminowane z 篡cia ludzkiego poprzez zaradzanie ich przyczynom kiedy ci鉚le s one w pocz靖kowym stadium swego formowania.
       5. O篡wianie zmar造ch. Podr騜e w czasie umo磧iwiaj o篡wianie ludzi kt鏎zy w豉nie zmarli. Wystarczy ich bowiem cofn寞 do ty逝 w czasie, do chwili kiedy ci鉚le byli 篡wi, poczym wyeliminowa pow鏚 ich mierci.
       6. Niesko鎍zenie d逝gie 篡cie (niemiertelno). Podr騜e w czasie umo磧iwiaja te spe軟ienie odwiecznego marzenia ludzkoci, aby 篡 wiecznie. Wszak瞠 zawsze kiedy czyje 篡cie dobiega ko鎍a, mo積a cofn寞 jego czas do ty逝 i pozwoli mu ponownie przej przez swoje 篡cie. Nieco wi璚ej informacji na temat takiego niesko鎍zenie d逝giego 篡cia uzyskanego poprzez powtarzalne jego prze篡wanie niesko鎍zon liczb razy, podano poni瞠j w punkcie #C7 tej strony, a tak瞠 w podrozdziale E1 monografii [8].


#C6. Jakie obserwowalne efekty b璠zie przy nas wzbudza這 czyje pobliskie u篡cie wehiku堯w czasu:

       Dla cywilizacji takiej jak nasza - kt鏎a nie dorobi豉 si jeszcze w豉snych wehiku堯w czasu, niezwykle istotna jest umiej皻no wykrywania dzia豉lnoci tego typu statk闚 budowanych przez inne cywilizacje. Koncept Dipolarnej Grawitacji (patrz punkt #B3) ju na obecnym poziomie naszej wiedzy umo磧iwia przewidzenie kilku zjawisk kt鏎ych zarejestrowanie przez postronnego obserwatora wiadczy o pobliskim u篡ciu wehiku逝 czasu. Trzy najdobitniej zauwa瘸lne z tych zjawisk to: (1) "stan zawieszonego filmu" (po angielsku: the "state of suspended animation"), (2) "podr騜 w jedn stron" ("one way trip"), oraz (3) "efekt zdublowania czasu".
       "Stan zawieszonego filmu" mo積a obrazowo wyt逝maczy na hipotetycznym przyk豉dzie centrum dowodzenia jakiej armii inspektowanego przez wys豉nnika strony przeciwnej wykorzystuj鉍ego wehiku czasu. Wys豉nnik ten przyby aby zapozna si z tajnymi planami danej armii, nie chcia jednak zosta zauwa穎nym w trakcie swojej intruzji. Dlatego te u篡 on sw鎩 wehiku czasu w ten spos鏏, 瞠 spowodowa on przyspieszenie up造wu w豉snego czasu w stosunku do czasu up造waj鉍ego dla personelu danego centrum. Gdy wi璚 personelowi up造n窸a zaledwie jedna tysi璚zna sekundy, u przybysza up造n像 odpowiednik oko這 p馧 godziny. Mia on wi璚 wystarczaj鉍o du穎 czasu aby zapozna si z planami strony przeciwnej, jednak瞠 dla personelu tej strony up造n窸o zbyt ma這 czasu aby zauwa篡 intruza. Jeli jednak przypadkowo kt鏎y z cz這nk闚 personelu danego centrum znalaz si zbyt blisko intruza podczas zmiany przez niego szybkoci up造wu swego czasu, czas owego obserwatora r闚nie zosta豚y przyspieszony. W takim przypadku 闚 postronny wiadek dzia豉nia wehiku逝 czasu z zaskoczeniem ujrza豚y widok, jaki przypomina豚y mu film zatrzymany nagle na pojedynczej klatce. Wszyscy jego koledzy i prze這瞠ni zamro瞠ni zostaliby w najdziwaczniejszych pozycjach jakie zajmowali w danej chwili. Nalewany p造n zatrzyma豚y si w po這wie drogi pomi璠zy butelk i szklank. Kulka papieru rzucona przez kogo wisia豉by nieruchomo w powietrzu. Panowa豉by niemal absolutna cisza. (Z uwagi na spowolnienie fal g這sowych s造cha jednak by這by w闚czas rodzaj jakby "chrz瘰tu" czy "chlupotania", kt鏎y przez naocznych wiadk闚 - np. patrz paragraf {3070} z podrozdzia逝 B1, a tak瞠 podrozdzia C1, w traktacie [3b], opisywany jest jako dwi瘯 podobny do odg這s闚 wydawanych podczas "kroczenia w butach gumowych pe軟ych wody". Na temat owego dwi瘯u wypowiada si tak瞠 kr鏒ka wzmianka w punkcie #B1 ze strony internetowej o bandytach wr鏚 nas.) Takie zamro瞠nie wszelkich ruch闚 panowa這by a do chwili gdy intruz dokona豚y odlotu. W tym momencie zamro穎ne ruchy przywr鏂one zosta造by do swojej kontynuacji. Ludzie zacz瘭iby wygl鉅a i dzia豉 jakby nic w mi璠zyczasie si nie sta這. Jedynie pami耩 postronnego obserwatora oraz jego zegarek przesuni皻y do przodu, by造by jedynymi dowodami, 瞠 cokolwiek wog鏊e si sta這.
       W spos鏏 podobny do wy瞠j opisanego, wehiku造 czasu mog te powodowa "stany przyspieszonego filmu", gdy up造w czasu u ich u篡tkownika zostaje opniony w stosunku do up造wu czasu w jego otoczeniu. (St鉅 wszelkie dzia豉nia jakie podr騜uj鉍y w czasie by w闚czas obserwowa b璠 wygl鉅a造 jakby kto przyspieszy ich pr璠ko. Odnotuj, 瞠 czasami w telewizji pokazuj filmy na kt鏎ych ludzie poruszaj si miesznie z przyspieszonymi pr璠kociami. Tak w豉nie by w闚czas wygl鉅a這 otoczenie owego podr騜uj鉍ego w czasie.) Stan przyspieszonego filmu mo瞠 by wysoce u篡teczny przyk豉dowo podczas powolnego przechodzenia przez mur, kiedy to po jego wprowadzeniu u poruszaj鉍ej si osoby nie wyst雷i potrzeba oddychania wewn靖rz muru (jako 瞠 dla tej osoby przejcie muru zajmie jedynie odpowiednik u豉mka sekundy). W przypadku "symulacji" UFOnaut闚, z jaki powod闚 relatywnie cz瘰to stosuj oni ten stan przyk豉dowo dla zmniejszenia wydajnoci os鏏 kt鏎e zagra瘸j ich interesom. Jeli bowiem zdo豉j oni opni up造w czasu u przeladowanej osoby, tak 瞠 powiedzmy kiedy na zewn靖rz up造wa 8 godzin, dla niej up造n像 jedynie odpowiednik 4 godzin, w闚czas wydajno takiego przeladowanego w spos鏏 przez nikogo niezauwa穎ny zmiejszona zostaje co najmniej o po這w.
       Jedn z naj豉twiej rozpoznawalnych objaw闚, 瞠 w naszym pobli簑 u篡ty zosta w豉nie kt鏎y z obu opisanych powy瞠j stan闚, tj. albo stan zawieszonego filmu albo te stan przyspieszonego filmu, to zmiana we wskazaniach zegara najbli窺zego wehiku這wi czasu. Jeli bowiem zmiana czasu wprowadzona przez taki wehiku obejmie sob i ten zegar, w闚czas zostanie ona utrwalona we wskazaniach owego zegara. Wyka瞠 wi璚 on albo nagle zaistnia貫 wyprzedzenie normalnego czasu (gdy obj皻y zosta zasi璕iem w章czonego przy nim stanu zawieszonego filmu), albo te opnienie normalnego czasu (gdy w章czony przy nim by stan przyspieszonego filmu). Jednoczenie po zaistnieniu tego nag貫go wyprzedzenia czy opnienia, zegar ten b璠zie dalej ju szed z normaln szybkoci, tj. jego wskazania b璠 r闚noleg貫 do normalnego czasu a tylko zawsze przestawione o t sta章 warto przesuni璚ia czasowego. Jeli wi璚 w naszym pobli簑 wykryte zostanie takie nag貫 przestawienie zegara, wtedy jest to oznak 瞠 w豉nie znalelimy si miejscu zadzia豉nia wehiku逝 czasu - patrz te podrozdzia T3 lub U2 monografii [1/5]. Po wielkoci tego przesuni璚ia wskaza zegara daje si nam te oszacowa jak wielkie by這 przyspieszenie lub opnienie czasowe wprowadzane przez wehiku, a tym samym wnioskowa o prawdopodobnym celu w jakim ono nast雷i這, np. czy by這 to zbadanie nas (zajmuj鉍e zwykle oko這 jednej godziny), czy przejcie/przelot przez cian lub budynek (zajmuj鉍e maksimum do kilku minut), czy te celowe opnienie czasu aby zmniejszy czyj wydajno w jakiej szkodz鉍ej interesom kosmicznych okupant闚 sprawie (oponiaj鉍e zwykle wskazania zegara a o kilka godzin).
       "Podr騜 w jedn stron" jest kolejn niezwyk章 mo磧iwoci stwarzan przez wehiku造 czasu. Polega ona na ograniczeniu fizycznego podr騜owania do przebycia drogi tylko w jednym kierunku, tj. do docierania na miejsce przeznaczenia, podczas gdy droga powrotna do punktu wyjciowego podr騜y nast瘼uje poprzez cofni璚ie czasu (nie za poprzez fizyczne podr騜owanie). Wyra瘸j鉍 powy窺ze prostymi s這wami, "podr騜 w jedn stron" polega na przemieszczeniu fizycznym podr騜nego tylko w kierunku docelowym, za na cofaniu jego czasu w drodze powrotnej do punktu pocz靖kowego w kt鏎ym dane podr騜owanie zosta這 rozpocz皻e.
       Aby zrozumie zasad takiego "podr騜owania w jedn stron", konieczna jest znajomo definicji czasu w Koncepcie Dipolarnej Grawitacji. Definicja ta stwierdza (patrz punty #B3 i #B5 tej strony, lub podrozdzia H9.1 z tomu 4 monografii [1/5]): "czas jest to przep造w sterowania wykonawczego poprzez softwarowe duplikaty przeciw-materialne danego obiektu." Zrozumienie powy窺zej definicji przychodzi znacznie 豉twiej, jeli czytaj鉍y wiadom jest podobie雟twa naszych duplikat闚 przeciw-materialnych zawartych w innym, r闚noleg造m wiecie zwanym "przeciw-wiatem" do program闚 komputerowych pracuj鉍ych w tzw. "czasie rzeczywistym" (real-time). Jak wiadomo programy takie sk豉daj si z ci鉚闚 pojedynczych akcji (instrukcji, krok闚 realizacyjnych), kt鏎e realizowane s przez komputer kolejno jedna po drugiej. Wyb鏎 przez system steruj鉍y komputera kolejnej akcji (instrukcji) maj鉍ej zosta zrealizowan w danym momencie, nazywany jest "kontrol wykonawcz" (po angielsku "execution control"). Jak to wyjania Koncept Dipolarnej Grawitacji, up造w czasu mo瞠 by w豉nie por闚nany do ruchu kontroli wykonawczej poprzez kolejne kroki realizacyjne takich program闚. W koncepcie tym program komputerowy reprezentuje bowiem nieruchom przestrze czasow, natomiast kontrola wykonawcza egzekwuj鉍a realizacj tego programu i st鉅 przesuwaj鉍a si poprzez kolejne jego akcje (instrukcje) reprezentuje up造w czasu. Zgodnie wi璚 z powy窺z analogi wynikaj鉍 z Konceptu Dipolarnej Grawitacji, czas jest nieruchomy podczas gdy to my poruszamy si poprzez niego (a cilej, sterowanie wykonawcze z naszych duplikat闚 przeciw-materialnych przemierza przestrze czasow). W tym wzgl璠zie dipolarne poj璚ie czasu jest odwrotne do powszechnie dzisiaj przyj皻ego, jako 瞠 w obecnie akceptowanym zrozumieniu czasu my stoimy w miejscu podczas gdy to czas "p造nie" wok馧 nas. Jedn z najwa積iejszych konsekwencji dipolarnego zrozumienia czasu jest i wskazuje ona spos鏏 podr騜owania w czasie. Aczkolwiek Koncept Dipolarnej Grawitacji stwierdza, i w naszym uk豉dzie wymiar闚 droga przez czas prowadzi tylko w jednym kierunku (st鉅 w tym wymiarze nie jest mo磧iwa zmiana jego up造wu), w innym uk豉dzie wymiar闚 (tj. przeciw-wiecie) mo磧iwe staje si manipulowanie czasem w ka盥ym kierunku, tj. jego cofanie do ty逝, przemieszczanie do przodu, przyspieszanie, a tak瞠 opnianie.
       Zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, technicznie podr騜owanie w czasie sprowadza si do przemieszczenia kontroli wykonawczej do uprzednio "zaetykietowanego" punktu. W zrozumieniu zasady takiego przemieszczenia znowu przydatne staje si podobie雟two naszych przeciw-materialnych duplikat闚 do program闚 komputerowych. Jak wiadomo, w programach komputerowych mo磧iwe jest umieszczenie "etykiety" (label) na pocz靖ku danej sekwencji instrukcji oraz pniejsze powr鏂enie do tego "zaetykietowanego" punktu poprzez proste dokonanie skoku bezwarunkowego do owej etykiety. Dok豉dnie to samo nast瘼uje w wehiku豉ch czasu. Umieszczaj one "etykiet" w sekwencji programu egzekuj鉍ego z duplikatu przeciw-materialnego danej osoby (tj. w okrelonym punkcie czasowym tej osoby) i nast瘼nie dokonuj przeskoku kontroli egzekucyjnej do owej etykiety. Osoba kt鏎ej duplikat softwarowy poddany zostaje takiemu procesowi odbiera go jako cofni璚ie si czasu do ty逝 (mo瞠 te zosta dokonany skok czasowy do przodu). Dlatego te jeli przedstawiciele jakiej zaawansowanej cywilizacji kt鏎a dorobi豉 si ju wehiku堯w czasu zechc zabra dan osob z sob w podr騜, przed rozpocz璚iem tej podr騜y doczepi oni "etykiet" do sekwencji egzekucyjnej tej osoby, za po zako鎍zeniu tej podr騜y - zamiast podr騜owa z powrotem z t osob, po prostu cofn oni jej kontrol egzekucyjn do owej etykiety. W efekcie ko鎍owym osoba odbywaj鉍a tak podr騜 pami皻a豉 b璠zie jedynie przebieg jej drogi w jednym kierunku (droga z powrotem ju bowiem nie nast瘼uje), a tak瞠 po powrocie ze zdumieniem odkryje i aktualna godzina jest wczeniejsza ni dok豉dna godzina w kt鏎ej nast雷i這 wyruszenie w dan podr騜.
       "Podr騜 w jedn stron" z u篡ciem wehiku堯w czasu umo磧iwia dokonywanie uprowadze jakie nie posiadaj swego "czasu trwania". W uprowadzeniach tych wybrana osoba wzi皻a mo瞠 zosta w podr騜 kt鏎a, niezale積ie od swej d逝goci, ko鎍zy si dok豉dnie w chwili w kt鏎ej si zacz窸a (a cilej w chwili czasowej do kt鏎ej etykieta powrotna zosta豉 doczepiona). Gdyby wi璚 w czasie takiego uprowadzenia kto nieustannie obserwowa zabieran osob, lub nawet trzyma j za r瘯, nie by豚y w stanie odnotowa faktu jej chwilowej nieobecnoci, poniewa dla wzroku i zmys堯w tego obserwatora dana osoba kontunuowa豉by swoj obecno poprzez punkt czasowy w kt鏎ym uprowadzenie to nast雷i這. St鉅 te zaistnienie takich uprowadze b璠zie aktywnie zaprzeczane przez dzisiejszych badaczy, poniewa ich uznanie podwa瘸這by poprawno najbardziej fundamentalnych teorii wsp馧czesnej nauki (kt鏎e stwierdzaj 瞠 "czas p造nie" my za stoimy nieruchomo w jego strumieniu, st鉅 nasze poruszanie si w czasie nie jest mo磧iwe). W swoich badaniach mia貫m ju okazj spotkania si a z kilkoma raportami z takich w豉nie uprowadze, niestety 瘸dne z nich nie doczeka這 si wyjanienia czy cho熲y tylko zrozumienia przez innych badaczy - np. patrz podrozdzia T3 z tomu 15 monografii [1/5]. Dodatkowym utrudnieniem wprowadzanym do bada owych przypadk闚 jest, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚, kt鏎e uprowadzaj dan osob w tak podr騜, z regu造 hipnotycznie wymazuj potem pami耩 swojej ofiary. St鉅 do naszej wiedzy docieraj tylko te nieliczne przypadki dla kt鏎ych owe wymazywanie pami璚i okaza這 si niedok豉dne lub zawodne. Jednak瞠 nawet w owych rzadkich przypadkach, prawie nikt nie jest sk這nny uwierzy w opowiadanie 瞠 kto porwany by na planet le蕨c w innym systemie gwiezdnym, przeszed r騜norodne testy, widzia miasto innej cywilizacji, za ca貫 uprowadzenie zako鎍zone zosta這 o czasie nawet nieco wczeniejszym ni czas jego rozpocz璚ia. Szczeg鏊nie 瞠 osoba relacjonuj鉍a takie niezwyk貫 przejcia potrafi z detalami opowiedzie podr騜 w jedn stron, nie jest jednak w stanie sobie przypomnie jak w豉ciwie nast雷i豉 podr騜 z powrotem.
       Opisane powy瞠j zasady podr騜owania w czasie odnosz si do statycznych sytuacji gdy przestrze czasowa pozostaje nieruchoma za aktywny podr騜nik przemierza t przestrze. Mo磧iwy jest jednak tak瞠 zupe軟ie odmienny spos鏏 podr騜owania polegaj鉍y na dynamicznym "zafalowaniu" przestrzeni czasowej podczas gdy podr騜nik pozostaje nieruchomy. Jego przyk豉dem b璠 zjawiska wyst瘼uj鉍e podczas eksplozji czy zastartowania wehiku堯w czasu. Jednym z czciej wyst瘼uj鉍ych tego typu zjawisk jest tzw. "efekt zdublowania czasu". Efekt ten naj豉twiej zilustrowa analogi wehiku逝 czasu do motor闚ki nieruchomo stoj鉍ej na jeziorze i potem nagle ruszaj鉍ej (woda tego jeziora reprezentuje przestrze czasow). Motor闚ka taka wzbudzi豉by zafalowanie otaczaj鉍ej wody, kt鏎e to zafalowanie obj窸oby tak瞠 i postronnego obserwatora p造n鉍ego w jej pobli簑. Jeli wi璚 ruszaj鉍y wehiku czasu nagle dokona "deformacji" przestrzeni czasowej, wtedy znajduj鉍y si w jego pobli簑 postronny obserwator obj皻y zostanie zafalowaniami tej przestrzeni. Dla obserwatora zafalowania owe b璠 odbierane jako wi璚ej ni jednokrotne powtarzanie si tych samych zdarze. Dla przyk豉du jeli obserwator s造sza w radiu jaki komunikat i piosenk, po chwili powt鏎zy si ponownie dok豉dnie ten sam komunikat i piosenka. Jeli w danej chwili obserwator wygl鉅a przez okno i zaobserwowa przeje盥瘸j鉍y samoch鏚, po chwili zaobserwuje on dok豉dnie ten sam samoch鏚 przeje盥瘸j鉍y dok豉dnie w taki sam spos鏏. Warto tu te doda, 瞠 z uwagi na zasad dzia豉nia wehiku堯w czasu kt鏎e wywo逝j swoje efekty przez "deformowanie" pola magnetycznego otoczenia, u篡cie tych statk闚 objawia si w obr瑿ie ca貫j strefy obj皻ej wzbudzeniem przez ich obwody magnetyczne (r闚nej co najmniej podw鎩nej rednicy samych statk闚). St鉅 te oba opisane powy瞠j efekty wyst雷i gdy wehiku czasu znajduje si ko這 postronnego obserwatora w odleg這ci nieco mniejszej od owej strefy. Dla przypadku u篡cia osobistych wehiku堯w czasu (tj. zamontowanych chirurgicznie w cia這 ich u篡tkownika) strefa obserwowania takich wp造w闚 czasowych b璠zie rozci鉚a si co najmniej do oko這 4 metr闚 od u篡tkownika danego nap璠u.


#C7. "Uwi瞛iona niemiertelno" uzyskiwana dzi瘯i u篡ciu wehiku堯w czasu:

Motto: "Zwrot 'wieczna szczliwo' jest r闚nie najprostszym opisem sytuacji kiedy mieszka鎍y totaliztycznej cywilizacji kt鏎zy opanowali umiej皻no utrzymywania si w stanie nieustaj鉍ej nirwany u篡waj wehiku堯w czasu do powtarzalnego odm豉dzania swoich cia fizycznych, uzyskuj鉍 w ten spos鏏 niemiertelne 篡cie kt鏎e staje si niesko鎍zonym pasmem niewypowiedzianej szczliwoci."

       Wehiku造 czasu opisywane w tej czci B, a pracuj鉍e na zasadzie deformowania pola magnetycznego, pozwalaj na zrealizowanie odwiecznego marzenia ludzkoci. Takim marzeniem jest wszak瞠 uzyskanie niesko鎍zenie d逝giego 篡cia. Zasada dawania u篡tkownikom owych wehiku堯w czasu niesko鎍zenie d逝giego 篡cia jest relatywnie prosta. Sprowadza si ona do powtarzalnego cofania danej osoby w ko鎍owej fazie jej 篡cia, ponownie do ty逝 w czasie, czyli a do czas闚 jej m這doci. Z kolei po cofni璚iu kogo w czasie do ty逝, kto ten nadal pami皻a swoje 篡cie z poprzedniego przebiegu czasu w dok豉dnie taki sam spos鏏 jakby kontynuowane ono by這 przy normalnym up造wie czasu. Dlatego takie osoby cofni皻e wehiku貫m czasu ponownie do okresu swojej m這doci, ci鉚le pami皻aj swoj poprzedni cze 篡cia prowadzon ju jako starsze osoby. W ten spos鏏 s one w stanie prze篡wa swoje 篡cie dowoln liczb razy, pami皻aj鉍 przy tym ka盥y jego przebieg. Faktycznie wi璚 zbudowanie wehiku堯w czasu daje dysponuj鉍ym nimi ludziom posmak osi鉚ni璚ia niemiertelnoci.
       Owa forma niemiertelnoci, uzyskiwana poprzez powtarzalne cofanie si w czasie, posiada jednak cech, kt鏎a czyni tych co z niej korzystaj rodzajami "wini闚 swoich czas闚". Znaczy, owe osoby w sumie 篡j wprawdzie niesko鎍zenie d逝go. Jednak ich 篡cie zawsze pozostaje ograniczone do tego samego okresu czasu. Przyk豉dowo, mog one cofn寞 si w czasie tylko do daty kt鏎a le篡 nie wczeniej ni data ich urodzenia. Mog one r闚nie przemieci si do przodu w czasie jedynie do daty kt鏎a le篡 nie pniej ni data ich naturalnej mierci. Rezultatem wi璚 owego powtarzalnego ich cofania si do ty逝 w czasie jest rodzaj "uwi瞛ionej niemiertelnoci". Ponadto, podczas ka盥ego takiego cofania si w czasie do ty逝, owe osoby s w stanie zabra ze sob do ty逝 g堯wnie swoj pami耩. (Zabieraj tak瞠 ze sob do ty逝 wszystko co wynika z owej ich pami璚i, znaczy swoj wiedz, dowiadczenie 篡ciowe, charakter, s豉bostki, uprzedzenia, itp. - patrz punkt #C2 tej strony.) Jednak nie s one w stanie zabra ze sob do ty逝 niczego innego (materialnego) - czego by nie posiadali ju w owych czasach do kt鏎ych w豉nie wracaj. St鉅 jeli np. w starszym wieku posiadaj oni jakie potrzebne im urz鉅zenie techniczne, kt鏎e w czasach ich m這doci ci鉚le nie zosta這 jeszcze wynalezione, albo mieli ulubionego kotka czy ukochanego partnera kt鏎ych poznali dopiero w ko鎍owej fazie swego 篡cia, w闚czas po cofni璚iu si w czasie do ty逝 wszystko to trac i zmuszeni s obywa si bez nich a do czasu gdy ponownie ich spotkaj w poniejszej fazie swego 篡cia. (Mog te wog鏊e ich ju nie napotka - jeli w nowym up造wie czasu wybior odmienn cie磬 篡ciow ni ta kt鏎 pod嘀ali w poprzednim 篡ciu.) Takie za ograniczenia i nast瘼stwa owej "uwi瞛ionej niemiertelnoci" uzyskiwanej za porednictwem wehiku堯w czasu dzia豉j鉍ych na opisywanej tu zasadzie deformacji pola magnetycznego, nak豉daj szczeg鏊ny rodzaj nacisku psychologicznego na ludzi kt鏎zy z niej korzystaj. W rezultacie za tego nacisku, nie dla wszystkich ludzi owa "uwi瞛iona niemiertelno" okazuje si b這gos豉wie雟twem. Ci bowiem ludzie, kt鏎zy praktykuj w swoim 篡ciu filozofi nazywan paso篡tnictwem, mog j r闚nie odebra jako rodzaj przekle雟twa. Wszak瞠 nie b璠 w stanie oprze si powtarzalnego u篡wania tej niemiertelnoci - tak jak to czyni si w przypadku na這gu, jednoczenie jednak b璠zie ona ich czyni豉 coraz bardziej nieszczliwymi.
       Jeli dany u篡tkownik "uwi瞛ionej niemiertelnoci" praktykuje w swoim 篡ciu filozofi zwan totalizmem oraz ma szczecie 篡 w totaliztycznej cywilizacji, w闚czas owa forma niemiertelnoci staje si dla niego prawdziwym b這gos豉wie雟twem. Wszak瞠 poprzez wiedzenie absolutnie moralnego 篡cia, taki kto ca貫 swoje 篡cie utrzymuje si w stanie pe軟ej nirwany. Jest wi璚 nieustannie szczliwy, radosny, oraz optimistyczny. Wszystko go te cieszy, za jego duch nie zmusza go aby szuka cokolwiek lepszego ni to co ju posiada. Ponadto taki kto nieustannie si stara aby powi瘯sza w豉sn moralno, dobro i poziom doskona這ci. St鉅 wraz z nagromadzaniem swojej wiedzy i dowiadcze 篡ciowych, staje si on coraz przyjemniejszy i coraz bardziej produktywny dla swego otoczenia. Wszyscy go wi璚 ceni coraz bardziej i coraz mocniej chc aby przebywa wr鏚 nich na zawsze. W rezultacie, dla cz這nk闚 totaliztycznych cywilizacji osi鉚ni璚ie opisywanej tutaj "uwi瞛ionej niemiertelnoci" jest b這gos豉wie雟twem jakie pozwala im wie niesko鎍zone d逝gie i niewypowiedzianie szczliwe 篡cie. Nieco wi璚ej na temat "wiecznej szczliwoci" kt鏎e mieszka鎍y takich cywilizacji w闚czas dowiadczaj, wyjanione zosta這 w punkcie #F2 odr瑿nej strony internetowej na temat Boga. Faktycznie to dla nich owa ograniczona forma niemiertelnoci okazuje si w praktyce r闚nie doskona豉 i efektywna jak faktyczna niemiertelno opisana w punkcie #E3 tej strony. Kluczem jednak do tego aby taka uwi瞛iona niemiertelno sta豉 si b這gos豉wie雟twem, jest zdolno ludzi do utrzymywania siebie w stanie nieustannej nirwany. Z kolei aby m鏂 nieustannie wypracowywa dla siebie t nirwan, jest absolutnie koniecznym aby 篡 w spo貫cze雟twie kt鏎e praktykuje filozofi totalizmu.
       Jeli jednak dany u篡tkownik "uwi瞛ionej niemiertelnoci" praktykuje w swoim 篡ciu filozofi zwan paso篡tnictwem oraz 篡je w paso篡tniczym spo貫cze雟twie, w闚czas owa ograniczona forma niemiertelnoci z czasem staje si dla niego rodzajem przekle雟twa. Wszak瞠 篡cie w paso篡tniczym spo貫cze雟twie uniemo磧iwia mu uzyskanie nirwany. Bez za nirwany, przez ca造 czas taki kto rozdzierany jest przez trawi鉍e go po蕨dania i niemo磧iwe do zaspokojenia potrzeby. Poniewa za nigdy nie jest w stanie mie wszystkiego czego nieustannie pragnie, z up造wem czasu jego niezaspokojone 蕨dze wywieraj zmiany w jego psychice. Poniewa na przek鏎 cofania si w czasie, psychika, pami耩, ani potrzeby takich os鏏 nie ulegaj zmianie ani odnowieniu, w miar jak ich d逝gowieczno post瘼uje, ich cechy i charakter staj si coraz bardziej szata雟kie i nieznone. Kiedy przychodzi wi璚 taki czas, 瞠 staj si oni nie do zniesienia dla innych swoich ziomk闚, za ich 篡cie przeradza si w rodzaj piek豉. Albo wi璚 sami na ochotnika, albo te z delikatn pomoc owych wsp馧ziomk闚 kt鏎zy d逝瞠j nie s w stanie tolerowa ich nieznonoci, ich 篡cie musi ulec zako鎍zeniu - na przek鏎 瞠 mog這 by niemiertelne. W rezultacie, dla cz這nk闚 paso篡tniczej cywilizacji, osi鉚ni璚ie opisywanej tutaj "uwi瞛ionej niemiertelnoci" jest rodzajem zamaskowanego przekle雟twa i oszustwa, kt鏎e wprawdzie teoretycznie powinno pozwala im wie niesko鎍zone d逝gie 篡cie, jednak kt鏎e w miar post瘼u tego 篡cia topi ich w m瘯ach i ogniu coraz wi瘯szego niedosytu, coraz bardziej niespe軟ialnych pragnie, oraz coraz silniejszego poczucia w豉snej nieszczliwoci, a st鉅 kt鏎e praktycznie pr璠zej czy pniej musi zosta przerwane mierci. Nieco wi璚ej na temat "wiecznego pot瘼ienia" kt鏎e mieszka鎍y takich cywlizacji w闚czas dowiadczaj, wyjanione zosta這 w punkcie #H3 odr瑿nej strony internetowej o Bogu. Faktycznie wi璚, w cywilizacjach praktykuj鉍ych paso篡tnictwo owa uwi瞛iona niemiertelno, podobnie jak wszystko inne co one osi鉚aj, jest jedynie rodzajem iluzji, oszustwa, oraz teorii. W praktyce bowiem 篡cie ka盥ego z obywateli owych cywilizacji jest ograniczone i zawsze ko鎍zy si mierci, tyle 瞠 trwa ono nieco d逝瞠j ni trwa這by normalnie, oraz wyrz鉅za wszystkim znacznie wi璚ej zniszcze. Co jednak jeszcze gorsze, z post瘼em liczby kolejnych powt鏎ze 篡cia przez obywateli owej paso篡tniczej cywilizacji, poziom moralny, nienasycone pragnienia, oraz odczucie braku szczcia u obywateli owej cywilizacji spadaj do coraz ni窺zego poziomu. W rezultacie, taka paso篡tnicza cywilizacja praktykuj鉍a uwi瞛ion niemiertelno bez osi鉚ania nirwany z up造wem czasu zawsze sama wysadza si w powietrze - tak jak wyjanione to zosta這 w punkcie #D8 tej strony.
       Z uwagi na ow zdolno uwi瞛ionej niemiertelnoci do wprowadzania korzystaj鉍ych z niej cywlizacji w sytuacj "wiecznego pot瘼ienia", w tym miejscu mam apel dla naszych nast瘼c闚 kt鏎zy zbuduj wehiku造 czasu. Mianowicie, zaklinam ich 瞠 pod 瘸dnym pozorem nie wolno cofa w czasie do ty逝 瘸dnej osoby kt鏎a w chwili cofania si w czasie nie jest w stanie wykaza 瞠 w豉nie prze篡wa nirwan.
       Przyk豉dem cywilizacji kt鏎a w豉nie praktykuje tak "uwi瞛ionej niemiertelno" bez uprzedniego osi鉚ania totaliztycznej nirwany, s owe "symulacje" szata雟kich UFOnaut闚 kt鏎e jakoby skrycie okupuj nasz planet, za kt鏎ych opisy zawiera "Cz #D" tej strony.


#C7.1. Zbiorowa odpowiedzialno mieszka鎍闚 cywilizacji praktykuj鉍ych "uwi瞛ion niemiertelno":

       W cywlizacji takiej jak obecnie nasza, ka盥y ponosi osobist odpowiedzialno za swoje w豉sne losy. Jeli wi璚 w swoim post瘼owaniu dok豉dnie wype軟ia on prawa moralne, w闚czas jego 篡cie jest szczliwe i spe軟ione. Jeli za 豉mie te prawa, w闚czas jego 篡cie przekszta販a si w m瘯 i pasmo nieszcz. Z chwil jednak kiedy dana cywilizacja zbuduje sobie wehiku造 czasu, za jej mieszka鎍y uzyskaj dost瘼 do "uwi瞛ionej niemiertelnoci", owa indywidualna odpowiedzialno zanika i jest zast瘼owana przez odpowiedzialno najlepiej opisan powiedzeniem "wszyscy za jednego, jeden za wszystkich". Przyk豉dowo, w tym nowym systemie odpowiedzialnoci ka盥y mieszkaniec owej cywilizacji jest cofany do ty逝 w czasie i uzyskuje niemiertelno tylko jeli pozostali mieszka鎍y tej cywilizacji os鉅z, 瞠 spe軟ia on kryteria na這穎ne na owo cofni璚ie - przyk豉dowo kiedy udowodni on swoim 篡ciem 瞠 jest w stanie utrzymywa si w nieustaj鉍ej totaliztycznej nirwanie. Z kolei ka盥y mieszkaniec owej cywilizacji uzyskuje w闚czas dost瘼 do na tyle du篡ch energii i mo磧iwoci zniszczeniowych, 瞠 jest w stanie wysadzi w powietrze ca章 swoj cywilizacj kiedy tylko zechce. Ka盥y te mieszkaniec owej cywilizacji opiera swoje niemiertelne 篡cie jakby "na 豉sce" mieszka鎍闚 kt鏎zy wiod przed nim takie samo niemiertelne 篡cie. Jeli bowiem kt鏎y z owych niemiertelnych mieszka鎍闚 nieustannie i nadal istniej鉍ych we wczeniejszym punkcie czasowym tej samej cywilizacji nagle zdecyduje si wysadzi swoj cywilizacj w powietrze, w闚czas wszyscy ci potomkowie kt鏎zy istniej niemiertelnie w pniejszych punktach czasowych tej samej cywilizacji, r闚nie nagle przestaj istnie - tak jak to wyjaniam w nast瘼nym punkcie #C8 tej strony.


#C8. "Nieistniej鉍e istnienie" szata雟kich cywilizacji kt鏎ych mieszka鎍y praktykuj "uwi瞛ion niemiertelno" bez osi鉚ania nirwany:

       Osi鉚anie totaliztycznej nirwany okazuje si czynnikiem decyduj鉍ym o dalszych losach ka盥ej cywilizacji kt鏎a osi鉚a poziom "uwi瞛ionej niemiertelnoci". Jeli bowiem dana cywilizacja stworzy u siebie taki klimat moralny, 瞠 ka盥y jej mieszkaniec utrzymuje si bez przerwy w stanie totaliztycznej nirwany, w闚czas mieszka鎍y owej cywilizacji 篡j niesko鎍znie d逝go b璠鉍 niesko鎍zenie szczliwi. Z czasem te wypracowuj dla siebie faktyczn niemiertelno opisywan w punkcie #E3 tej strony. Jeli jednak dana cywilizacja zaczyna powtarzalnie cofa swoich mieszka鎍闚 do ty逝 w czasie bez upewnienia si 瞠 ka盥y z cofanych faktycznie naby umiej皻no nieustannego utrzymywania si w stanie totaliztycznej nirwany, w闚czas poziom moralny owej cywilizacji zaczyna spada, a cywilizacja ta staje si niewypowiedzianie szata雟ka - co wyjani貫m dok豉dniej w punkcie #D9 tej strony. Z kolei taka szata雟ka cywilizacja po jakiej tam liczbie cofni耩 jej obywateli w czasie do ty逝 sama wysadzi si w powietrze. Wszak瞠 z ka盥ym takim cofni璚iem jej mieszka鎍y staj si coraz bardziej nieszczliwi i coraz bardziej szata雟cy wobec siebie, jednoczenie za dysponuj oni coraz bardziej pot篹nymi narz璠ziami zniszczenia. Z chwil za kiedy owo jej wysadzenie si w powietrze ma miejsce, prawa rz鉅z鉍e czasem powoduj 瞠 wszechwiat tak si przetransformuje jakby cywilizacja owa wog鏊e nigdy nie istnia豉. Poniewa dla takich szata雟kich cywilizacji jest tylko kwesti liczby powt鏎ze 篡cia jej mieszka鎍闚 zanim owo jej wysadzenie si w powietrze ma miejsce, faktycznie owe szata雟kie cywilizacje uprawiaj鉍e "uwi瞛ion niemiertelno" niby istniej i niby czyni swoje z這, faktycznie jednak tak naprawd to ich nie ma. Ka盥y wi璚 mieszkaniec takich szata雟kich cywilizacji bierze udzia w rodzaju "nieistniej鉍ego istnienia". Znaczy, mieszkaniec ten istnieje a do chwili kiedy jego cywilizacja wysadzi si w powietrze, potem jednak si okazuje 瞠 faktycznie to nigdy nie istnia. We wszechwiecie nie pozostaje bowiem 瘸den lad jego istnienia i dzia豉lnoci. Poniewa poprzez powtarzalne cofanie si w czasie do ty逝, jego istnienie jakby zawieszone jest w tym samym punkcie czasowym, w kt鏎ym potem oka瞠 si 瞠 nigdy nie istnia, istnienie ka盥ego cz這nka owej cywilizacji jest jakby nigdy nie istniej鉍e.
       Ogromnie interesuj鉍y jest 闚 naturalny mechanizm za pomoc kt鏎ego realizowane jest to "nieistniej鉍e istnienie" mieszka鎍闚 szata雟kich cywilizacji praktykuj鉍ych uwi瞛ion niemiertelno. Mechanizm ten sam w sobie jest bowiem a tak niezwyk造, 瞠 bije on na g這w wszelkie owe "paradoksy podr騜y w czasie" kt鏎e powymylali nadgorliwi autorzy "science fiction" oraz kt鏎e opisane s z punkcie #C3 tej strony. Aby uzmys這wi tutaj cho熲y najwa積iejsze punkty jego niezwyk這ci, wyjani teraz zgrubnie na czym on polega. Gdybymy mieli por闚nywa do czego cywilizacj tak jak nasza, kt鏎a ci鉚le nie dorobi豉 si wehiku堯w czasu, w闚czas dobrym por闚naniem by豚y kret dr嘀鉍y swoj nork przez gleb. Podobnie bowiem jak 闚 kret, w cywilizacji tej w ka盥ym momencie czasowym istnieje i 篡je tylko kr鏒ka liczba generacji, kt鏎e dokonuj zmian w otaczaj鉍ym je wszechwiecie oraz pozostawiaj za sob lad 瞠 istnia造. Poza nimi na drodze kt鏎 przesz造 nic ju nie istnieje poza ladami ich dzia豉. Podobnie przed nimi ci鉚le nic nie istnieje. Gdyby wi璚 kt鏎y z przodk闚 owego "kreta" nagle dosta napadu szale雟twa i postanowi wysadzi si w powietrze, NIE by豚y w stanie tego uczyni z prostej przyczyny 瞠 ju od dawna by豚y nie篡wy. W takiej wi璚 cywilizacji zwyk造ch miertelnik闚 przodkowie nikomu ju nie zagra瘸j. Zupe軟ie inaczej jest jednak z cywilizacj dysponuj鉍 wehiku豉mi czasu. Gdybymy bowiem szukali r闚nie jakiego por闚nania opisuj鉍ego cywlizacj kt鏎a praktykuje uwi瞛ion niemiertelno, w闚czas najlepszym por闚naniem jest tasiemiec. G這wa tego tasiemca jest bowiem owym pokoleniem kt鏎e najpierw zbudowa這 wehiku czasu, oraz do kt鏎ego odnosi si zwrot "s鉅 ostateczny" wyjanione w punkcie #F1 tej strony. Ka盥y nast瘼ny segment tego tasiemca to pokolenie owej cywilizacji kt鏎e urodzi這 si z poprzedniego pokolenia jakie ju dysponowa這 wehiku貫m czasu. Podobnie te jak 闚 tasiemiec, cywilizacja taka w ka盥ym momencie czasowym istnieje na ca貫j swojej d逝goci. Znaczy, w ka盥ym momencie czasowym istniej nie tylko dani potomkowie, ale r闚nie i wszyscy przodkowie pocz預szy od momentu kiedy wehiku造 czasu wesz造 do u篡cia. Wszak瞠 oni r闚nie s niemiertelni. Tyle tylko, 瞠 na jej ko鎍u przeciwstawnym do owej zaczepionej w jednym punkcie czasowym g這wy, co jaki czas dorastaj nast瘼ne segmenty jakie reprezentuj kolejne nowe generacje mieszka鎍闚 tej cywilizacji. Kiedy wi璚 wskutek spadku poziomu moralnoci, kt鏎y z segment闚 owego tasiemca wysadzi si sam w powietrze, w闚czas przestaje istnie nie tylko 闚 segment, ale r闚nie i wszystkie segmenty kt鏎e narodzi造 si ju po owym wysadzonym segmencie. Wszak瞠 tamte dalsze segmenty istnia造 tylko poniewa 闚 wysadzaj鉍y si segment te uprzednio istnia. W cywilizacji u篡waj鉍ej wehiku堯w czasu przodkowie stanowi takie samo zagro瞠nie jak dane pokolenie. W ka盥ej bowiem chwili owym przodkom te mo瞠 wpa do g這wy aby wysadzi si w powietrze. W ten za spos鏏 wysadz oni r闚nie w powietrze wszystkich tych co si z nich zrodzili i po nich zacz瘭i swoje niemiertelne 篡cie. Ka盥e wi璚 pokolenie posiadaczy wehiku堯w czasu w takiej cywilizacji niemiertelnik闚 jakby "篡je na 豉sce" swoich w豉snych przodk闚.
       Niezale積ie od niniejszego punktu tej strony internetowej, problematyka "nieistniej鉍ego istnienia" omawiana jest tak瞠 (jednak z odmiennych punkt闚 widzenia) na stronach internetowych totalizmu o naukowym i wieckim zrozumieniu Boga (patrz tam punkt #D7), a tak瞠 o filozofii paso篡tnictwa (patrz tam punkt #E5).


#C9. "Czasowa czarna dziura" w szata雟kiej cywilizacji kt鏎ych mieszka鎍y praktykuj "uwi瞛ion niemiertelno" bez osi鉚ania nirwany:

       Mieszka鎍y szata雟kich cywilizacji praktykuj鉍ych "uwi瞛ion niemiertelno" po raz pierwszy wcale nie musz wysadzi si w powietrze tu przy pocz靖ku 豉鎍ucha generacji kt鏎e zbudowa造 wehiku造 czasu. (Znaczy nie zawsze najpierw wysadzi si w powietrze g這wa owego "tasiemca" opisywanego w poprzednim punkcie #C8.) Faktycznie jest spore prawdopodobie雟two 瞠 pierwszego wysadzenia siebie w powietrze dokonaj one gdzie przy ko鎍owej generacji u篡waj鉍ej wehiku堯w czasu. Wszak瞠 wraz z liczb generacji zar闚no szata雟ko ich mieszka鎍闚 wzrasta, jak wzrasta moc zniszczeniowa kt鏎 ka盥y z tych mieszka鎍闚 dysponuje. Pocz預szy wi璚 od generacji kt鏎a wysadzi豉 si w powietrze, taka cywilizacja przestaje istnie. Ci鉚le jednak przez jak liczb dalszych powt鏎ze swego 篡cia istnie w niej b璠 generacje poprzedzaj鉍e ow jedn kt鏎a ju wysadzi豉 si w powietrze. Dla owych poprzednich generacji miejsce w czasie w kt鏎ym owa cywilizacja wysadzi豉 si w powietrze oka瞠 si rodzajem "czasowej czarnej dziury". Znaczy ka盥y mieszkaniec owej cywilizacji kt鏎y wybierze si do tego okresu, nie b璠zie w stanie ju z dziury tej powr鏂i. Wszyscy wi璚 kt鏎zy tam si udadz za pomoc swoich wehiku堯w czasu, po prostu przestan istnie. St鉅 generacje poprzedzaj鉍e ow jedn kt鏎a wysadzi豉 si ju w powietrze, b璠 mog造 jedynie spekulowa co si tam sta這, nigdy jednak nie b璠 w stanie dowiedzie si fakt闚 ani prawdy.
       Pojawienie si takiej "czasowej czarnej dziury" w przysz這ci jakiej szata雟kiej cywilizacji praktykuj鉍ej "uwi瞛ion niemiertelno" jest rodzajem "ostatniego ostrze瞠nia" kt鏎e otrzymuj generacje mieszka鎍闚 owej cywilizacji jakie ci鉚le istniej przed ow czasow czarn dziur. Wszak瞠 jej pojawienie si w jednym miejscu tasiemca generacyjnego owej cywilizacji oznacza bowiem 瞠 ju wkr鏒ce jeszcze jedna taka dziura pojawi si gdzie wr鏚 generacji kt鏎e ci鉚le istniej. Dla ci鉚le istniej鉍ych mieszka鎍闚 danej szata雟kiej cywilizacji dziura ta jest wi璚 zwiastunem pocz靖ku ich ko鎍a - chyba 瞠 ci鉚le potrafi si oni zdoby na wypracowanie dla siebie trwa貫j totaliztycznej nirwany.
       Oczywicie, dla mieszka鎍闚 owego niemiertelnego "tasiemca" stanie si 豉twe do wykrycia, 瞠 taka czasowa czarna dziura faktycznie ju pojawi豉 si w ich tasiemcu. Wszak瞠 przed jej pojawieniem si, owi "kurierzy czasowi" opisywani w punkcie #D5 tej strony, mog bez przeszk鏚 przekazywa w obu kierunkach informacje z dowolnego punktu czasowego do dowolnych innych punkt闚 czasowych. Natomiast kiedy owa czasowa czarna dziura nagle si pojawi, w闚czas zaistnieje rodzaj nieruchomej jakby bariery w przysz這ci tej cywilizacji, spoza kt鏎ej to bariery 瘸dne informacje nie b璠 ju wraca造 w d馧 owego pokoleniowego "tasiemca".


#C10. Jak wehiku造 czasu spowoduj "powstanie ludzi z grob闚":

Motto: "Jeli zechcesz przynale瞠 do elitarnej grupy ludzi u kt鏎ych 'cofanie si do ty逝' technologii budowy wehiku堯w czasu spowoduje przywr鏂enie ich do wiecznego 篡cia, musisz ju obecnie da si pozna jako osoba aktywnie promuj鉍a moralne 篡cie i wiec鉍a przyk豉dem moralnego post瘼owania."

       Zbudowanie na Ziemi wehiku堯w czasu spowoduje niezwyk貫 zjawisko "cofania si w czasie technologii budowania wehiku堯w czasu", opisywane tak瞠 dok豉dnie w punktach #H6 i #H7 odr瑿nej strony o nazwie immortality_pl.htm. Owo cofanie si technologii w czasie polega這 b璠zie na tym, 瞠 po ka盥ym cofni璚iu cia budowniczych tych wehiku堯w do okresu ich m這doci, wehiku造 czasu budowane b璠 o kilka lat wczeniej. Owo coraz wczeniejsze ich zbudowanie spowodowane b璠zie dwoma czynnikami. Mianowicie, po pierwsze cofani w czasie do ty逝 budowniczowie owych wehiku堯w b璠 doskonale pami皻ali z poprzedniego przebiegu swego 篡cia jak je zbudowa. B璠 wi璚 w stanie zbudowa je szybciej, czyli wczeniej. Po drugie za, ich czysto ludzkie uczucia do tych ze swoich najbli窺zych kt鏎zy umarli tylko poniewa nie by這 jeszcze w闚czas wehiku堯w czasu, b璠 ich mobilizowa造 do podejmowania intensywnych wysi趾闚 aby wehiku造 te zbudowa znacznie wczeniej. W rezultacie wi璚 owych czynnik闚, data kiedy wehiku造 czasu zostan zbudowane, zacznie stopniowo przesuwa si do ty逝 na coraz wczeniejsz. Oczywicie, przesuwanie to b璠zie mia這 swoj granic, jak b璠zie wyznacza wiatopogl鉅 ludzi kt鏎zy stopniowo powo造wani b璠 do wczeniejszego budowania tych wehiku堯w. Ja oceniam, 瞠 owa granica wiatopogl鉅owa b璠zie le瘸豉 w豉nie na moim pokoleniu. Wszak瞠 to moje pokolenie by這 pierwsze na Ziemi kt鏎e zacz窸o u篡wa komputery. B璠zie ono wi璚 najwczeniejszym pokoleniem na Ziemi, kt鏎e potrafi da si zmobilizowa przez nast瘼ne pokolenia do wczeniejszego podj璚ia si budowy wehiku堯w czasu. Faktycznie te z r騜nych w豉snych "wspomnie z przysz這ci" wnosz, 瞠 ja osobicie b璠 w jednym z przysz造ch przebieg闚 czasu bra udzia w zbudowaniu tych瞠 wehiku堯w.
       Z powodu owego coraz wczeniejszego budowania wehiku堯w czasu, na Ziemi zaistnieje niezwyk貫 zjawisko. Mianowicie, niekt鏎zy ludzie kt鏎zy w "normalnym" przebiegu czasu zmuszeni byli umrze, poniewa za ich 篡cia ci鉚le nie by這 jeszcze wehiku堯w czasu, po wczeniejszym zbudowaniu tych wehiku堯w zostan nagle przywr鏂eni do 篡cia. Owo wi璚 cofanie si do ty逝 technologii budowy wehiku堯w czasu b璠zie mia這 to nast瘼stwo, 瞠 wielu ludzi kt鏎zy ju umarli, nagle jakby "powstanie z grob闚". Oczywicie owo "powstanie z grob闚" b璠zie mia這 nieco odmienny charakter ni typowo sobie je wyobra瘸my z opis闚 w Biblii. W rzeczywistoci ludzie ci zbudz si jakby z d逝giego snu, poczym b璠 kontynuowali swoje 篡cie. Po owym za zbudzeniu si stwierdz, 瞠 ich cia豉 s m這dsze ni pami皻ali 瞠 kiedy ju by造. Natomiast ich pami耩 u wielu z nich b璠zie im przypomina豉 瞠 kiedy ju umarli. Wszyscy ludzie kt鏎zy w ten spos鏏 "powstan z grob闚" potem ju NIE umr ponownie, a b璠 w niesko鎍zono cofani w czasie po osi鉚ni璚iu starszego wieku - tak jak to opisa貫m w punkcie #C7 tej strony.
       Niestety, owo "wstawanie ludzi z grob闚" b璠zie mia這 charakter elitarny. Znaczy, w obr瑿ie pokole kt鏎e zostan obj皻e owym cofaniem si technologii budowy wehiku堯w czasu, nie ka盥y b璠zie przywr鏂ony do 篡cia owymi wehiku豉mi. Mianowicie wybiorczo b璠 przywracani do 篡cia wy章cznie ludzie kt鏎zy dali si innym pozna jako albo wiec鉍y przyk豉dem moralnego 篡cia, albo te ws豉wili si wr鏚 innych swoj walk o szerzenie moralnoci (tj. tylko ci ludzie, poziom moralnoci u kt鏎ych b璠zie gwarantowa, 瞠 s oni w stanie wypracowa dla siebie totaliztyczn nirwan). Powodem dla owej elitarnoci przywr鏂e do 篡cia b璠zie 闚 "s鉅 ostateczny" o jakim pisz w punkcie #F1 tej strony. Mianowicie jeli werdyktem tego s鉅u b璠zie "wieczna szczliwo" dla ludzkoci, w闚czas podczas cofania si technologii wehiku堯w czasu do ty逝 przywracani do wiecznego 篡cia b璠 wy章cznie ci kt鏎zy swoim normalnym 篡ciem daj nast瘼com gwarancj, 瞠 po przywr鏂eniu do 篡cia NIE popsuj oni tego werdyktu swoim niemoralnym zachowaniem. Jeli za werdyktem s鉅u ostatecznego b璠zie "wieczyste pot瘼ienie", w闚czas te osoby kt鏎e posmakuja jak owo pot瘼ienie faktycznie si czuje zaczn wywiera ogromny nacisk na tych swoich przodk闚, kt鏎zy b璠 realizowali owo cofanie si technologii, aby te przywracali do 篡cia wy章cznie ludzi moralnych i walcz鉍ych o moralno. Wszak瞠 tylko poprzez przywracanie do 篡cia ludzi moralnych, owi skazani na "wieczyste pot瘼ienie" uzyskaj szans, 瞠 poprzedni wyrok "s鉅u ostatecznego" mo瞠 zosta jako uniewa積iony i zamieniony na "wieczn szczliwo". Rezultatem wi璚 b璠zie, 瞠 bez wzgl璠u na wyrok "s鉅u ostatecznego" opisanego w punkcie #F1 poni瞠j, do 篡cia zawsze b璠 przywracani wy章cznie ludzie moralni. Jeli wi璚 i ty czytelniku tak na wszelki wypadek zechcesz nale瞠 do owej elitarnej grupy wybra鎍闚, w闚czas ju obecnie musisz da si innym pozna z wzorcowo moralnego 篡cia, jak r闚nie musisz pokaza innym 瞠 aktywnie walczysz o zapanowanie moralnoci na naszej planecie.
       Zjawisko "wstawania umar造ch z grobu" opisane jest te skr鏒owo w punkcie #F5 odr瑿nej strony internetowej o Bogu.


#C11. Kiedy wi璚 nasza cywilizacja dorobi si wehiku堯w czasu (a st鉅 i niemiertelnoci dla ludzi):

       Moje analizy tzw. "Tablicy Cyklicznoci" omawianej w rozdziale B z tomu 2 monografii [1/5], a tak瞠 pokazanej na odr瑿nej stronie o nap璠ach, wskazuje 瞠 "wehiku造 czasu" w normalnej sytuacji by造by urzeczywistnione w oko這 100 lat po zbudowaniu magnokraft闚 oraz po nadaniu komorom oscylacyjnym owych magnokraft闚 zdolnoci do generowania efektu telekinetycznego. Najtrudniejszymi jednak przeszkodami na drodze do ich zbudowania, jest poznanie mechanizmu dzia豉nia czasu, a tak瞠 wypracowanie zasady dzia豉nia wehiku堯w czasu. Tymczasem, dzi瘯i Konceptowi Dipolarnej Grawitacji, te dwie przeszkody ju obecnie zosta造 wst瘼nie pokonane. Praktycznie wi璚, gdyby ludzko w這篡豉 w budow wehiku堯w czasu tak sam ilo rodk闚 i dobrych ch璚i jakie wk豉da w swoje wojny oraz w budow starowieckich nap璠闚 rakietowych, moje szacunki sugeruj, 瞠 wehiku造 czasu mog造by by zbudowane nawet w oko這 50 lat po zbudowaniu magnokraft闚. Z kolei owe magnokrafty mog造by by zbudowane ju obecnie. Faktycznie to w czasach kiedy je wynalaz貫m, ja ci鉚le optymistycznie i szczerze wierzy貫m, 瞠 uda mi si zbudowa magnokrafty w przeci鉚u mojego w豉snego 篡cia. Niestety, nie wiedzia貫m w闚czas jeszcze, 瞠 ludzko lubuje si w wys豉niu na bezrobocie, mordowaniu, lub w wyzwalaniu wszelkich innych form przeladowania przeciwko swoim najbardziej tw鏎czym ludziom - tak jak to jest opisane w punkcie #11 strony internetowej o ogniwach telekinetycznych. Tymczasem gdyby tamte moje marzenia uda這 si spe軟i, w闚czas dost瘼 do wehiku堯w czasu, a wi璚 r闚nie dost瘼 do niemiertelnoci, mog這by ci鉚le uzyska to pokolenie ludzi kt鏎e ju narodzi這 si na Ziemi.
       Niestety, z up造wem czasu okaza這 si, 瞠 planeta Ziemia okupowana jest skrycie przez naszych szata雟kich krewniak闚, kt鏎ych opisuj w czci C tej strony. Owi za moralnie upadli krewniacy ludzkoci, swoimi intrygami sprawiaj, 瞠 zamiast budowa komor oscylacyjn i magnokraft, ja wi瘯szo swego 篡cia sp璠zam na bezrobociu lub w miejscach w jakich nie mam 瘸dnych szans na podj璚ie budowy urz鉅ze kt鏎e wynalaz貫m. Wyglada wi璚 na to, 瞠 tak faktycznie, to wehiku造 czasu ludzko b璠zie w stanie sobie zbudowa dopiero po owym punkcie czasowym, w kt鏎ym tamci skrycie okupuj鉍y nas krewniacy wysadz swoj cywilizacj w powietrze - tak jak to opisuj w punkcie #D8 tej strony. Na szczcie dla nas, by mo瞠 瞠 NIE nast雷i to ju zbyt d逝go, bowiem ci nasi krewniacy ju od bardzo dawna siedz na bombie czasowej kt鏎a mo瞠 eksplodowa praktycznie w ka盥ym momencie czasu. Kiedy wi璚 tak czekamy a to nast雷i, w mi璠zyczasie powinnimy wdra瘸 totalizm i respekt do praw moralnych w naszym codziennym 篡ciu. Tylko bowiem poprzez ich konsekwentne wra瘸nie uczynimy pewnym 瞠 my jednak nie p鎩dziemy w przysz這ci ladami owych naszych szata雟kich krewniak闚.


#C12. Pasywne odgrywanie czasowo odleg造ch zdarze:

       Wszystkie poprzednie opisy z tej strony dotyczy造 interakcyjnego oddzia造wania z czasem. Znaczy takiego podr騜owania w czasie, kiedy dany podr騜nik 篡je normalnie, tyle 瞠 w odmienych ni mu przynale積e czasach do kt鏎ych w豉nie si przeni鏀. St鉅 mo瞠 on normalnie oddzia造wa z innymi ludmi i z obiektami istniej鉍ymi w owym odmiennym czasie. W tym miejscu warto jednak doda, 瞠 Koncept Dipolarnej Grawitacji ujawnia tak瞠 mo磧iwo odbywania innego rodzaju podr騜y w czasie, jakie mo積aby nazwa "pasywnym przegrywaniem czasowo odleg造ch zdarze". Ten rodzaj podr騜owania nie nak豉da 瘸dnych ogranicze na odleg這 czasu do kt鏎ego dany obserwator si przenosi. Jednak瞠 limituje on podr騜nika tylko do roli obserwatora (widza). W podanej poprzednio analogii dzia豉nia czasu jak programu komputerowego, ten inny rodzaj podr騜y mo積aby przyr闚na do powt鏎nego uruchomienia wycinka jakiego programu przez inne programy. W podr騜owaniu tego typu dana osoba mo瞠 jedynie obserwowa przebieg zdarze jakie zasz造 (lub zajd), nie jest ona jednak w stanie ani uczestniczy w nich ani te wp造n寞 na ich ko鎍owe efekty.
       Pod wzgl璠em technicznego zrealizowania tego rodzaju pasywnych podr騜y w czasie, urz鉅zenie u篡te w tym celu b璠zie rodzajem odwrotnoci urz鉅zenia kt鏎e realizuje opisywane poprzednio interakcyjne podr騜e w czasie. (Znaczy b璠zie jakby odwrotnoci "wehiku逝 czasu".) Gdybymy przyr闚nywali oba owe urz鉅zenia do urz鉅ze jakie znamy ju w dzisiejszych czasach, w闚czas "wehiku czasu" daje si przyr闚na do rodzaju "projektora". Wszak瞠 narzuca on (tj. "projektuje") po這瞠nie kontroli wykonawczej w programach z przeciw-wiata. Tymczasem urz鉅zenie do opisywanego tu pasywnego przegrywania czasowo odleg造ch zjawisk mo積aby przyr闚na do odwrotnoci projektora, czyli do "aparatu fotograficznego". Wszak瞠 wychwytuje ono i ilustruje w formie obraz闚, zdarzenia wyra穎ne programami zawartymi w przeciw-wiecie.
       W odniesieniu do opisywanego w punkcie #C3 tzw. "paradoksu dziadka" owo "pasywne przegrywanie czasowo odleg造ch zdarze" umo磧iwia jedynie zaobserwowanie w豉snego dziadka w dzia豉niu, jednak瞠 uniemo磧iwia dokonanie jakiegokolwiek aktywnego zadzia豉nia z owym dziadkiem, np. jego zabicie. Jak wi璚 wida, wszechwiat jest doskonale zabezpieczony przed szkodliwym "zamieszaniem" w jego sprawach przez nieodpowiedzialnych podr騜nik闚 w czasie.


Cz #D: Materia dowodowy potwierdzaj鉍y, 瞠 niekt鏎e wehiku造 UFO dzia豉j w豉nie na zasadzie wehiku堯w czasu opisanych na niniejszej stronie:

      

#D1. Dlaczego wiedza o naszych magnokraftach pozwala nam szybko rozszyfrowywa tajemnice UFO, natomiast wiedza o UFO pozwala nam przyspieszy budow naszych magnokraft闚:

Motto: "To samo urz鉅zenie mo瞠 zosta wynalezione i zbudowane zupe軟ie niezale積ie od siebie przez ca造 szereg cywilizacji kt鏎e wcale ani nie pomagaj sobie nawzajem ani nawet nie s sobie przyjazne."

       W punkcie #C4 tej strony wyjani貫m, 瞠 nasze ziemskie "wehiku造 czasu" przyjm w przysz這ci posta wehiku堯w lataj鉍ych zwanych magnokraftami. Owe magnokrafty stanowi ca趾owicie "ziemsk" konstrukcj, tj. zosta造 one wynalezione, rozpracowane i s przewidziane do zbudowania na Ziemi. Jednak瞠, maj鉍 w pami璚i unikalne atrybuty tych wehiku堯w, wystarczy jedynie spojrze na nag堯wki wsp馧czesnych gazet, i na tytu造 niekt鏎ych ksi嘀ek, aby uwiadomi sobie, 瞠 wehiku造 identyczne do magnokraft闚 s ju obserwowane na Ziemi od niepami皻nych czas闚. Te ju istniej鉍e wehiku造 magnokrafto-podobne znane s szeroko ludziom pod nazw UFO.
       Ja mia貫m honor wynalezienia i rozpracowania magnokraftu wy章cznie na podstawie moich zawodowych zainteresowa w systemach nap璠owych, tj. bez 瘸dnej inspiracji czy wp造wu ze strony UFO. Na pocz靖ku tych prac akceptowa貫m, 瞠 magnokraft stanowi tylko b璠zie lataj鉍ego nast瘼c dla silnika elektrycznego. To bowiem sugerowa造 analogie i symetrie wyra穎ne ow tzw. "Tablic Cyklicznoci" (pokazan w monografii [1/5] jako tablica B1, oraz - w innym wykonaniu, jako tablica LA1). W owej pocz靖kowej fazie rozwoju magnokraftu wcale nie zdawa貫m sobie sprawy z podobie雟twa istniej鉍ego pomi璠zy magnokraftem i UFO. Podobie雟two to sta這 si oczywiste dopiero gdy pe軟a konstrukcja i w豉ciwoci omawianego statku zosta造 wydedukowane. Prawd m闚i鉍, to na podobie雟two to zwr鏂ili dopiero uwag czytelnicy moich artyku堯w, twierdz鉍y 瞠 na w豉sne oczy widzieli oni ju dzia豉j鉍e magnokrafty, tyle tylko 瞠 okrelali je mianem "UFO". W trakcie naukowego weryfikowania i sprawdzania twierdze tych czytelnik闚, zgromadzi貫m ogromny materia dowodowy jaki dokumentowa, 瞠 faktycznie na naszej planecie ju operuj nieznane statki popularnie zwane UFO, jakie wykazuj si posiadaniem wszystkich atrybut闚 przewidywanych dla magnokraftu. W konsekwencji formalny dow鏚 naukowy, stwierdzaj鉍y 瞠 "UFO s ju dzia豉j鉍ymi magnokraftami" zosta opracowany i opublikowany (patrz te punkt #D2 poni瞠j tej strony). Pierwsza wersja tego dowodu ukaza豉 si w artykule [1P] "Konstrukcja prosto z nieba" jaki opublikowany by w polskim czasopimie "Przegl鉅 Techniczny Innowacje" nr 12/1981, str. 43 45. Niestety, w owej pierwszej prezentacji omawianego dowodu, z powod闚 jakie staj si jasne dopiero po przeczytaniu strony z這, lub rozdzia逝 OD w [1/5], redakcja Przegl鉅u Technicznego pomin窸a opublikowanie do章czonych do niego zdj耩 i rysunk闚 (podobnych do zdj耩 i rysunk闚 ilustruj鉍ych podrozdzia P2 w [1/5]). Z uwagi na szczup這 miejsca, zdj耩 tych nie da這 si te przedstawi gdy publikacja [1P] z Przegl鉅u zosta豉 nast瘼nie om闚iona w artykule [2P] "Jak dowiedziono istnienia UFO", opublikowanym w Kurierze Polskim, nr 119/1981, str. 5. St鉅 kompletna wersja tego dowodu (z pe軟 dokumentacj fotograficzn i opisow) mog豉 zosta opublikowana dopiero w Nowej Zelandii, np. w monografii [1a] oraz w kilku monografiach j poprzedzaj鉍ych powi璚onych tej samej tematyce (patrz wykaz tych monografii zestawiony w podrozdziale F10 z [1/5]). Dla u篡tku czytelnik闚 z Polski zosta豉 ona zaprezentowana dopiero w monografii oznaczonej [1/2], a potem niemal bez zmian powt鏎zona w monografiach [1/3], [1/4], oraz w obecnie najnowszej monografii [1/5].
       Formalny dow鏚 瞠 "UFO to ju zbudowane przez kogo magnokrafty" jest istotnym ogniwem w 豉鎍uchu logicznym sk豉daj鉍ym si na tre monografii [1/5] oraz niniejszej strony. (To jest wi璚 powodem dla kt鏎ego jeden paragraf ni瞠j w tym punkcie podsumowa貫m jego metodologi, za ca豉 reszta tej strony opiera si na jego ustaleniach.) Dow鏚 ten uwiadamia nam bowiem ogromnie gorzk dla nas prawd. Mianowicie, w po章czeniu z dowodami opisanymi w podrozdzia豉ch P3.1 i P6.5 monografii [1/5], ujawnia on nam 瞠 na Ziemi wysoce realistycznie jest "symulowana" sytuacja jakby od samego pocz靖ku swego zasiedlenia ras ludzk Ziemia znajdowa豉 si pod skryt okupacj UFOnaut闚 praktykuj鉍ych filozofi tzw. "szata雟kiego paso篡tnictwa. Owa gorzka prawda jest wi璚 taka, 瞠 nasza cywilizacja musi najpierw rozwi頊a problem jak ma si pozby owych "symulacji" szata雟kich istot, zanim b璠zie jej udzielone pozwolenie na zbudowanie opisywanych tu "wehiku堯w czasu".
       Formalny dow鏚 瞠 "UFO to ju zbudowane przez kogo magnokrafty", zaprezentowany w podrozdziale P2 najnowszej monografii [1/5], bazuje na bardzo starej i niezliczon ilo razy sprawdzonej w dzia豉niu metodologii dowodzeniowej adoptowanej przez wsp馧czesn nauk i nazywanej "metoda por闚nywania atrybut闚" (po angielsku "the methodology of matching the attributes"). W metodologii tej dwa niezale積e od siebie zbiory atrybut闚, jakie opisuj dwa r騜ne obiekty, s z sob por闚nywane w celu udowodnienia 瞠 obiekty kt鏎e one opisuj s identyczne. Najstarszym przyk豉dem u篡cia tej metodologii by豚y myliwy kt鏎y przymierza (por闚nuje) atrybuty ladu na niegu z cechami znanych mu zwierz靖 w celu ustalenia kt鏎e z tych zwierz靖 pozostawi這 dany lad. Metodologia ta jest jedn z najbardziej niezawodnych, efektywnych, i najczciej u篡wanych sposob闚 identyfikowania nieznanych obiekt闚. Jest ona u篡wana w wi瘯szoci procedur identyfikacyjnych, w章czaj鉍 w to ledztwa kryminalne (por闚nywanie dowod闚 rzeczowych na miejscu zbrodni z osob podejrzanego), medycyn (por闚nywanie symptom闚 z chorob), rozpoznanie wojskowe, itp. Aby udowodni z u篡ciem tej metodologii, 瞠 magnokraft i UFO s identycznymi wehiku豉mi, ca趾owite podobie雟two pomi璠zy wydedukowanymi atrybutami magnokraftu i zaobserwowanymi atrybutami UFO zosta這 udokumentowane i konklusywnie wykazane.
       Metodologia "por闚nywania atrybut闚" zastosowana w dowodzie opisanym powy瞠j dostarcza tak瞠 dodatkowej korzyci jak warto w tym miejscu podkreli. Pozwala ona bowiem na wprowadzenie niezwykle istotnego "postulatu zamiennoci pomi璠zy UFO i magnokraftami". Postulat ten stwierdza, 瞠: "ka盥y poprawny wz鏎 matematyczny, regu豉 i fakt opracowany dla magnokraft闚, musi r闚nie poprawnie odnosi si te i do UFO, a tak瞠 ka盥y fakt zaobserwowany na UFO musi r闚nie sprawdza si dla magnokraft闚". Praktyczne wykorzystanie tego postulatu z jednej strony zezwala na szybsze zbudowanie ziemskich magnokraft闚 przez wykorzystanie w nich gotowych rozwi頊a technicznych zaobserwowanych u UFO. Z drugiej za strony umo磧iwia ono szybsze rozwik豉nie tajemnic UFO przez zastosowanie do nich teorii opracowanych dla magnokraft闚.
       Dla niniejszej strony internetowej 闚 "postulat zamiennoci pomi璠zy UFO i magnokraftami" ma takie nast瘼stwo, 瞠 wszystko co tutaj napisano na temat magnokraft闚 odnosi si te do UFO, za wszystko co tutaj napisano o UFO odnosi si te do magnokraft闚.


#D2. Istnienie wehiku堯w czasu jest ju faktem - stwierdza to uchwa豉 listy totalizm@hydepark.pl, o "uznaniu magnokraftu jako technicznego wyjanienia dla UFO":

       W dniu 24 marca 2003 roku uczestnicy internetowej listy dyskusyjnej totalizmu podj瘭i jednog這nie historyczn Ucha喚 na temal UFO i UFOnaut闚. Uchwa豉 ta jest pierwsz swego rodzaju i dotychczas jedyn tego typu na wiecie. Zbiorow m鉅roci reprezentant闚 swego narodu uchwalili oni bowiem, 瞠 teoria statku magnetycznego mojego wynalazku zwanego magnokraftem dowodzi z wystarczaj鉍 pewnoci 瞠 wehiku造 UFO istniej obiektywnie i skrycie dzia豉j na Ziemi.
       Omawiana tu Uchwa豉 jest a tak istotna do bada autora prezentowanych na jego stronach internetowych, 瞠 jest ona cytowana i/lub komentowana a na ca造m szeregu totaliztycznych stron - przyk豉dowo na stronach ufo_proof_pl.htm (patrz tam punkt #D2), explain_pl.htm (patrz tam punkt #J2), telepathy_pl.htm (patrz tam punkt #D2), telekinesis_pl.htm (patrz tam punkt #I3), prawda.htm (patrz tam punkt #G2), ufo_pl.htm (patrz tam punkt #H2), sabotages_pl.htm (patrz tam punkt #C7), military_magnocraft_pl.htm (patrz tam punkt #D4), czy antichrist_pl.htm (patrz tam punkt #G6). (zach璚am czytelnik闚 aby zagl鉅n瘭i na kt鏎 z tych stron). Dlatego na niniejszej stronie jej tre NIE b璠zie ju powtarzana ani komentowana.


#D3. Jaki materia dowodowy potwierdza, 瞠 "UFO trzeciej generacji" podr騜uj鉍e w czasie zosta造 ju zbudowane i 瞠 dzia豉j one tak jak tutaj opisano:

       Stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" odnios豉 wielki sukces we wm闚ieniu wszystkim ludziom, 瞠 czasem nie daje si sterowa, st鉅 瞠 wehiku堯w czasu nigdy nie b璠zie mo積a zbudowa. Dlatego wi瘯szo z nas podchodzi ogromnie sceptycznie do ka盥ego twierdzenia, 瞠 takie wehiku造 faktycznie ju istniej, oraz 瞠 ich zbudowanie r闚nie przez ludzi zapewne jest tylko kwesti czasu. Wszak瞠 wi瘯szo z nas typowo nie jest wiadoma fakt闚 kt鏎e wyjaniono na stronie internetowej o nazwie "z這". Nie zdaje wi璚 sobie sprawy z faktu, 瞠 oficjalna nauka i naukowcy mog by np. zaprogramowani aby celowo zwodzi ludzi.
       Na szczcie dla nas, mo磧iwo budowy wehiku堯w czasu analizowana r闚nie by豉 przez alternatywny dla tamtej starej oficjalnej nauki ziemskiej nurt rowoju naszej wiedzy, kt鏎y nazywany jest nauk totaliztyczn - ju opisywan w punkcie #A3 tej strony. (Nazwa nowa "nauka totaliztyczna" wywodzi sie z faktu, 瞠 jej zasady i fundamenty bazuj na odrzucanej przez star oficjaln nauk ludzk post瘼owej i wysoce moralnej filozofii, nazywanej filozofi totalizmu.) Zgodnie za z ow now "nauk totaliztyczn", istniej a trzy odr瑿ne grupy przes豉nek, kt鏎e wszystkie jednog這nie potwierdzaj faktyczn mo磧iwo budowy wehiku堯w czasu, a nawet ujawniaj niekt鏎e szczeg馧y budowy i dzia豉nia owych wehiku堯w. Oto owe trzy grupy przes豉nek:
       (i) Mechanizm dzia豉nia czasu Mechanizm ten objaniony zosta przez now teori totaliztycznej nauki, nazywan "Konceptem Dipolarnej Grawitacji". Na niniejszej stronie koncept ten jest ju wyjaniony w punkcie #B3 powy瞠j. Zgodnie z owym totaliztycznym wyjanieniem mechanizmu dzia豉nia czasu, czasem daje si sterowa i to relatywnie 豉two. Wszak瞠 wed逝g niego, aby nauczy si jak zmienia up造w czasu, trzeba jedynie opanowa wprowadzanie zmian do energii wewn皻rznej pola magnetycznego (lub wyra瘸j鉍 to bardziej obrazowo, trzeba si nauczy jak wnika pomi璠zy linie si pola magnetycznego, oraz potem dzia豉 pomi璠zy owymi liniami si).
       (ii) Tabela Cyklicznoci. Tabela ta to po prostu rodzaj jakby "Tablicy Mendelejewa", tyle 瞠 zamiast dla pierwiastk闚 chemicznych zosta豉 ona opracowana dla urz鉅ze nap璠owych. Dzi瘯i takiemu charakterowi, tabela ta umo磧iwia przewidywanie jakie nap璠y zbudowane zostan w przysz這ci, jeli tylko s nam ju wiadome zasady dzia豉nia i charakterystyki nap璠闚 kt鏎e ju zbudowane zosta造 w naszej przesz這ci. Jednym za z takich nap璠闚 kt鏎ych ju nied逝gie zbudowanie na Ziemi owa tabela przewiduje, s w豉nie wehiku造 czasu. Faktycznie owa tabela dostarcza nam nawet wytycznych na jakiej zasadzie opiera這 si b璠zie dzia豉nie owych wehiku堯w czasu. Tabela Cyklicznoci pokazana i om闚iona zostanie w punkcie #5 strony internetowej o nap璠ach.
       (iii) Obserwacje wehiku堯w czasu w dzia豉niu. Najbardziej jednak wiarygodne potwierdzenie faktu, 瞠 wehiku造 czasu daj si zbudowa, wynika z obserwacji tzw. "UFO trzeciej generacji". Jak si bowiem okazuje, owe wehiku造 UFO trzeciej generacji cz瘰to dzia豉j na Ziemi w豉nie w konwencji wehiku堯w czasu. W owym przypadku formuj one wszelkie efekty obserwowalne podczas cofania, przyspieszania lub zwalniania up造wu czasu. Przyk豉d zdj璚ia takiego UFO dzia豉j鉍ego jako wehiku czasu pokazano na "Fot. #F2a" ze strony explain_pl.htm - o naukowej interpretacji autentycznych fotografii UFO w wietle "Teorii Magnokraftu". Nast瘼ne punkty tej "czci #D" niniejszej strony internetowej prezentuj najbardziej reprezentacyjne przyk豉dy kiedy UFO zadzia豉造 jako wehiku造 czasu.
       Najpowszechniej spotykanym przez nas przyk豉dem zamanifestowania si technicznej zmiany naturalnego up造wu czasu zaindukowanej pobliskim zadzia豉niem wehiku逝 UFO manipuluj鉍ego up造wem czasu, jest sytuacja kt鏎a w punkcie #C6 tej strony nazwana by豉 "efektem zdublowania czasu". Efekt ten manifestuje si najwyraniej, kiedy np. ogl鉅aj鉍 telewizj, s逝chaj鉍 radia, lub wygl鉅aj鉍 przez okno na ulic, nagle odnotujemy, 瞠 ta sama sekwencja filmu, dwi瘯闚, lub sytuacji, powt鏎zona by豉 dwa razy. Bez uwiadomienia tego sobie, w takich w豉nie momentach jestemy uczestnikami lub wiadkami startu w naszej bliskoci niewidzialnego dla ludzkich oczu wehiku逝 czasu (tj. UFO). Start takiego wehiku逝 powoduje zafalowanie kontinuum czasowego, co z kolei manifestuje si nam w豉nie w postaci takiego dwukrotnego powtarzania si tej samej sekwencji obraz闚, dwi瘯闚, oraz zdarze. Dla ciagni璚ia sobie bezp豉tnej monografii [1/5], kt鏎a w podrozdziale M2 z tomu 11 przyj窸a na siebie zaszczytn funkcj upowszechniania dotychczas nieznanej ludziom wiedzy o up造wie czasu, kliknij na kt鏎 ze stron jaka w "Menu 4" figuruje pod naz "Tekst [1/5]".
* * *
       Doskonale znamy przys這wie "wszystkie drogi prowadz do Rzymu". Wszak瞠 przys這wie to pozostanie prawdziwe, jeli nieco zmodyfikujemy jego tre stgwierdzaj鉍 np. 瞠 "jeli kilka dr鏬 prowadzi nas do Rzymu, w闚czas 闚 Rzym faktycznie musi istnie i jest dla nas osi鉚alny". Wyra瘸j鉍 to innymi s這wami, jeli a trzy odr瑿ne grupy przes豉nek wskazuj, 瞠 wehiku造 czasu daj si zbudowa a nawet ju obecnie kto u篡wa je na Ziemi, w闚czas to oznacza, 瞠 nie powinnimy traktowa zbyt powa積ie twierdzenia owych ateistycznych naukowc闚 ortodoksyjnych kt鏎zy staraj si nam wm闚i co zupe軟ie odwrotnego. Wszak瞠 nie wiemy jakie szata雟kie si造 naprawd kryj si za plecami owych naukowc闚. Nie wspominaj鉍 ju o tym, 瞠 naukowcy stali si ju s造nni przez wszystkie te wieki w豉nie z tego, 瞠 nieustannie s oni w b喚dzie i 瞠 powtarzalnie co jaki czas zmuszeni s odwo造wa wszystko to co poprzednio twierdzili.

Fot. #1 (tj. T1 w [1/5])

Fot. #1 (T1 z [1/5]): Pokazane powy瞠j zdj璚ie dostarcza ilustratywnego dowodu, 瞠 podr騜owanie w czasie jest mo磧iwe.
       Oryginalnie zdj璚ie to pochodzi z rysunku T1 w monografii [1/5]. Zdo豉這 ono utrwali jeden i ten sam wehiku UFO typu K7, jaki jednak sfotografowany zosta w tym samym momencie czasowym a w dw鏂h r騜nych miejscach przestrzeni jednoczenie. Nawet pomijaj鉍 ju zasad na jakiej wehiku ten si porusza, a jaka ci鉚le pozostaje niezrozumia豉 dla oficjalnej nauki ziemskiej, sam fakt jego jednoczesnej obecnoci a w dw鏂h r騜nych miejscach naraz, jest doskona造m przyk豉dem ilustruj鉍ym sytuacj kiedy rzeczywisto dotycz鉍a mo磧iwoci podr騜y w czasie zaprzecza stwierdzeniom ateistycznych naukowc闚 ortodoksyjnych. (Odnotuj, 瞠 zasada lotu tego wehiku逝 wyjaniona ju zosta豉 przez now tzw. "nauk totaliztyczn" bazuj鉍 na Koncepcie Dipolarnej Grawitacji. Nauka ta wyjania, 瞠 ruch owego UFO nast瘼uje na zasadzie technicznej telekinezy - kt鏎a jest techniczn odmiana ludzkiej psychokinezy.) Wszakze ateistyczni naukowcy ortodoksyjni twierdz, 瞠 ten sam obiekt nie mo瞠 by jednoczenie obecny a w dw鏂h miejscach naraz. Powy窺ze zdj璚ie UFO dokumentuje wi璚 obrazowo, 瞠 oficjalna nauka ziemska jest w b喚dzie w sprawie mo磧iwoci podr騜owania w czasie, a st鉅 瞠 nie nale篡 bra powa積ie tego co dzisiejsi naukowcy stwierdzaja na ten temat. (Szczeg鏊nie jeli stwierdzenia tych naukowc闚 maj charakter zaprzeczajacy i wmawiaja ludziom 瞠 co jest niemo磧iwe - wszak瞠 filozofia totalizmu wykaza豉 瞠 nasz wszechwiat jest tak zbudowany, i "wszystko jest w nim mo磧iwe" - patrz podrozdzia JB7.3 z tomu 7 monografii [1/5], lub podrozdzial B7.3 z tomu 2 monografii [8] "Totalizm"). Podobnie b喚dne stanowisko stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" zajmuje w sprawie mechanizmu up造wu czasu. Uwa瘸 ona bowiem, 瞠 "czas plynie" za my stoimy w miejscu. W takim wi璚 zrozumieniu czasu, podro瞠 w czasie staj si niemozliwe. Tymczasem nowa teoria naukowa nazywana Konceptem Dipolarnej Grawitacji ujawnia, 瞠 faktycznie to czas jest nieruchomy, podobnie jak jaki krajobraz, za to my poruszamy si przez 闚 czas, podobnie jak w璠rowiec czyni to w otaczajacym go krajobrazie - po szczeg馧y patrz punkty #B2 i #B4 z niniejszej strony. W takim za zrozumieniu czasu, podr騜e w czasie staja si mo磧iwe, a nawet ralatywnie 豉twe.
* * *
Zauwa 瞠 mo積a zobaczy powi瘯szenie ka盥ej fotografii z niniejszej strony internetowej. W tym celu wystarczy zwykle klikn寞 na t fotografi. Ponadto wi瘯szo tzw. browser'闚 kt鏎e obecnie s w u篡ciu, w章czaj鉍 w to populany "Internet Explorer", pozwala na za豉dowanie ka盥ej ilustracji do swojego w豉snego komputera, gdzie mo積a jej si do woli przygl鉅a, gdzie daje si j zredukowa lub powi瘯szy, a tak瞠 gdzie j mo積a wydrukowa za pomoc posiadanego przez siebie software graficznego.


#D4. Ziemia jest polem niewidzialnych "zmaga ludzkoci z symulacjami UFOnaut闚", w kt鏎ych to zmaganiach UFOnauci wykorzystuj przeciwko ludziom w豉nie swoje "wehiku造 czasu":

       "Symulacje" UFOnaut闚, kt鏎e jakoby skrycie okupuj Ziemi, s ilustrowane jako ogromnie nieszczliwe i zgorzknia貫 istoty. Na przek鏎, 瞠 s one "symulowane" na kosmicznych krewniak闚 ludzi, wygl鉅aj鉍ych dok豉dnie tak samo jak ka盥y z mieszka鎍闚 Ziemi, oraz na przek鏎 瞠 ludzko ma jakoby wywodzi si od nich samych, ci鉚le przez tysi鉍lecia spijaj oni krew ludzkoci. Czyni te wszystko co w ich mocy, aby ludzie na Ziemi nie czuli si zbyt szczliwi. (Jak wiadomo, ci kt鏎zy sami s nieszczliwi, zawsze czyni wszysko w swojej mocy, aby uczyni nieszczliwych tak瞠 wszystkich dooko豉 siebie. Wszak瞠 cywilizacja UFOnaut闚 jest "symulowana" jakby by豉 tak pe軟a zak豉mania, brutalnoci i wzajemnej eksploatacji, 瞠 dawniej opisywana by豉 jako piek這.) Powody przebywania szata雟kich UFOnaut闚 na Ziemi, a tak瞠 powody ich skrytego sabota穎wania rozwoju ludzkoci oraz skrytego um璚zania ludzi, objanione s dok豉dniej w punkcie #B4.4 na odr瑿nej stronie internetowej o nazwie mozajski.htm. Oczywicie owym skrytym sabota瞠m UFOnaut闚 obj皻e tak瞠 zosta造 wszelkie strony filozofii totalizmu, w章czaj鉍 w to r闚nie i niniejsz stron internetow.
       Odnotuj, 瞠 w豉nie z powodu owych nieustannych skrytych sabota篡 internetowych stron totalizmu, NIE wszystko na niniejszej stronie b璠zie zawsze dzia豉這 tak jak powinno. Niemniej aby si zabezpieczy przed efektami owego ukrytego sabota簑, niniejsza strona jest tak zaprojektowana, 瞠 wszystko na niej mo瞠 zosta uczynione na co najmniej dwa zupe軟ie odmienne sposoby. Przyk豉dowo, niniejsza strona wskazuje te dalsze strony, jakie stanowia jej krewniaczki tematyczne. Adresy niniejszej strony, oraz owych jej lustrzanych krewniaczek, s jak nast瘼uje: immortality_pl.htm, explain_pl.htm, soul_proof_pl.htm, czy nirvana_pl.htm.
       Jednym z nast瘼stw owych nieustannych zmaga pomi璠zy ludzkoci staraj鉍 si rozwija, a "symulacjami" UFOnaut闚 kt鏎zy blokuj nasz rozw鎩 i post瘼, jest 瞠 dla wi瘯szej przewagi UFOnauci cz瘰to wykorzystuj swoje "wehiku造 czasu" - znaczy ich wehiku造 UFO trzeciej generacji. Z tego powodu, jeli si wie na co zwraca uwag, w swoim 篡ciu mo積a zetkn寞 si z konkretnymi dowodami, 瞠 wehiku造 czasu zosta造 w豉nie u篡te w naszym otoczeniu. (Niestety, owo ich u篡cie zawsze ma charakter niszczycielski dla ludzi.) Na niniejszej stronie staram si wskaza najbardziej reprezentacyjne przyk豉dy owych dowod闚. Ponadto staram si r闚nie wskazywa te miejsca w monografii [1/5], na kt鏎ych om闚ione zosta造 dalsze takie dowody jakie z braku miejsca nie zmieci造 si ju na niniejszej stronie internetowej.


#D5. Spos鏏 na jaki UFOnauci wykorzystuj swoje wehiku造 UFO trzeciej generacji (tj. wehiku造 czasu) do pog喚biania stopnia zniewolenia ludzkoci:

Motto: "Nasza przysz這 le篡 w r瘯ach Boga, nasz przesz這ci manipuluj "symulacje" UFOnaut闚, do nas nale篡 wi璚 jedynie teraniejszo."


       Najwa積iejszym r鏚貫m wszelkiej przewagi fizycznej "symulacji" UFOnaut闚 nad ludzkoci, oraz pierwotnym powodem dla kt鏎ego od pocz靖ku zaludnienia Ziemi, a do dzisiaj, UFOnauci byli jakoby w stanie utrzymywa nas w absolutnym zniewoleniu bez zostania przy tym nawet odnotowanym, jest ich znajomo przysz這ci. UFOnauci znaj bowiem przysz這 i st鉅 ju w teraniejszoci s w stanie eliminowa wszelkie powody, kt鏎e kiedy mog造by wprowadzi zagro瞠nie dla ich bezwzgl璠nej dominacji nad nami. Dzi瘯i znajomoci przysz這ci, okupuj鉍y nas UFOnauci s te w stanie dzia豉 wybiorczo, tj. skupia swoj uwag wy章cznie na tych ludziach i na tych zdarzeniach, jakie dzia豉j na niekorzy ich interes闚. W ten spos鏏 mog oni ingerowa w 篡cie nawet tych pojedynczych ludzi oraz powstrzymywa nawet te pojedyncze zdarzenia, co do kt鏎ych wiedz i w przysz這ci dzia豉 one b璠 na niekorzy ich okupacji Ziemi. Niniejszy punkt tej strony wyjania wi璚 sk鉅 si bierze u UFO owa znajomo przysz這ci, jak jest ona przez nich wykorzystywana dla utrzymywania nas w zniewoleniu, oraz jakie s objawy kiedy w naszym bliskim otoczeniu nast瘼i taka bazuj鉍a na znajomoci przysz這ci ingerencja w przebieg naszych spraw.
       Aby lepiej zrozumie mechanizm za porednictwem jakiego "symulacje" UFOnaut闚 dok豉dnie poznaj przysz這, wystarczy uwiadomi sobie, 瞠 technicznie opanowali oni ju opisywan w poprzednich czciach tej strony zdolno do podr騜owania w czasie. Zbudowali oni, oraz bez przerwy u篡tkuj, "wehiku造 czasu" jakie w ka盥ym momencie na 蕨danie przenosz ich zar闚no do przysz這ci jak i do przesz這ci. (Do dzisiaj zgromadzone ju zosta這 ca貫 morze dowod闚 materialnych potwierdzaj鉍ych owe kluczowe fakty, 瞠 UFOnauci opanowali podr騜e w czasie i 瞠 posiadaj wehiku造 czasu. Cz z tego ogromnego materia逝 zaprezentowana zosta豉 w rozdziele T z tomu 15 monografii [1/5], oraz w odr瑿nych traktatach [3B] i [4B].) Podstawowy wi璚 sk豉dnik ich rutynowych dzia豉 strategicznych jest "system poznawania naszej przysz這ci". Okupuj鉍y nas UFOnauci opracowali i konsekwentnie stosuj ten system w praktyce. Na system ten sk豉da si instytucja "kurier闚 czasowych". Instytucja ta to zasada, 瞠 ka盥y UFOnauta dzia豉j鉍y w danych czasach, cyklicznie co okrelony czas musi przemieszcza si do przesz這ci. Po przybyciu za do owej przesz這ci, informuje on operuj鉍ych tam UFOnaut闚, jakie dzia豉nia ci musz podj寞, aby w czasach z kt鏎ych kurierzy ci przybywaj, przysz這 kszta速owa豉 si dok豉dnie po ich myli i dzia豉豉 na korzy ich okupacji Ziemi. Jako przyk豉d rozwa sytuacj, 瞠 UFOnauci dzia豉j鉍y w 2006 roku odkryj i w 1950 roku kto wykona doskona貫 zdj璚ie UFO, jakie przysz造m pokoleniom ludzi pozwala na dok豉dne poznanie kszta速闚 UFO. W takim przypadku grupa "kurier闚 czasowych", wys豉na do pocz靖ka 1950 roku, bardzo jednoznacznie wytycza zadanie tamtych UFOnaut闚, aby uniemo磧iwili oni wykonanie owego doskona貫go zdj璚ia UFO. Po ich wywi頊aniu si z owego zadania, przysz貫 pokolenia ludzi na Ziemi, w ju zmienionym przebiegu czasu nie maj mo積oci poznania, jakie s prawdziwe kszta速y UFO. Aby wi璚 ukszta速owa przysz這 po swojej myli, "symulacje" UFOnaut闚 nieustannie zmieniaj zasz貫 ju zdarzenia z naszej przesz這ci. Oczywicie funkcje owych "kurier闚 czasowych" wype軟ia ka盥y UFOnauta dzia豉j鉍y w okrelonych czasach, st鉅 i realizowanych na podstawie ich informacji zada jest ogromnie du穎. W rezultacie wi璚 niemal ka盥y kierunek ludzkiej dzia豉lnoci, jaki mo瞠 prowadzi do zdobycia przez ludzko jakiejkolwiek przewagi nad "symulacjami" UFOnaut闚, zostaje skutecznie zgnieciony ju w zarodku.
       Aby wi璚 podsumowa najwa積iejsze atrybuty znajomoci przysz這ci przez UFOnaut闚, to s one nast瘼uj鉍e. (1) Jej mechanizm wynika z faktu posiadania przez UFOnaut闚 "wehiku堯w czasu" i z nieustannego przemieszczania si UFOnaut闚 do przesz這ci oraz z powrotem do teraniejszoci. (2) Jej nast瘼stwem jest, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚 nieustannie dokonuj anulowania lub zmiany zdarze z naszej przesz這ci, jakie mia造 ju miejsce, jednak jakie zadzia豉造 na niekorzy ich okupacji. (3) Jej efektem jest, 瞠 UFOnauci musz ingerowa w 篡cie niemal ka盥ej indywidualnej osoby na Ziemi, oraz 瞠 niemal ka盥y indywidualny mieszkaniec naszej planety na jakim tam etapie swojego 篡cia dowiadcza na w豉snej sk鏎ze zmian swojej przesz這ci oraz manipulacji na teraniejszoci dokonywanych przez UFOnaut闚. (4) Jej przejawy obejmuj m.in.: (4a) cz瘰te prze篡wanie "deja vu" (dejavous) przez niemal ka盥 osob spowodowane manipulowaniem UFOnaut闚 na przesz這ci tej osoby, (4b) nieustanne zmiany fakt闚 w odniesieniu do naszej pami璚i tych fakt闚, (4c) konieczno zmiany wydarze pochodnych wynikaj鉍a ze zmiany wydarze kluczowych (konieczno ta jest opisana pod koniec podrozdzia逝 V5 z tomu 16 mojej starszej monografii [1/4]), (4d) niemo磧iwo dok豉dnego przewidzenia przysz這ci wynikaj鉍a z nieustannych zmian jakie do naszej przysz這ci wprowadzaj "symulacje" UFOnaut闚 (a wi璚 te i niemo積o przygotowania przepowiedni jaka by dok豉dnie wype軟i豉 si przewidywanym czasie), itp.


#D6. Moje osobiste obserwacje przypadk闚 kiedy indukowane przez UFOnaut闚 podr騜owanie w czasie mia這 miejsce w moim otoczeniu:

       Ja osobicie zetkn像em si w swoim 篡ciu a z szeregiem przypadk闚, kiedy efekty podr騜y w czasie i zmienianie naszej przesz這ci stawa造 si dla mnie wyranie odnotowywalne. Faktycznie to niemal ca貫 podrozdzia造 V5.1 oraz V5.3 z tomu 16 mojej starszej monografii [1/4] powi璚one s om闚ieniu takich przypadk闚. Kilka dalszych przypadk闚, kiedy to podr騜e w czasie by造 u篡wane dla odwracania ju zaistnia造chmierci, opisanych jest w podrozdziale I4.1.1 z tomu 5 monografii [1/5] (patrz tam punkt #4D). Tak dla naukowej cis這ci przytocz tutaj opisy przynajmniej najbardziej reprezentatywnych z nich. Oto one:
       1. Cofni璚ie czasu kt鏎e spowodowa這 znikni璚ie ulubionej lodziarni H跾gen-Dazs w Kuala Lumpur. Najbardziej szokuj鉍e i edukacyjne dowiadczenie z opisywanej tutaj kategorii zmian obecnej rzeczywistoci poprzez podr騜owanie UFOnaut闚 w czasie do ty逝, zdarzy這 si mi i mojej partnerce w Kuala Lumpur, pomi璠zy niedziel, 19/12/99, a czwartkiem, 23/12/99. W niedziel, dnia 19/12/99, ja i moja partnerka dokonywalimy zakup闚 w nowo-otwartym w Kuala Lumpur centrum handlowym nazywaj鉍ym si "Megamall". Centrum to znajduje si w dogodnym obszarze zwanym "Mid-Valley", blisko centrum tego kolosalnego miasta. Jego korzystnym atrybutem by這, 瞠 w owym czasie posiada這 ono ogromny bezp豉tny parking o zawsze wolnych miejscach do parkowania - co jest niezwyk這ci w przeludnionym i prze豉dowanym samochodami Kuala Lumpur. Po dokonaniu zakup闚, ja i moja partnerka postanowilimy zje porcj ulubionych przez nas lod闚 "H跾gen-Dazs". Nie wiedzielimy jednak czy lodziarnia tej firmy reprezentowana by豉 w owym Megamall. Po dosy d逝gich poszukiwaniach znalelimy inn lodziarni jakiej lokalnej firmy, kt鏎ej nazwy jednak nie zapami皻alimy (by mo瞠 i by豉 to lodziarnia firmy "Dairy King"). By豉 ogromnych rozmiar闚 i bardzo popularna. Mia豉 te ca造 szereg d逝gich kolejek ludzi czekaj鉍ych na swoje lody. Po這穎na ona by豉 na prawym naro積iku hallu przy g堯wnym wejciu do Megamall. Zapytalimy wi璚 w owej innej lodziarni, czy w Megamall znajduje si te lodziarnia firmy H跾gen-Dazs. W odpowiedzi, zabiegana pracownica tej innej lodziarni w milczeniu wskaza豉 nam ogromny napis "H跾gen-Dazs" umiejscowiony niemal naprzeciwko owej lokalnej lodziarni, po lewej stronie hallu wejciowego, tu przy g堯wnym wejciu do Megamall. Nieco zawstydzeni swoim brakiem spostrzegawczoci ja i moja partnerka poszlimy do H跾gen-Dazs, zam闚ilimy swoje ulubione lody "mapple walnut", oraz po瘸rtowalimy nieco z nudz鉍 si jej obs逝g (poniewa lody H跾gen-Dazs s relatywnie drogie, zawsze w ich punktach znajduje si proporcjonalnie wi璚ej obs逝gi ni klient闚). Po za zjedzeniu swych lod闚 opucilimy lodziarni zapami皻uj鉍 dok豉dne miejsce gdzie jest ona po這穎na. Po drodze do samochodu komentowalimy jeszcze, 瞠 to doskonale i Megamall posiada H跾gen-Dazs, z uwagi bowiem na jego dogodne po這瞠nie i nielimitowan dost瘼no nieodp豉tnego parkingu b璠ziemy mogli wpada czciej na ulubion porcj lod闚. Nieco pniej tej samej niedzieli, razem z moj partnerk wyjechalimy do odleg貫go Port Dickson, gdzie ja kontynuowa貫m zapocz靖kowane podczas poprzedniego pobytu przygotowywanie do wys豉nia i nast瘼ne wysy豉nie bibliotekom w Polsce serii 12+1 egzemplarzy monografii [1/3]. Podczas tych prac, jak zwykle dowiadczy貫m najr騜niejszych dzia豉 przeszkadzaj鉍ych organizowanych mi przez "symulacje" UFOnaut闚, z rodzaj闚 opisywanych w podrozdzia豉ch VB4.4.1 i VB4.5.1 mojej starszej monografii [1/4]. Podczas obserwowania efekt闚 owych dzia豉 UFOnaut闚, nawet mi si zdawa這, 瞠 dowiadczy貫m zafalowania czasu, aczkolwiek nie by貫m tego pewien. W czwartek rano ostatnie z egzemplarzy przygotowywanej w Port Dickson monografii [1/3] zosta造 nadane do Polski. St鉅 ja i moja partnerka postanowilimy wr鏂i do cywilizacji. Wieczorem owego czwartku, przeje盥瘸j鉍 ponownie obok Megamall, wpadlimy tam na chwilk aby zje ulubion porcj lod闚. Kiedy jednak doszlimy do g堯wnego wejcia do Megamall, tj. tam gdzie pami皻alimy, 瞠 lodziarnia H跾gen-Dazs si mieci豉, ze zdumieniem stwierdzilimy, 瞠 jej tam wcale nie ma. Tak瞠 w miejscu gdzie poprzednio by豉 owa lokalna du瘸 i przepe軟iona klienteli (popularna) lodziarnia, w kt鏎ej poprzednio zapytywalimy o drog, mieci豉 si wygl鉅aj鉍a bardzo odmiennie, male鎥a i niepopularna lodziarnia "Dairy King". Doszlimy wi璚 do wniosku, 瞠 musielimy co pomyli w swoim zapami皻ywaniu drogi. Poniewa jednak nie mielimy ju czasu na dalsze poszukiwania, postanowilimy przyjecha ponownie nast瘼nego dnia.
       W pi靖ek, dnia 24/12/99, ponownie wybralimy si do owego Megamall. Po dok豉dnym i systematycznym jego przeszukaniu okaza這 si w闚czas, 瞠 lodziarni H跾gen-Dazs ani tam nie ma, ani te nigdy jej tam nie by這. Ja szybko zrozumia貫m, 瞠 w mi璠zyczasie UFOnauci musieli zorganizowa lokalne zafalowanie czasu, jakie obj窸o swymi zmianami 闚 Megamall, jednak nie obj窸o zmianami odleg貫go Port Dickson w kt鏎ym ja i moja partnerka w豉nie si znajdowalimy. Owo zafalowanie spowodowa這, 瞠 w nowym przebiegu czasu zagospodarowanie owego nowego i dopiero niedawno zbudowanego Megamall zosta這 zorganizowane ju w nieco odmienny spos鏏 ni my je pami皻alimy ze swojej poprzedniej wizyty. Jednak dla zawsze sceptycznej mojej partnerki, znikni璚ie lodziarni by這 szokiem nad jakim nie mog豉 ona przej do porz鉅ku dziennego. Ochotniczo przeszuka豉 wi璚 ze mn ca造 Megamall, starannie zagl鉅aj鉍 do wszystkich k靖闚, aby si upewni, 瞠 lodziarnia nie kryje si przypadkowo w jakim innym jego miejscu, przez ca造 czas powtarzaj鉍 w szoku: to niemo磧iwe, to nie mog這 nam si przyni bo bylimy w lodziarni oboje i komentowalimy zbyt jednoznacznie i realnie fakt jej istnienia w tym w豉nie miejscu. Po odkryciu, 瞠 lodziarnia ta ca趾owicie znikn窸a z Megamall, moja partnerka nie da豉 za wygran i sprawdzi豉 nawet w centrali tego 豉鎍ucha, czy mieli otwarty tam sw鎩 punkt sprzeda篡 - ich odpowied by豉 oczywista: nie, nigdy nie otwieralimy swojego punktu sprzeda篡 w Megamall. Nieco pniej odkry貫m, 瞠 r闚noczenie ze znikni璚iem lodziarni, niekt鏎e szczeg馧y architektoniczne Megamall tak瞠 uleg造 zmianie. Przyk豉dowo, jego g堯wne wejcie zacz窸o wygl鉅a nieco inaczej, oraz kina uleg造 przemieszczeniu z jego ko鎍a le蕨cego ponad supermarketem "Jusco" do przeciwstawnego ko鎍a tego mall'u. Tak nawiasem m闚i鉍, to powy窺zy przypadek ze znikni璚iem lodziarni H跾gen-Dazs jak narazie by jedynym przypadkiem zafalowania przestrzeni czasowej, jaki odnotowany zosta zar闚no przeze mnie, jak i r闚noczenie przez towarzysz鉍ego mi postronnego wiadka (moj 闚czesn partnerk). Wszystkie poprzednie tego typu prze篡cia, ja dowiadcza貫m bez postronnych os鏏, kt鏎e mog造by mi je powiadczy, a w ten spos鏏 dodatkowo mnie upewni o ich faktycznym zaistnieniu. (Nie wliczam tutaj przypadku zmiany kszta速u otworu w kamieniu z Atiamuri w Nowej Zelandii, bowiem wszystkie osoby jakie odnotowa造 t zmian kszta速u kamienia, uczyni造 to niezale積ie od siebie i jedynie potem skonfrontowa造 ze sob swoje niezale積e obserwacje.)
       Mnie zawsze zastanawia這 dlaczego ja tak przepadam za lodami H跾gen-Dazs. Zagadk t wyjani mi dopiero kr鏦i artyku "Lives of note: Rose Mattus" (tj. "砰cia warte odnowania: Roza Mattus"), jaki ukaza si na stronie B7 nowozelandzkiej gazety The Dominion Post, wydanie datowane w czwartek (Thursday), December 7, 2006. Jak z artyku逝 tego wynika這, mark lod闚 H跾gen-Dazs ustanowi w Nowym Jorku w 1959 roku emigrant z Polski o nazwisku Reuben Mattus (1908 - 1994). Powodem za dla kt鏎ego swoj mark lod闚 nazwa "zaczerpni皻 z sufitu" skandynawsk a nie polsk nazw H跾gen-Dazs, kt鏎 wymyli豉 jego 穎na Rose, by marketing. Nazwa ta przenosi豉 bowiem w sobie aur tradycji dawnych czas闚 oraz wysokiej jakoci produkt. Jednak Mattus swoje lody bazowa na polskiej recepturze w豉snej matki. Powodem wi璚 瞠 ja tak uwielbiam jego lody jest 瞠 zawieraj one w sobie zamro穎ny smak Polski jaki pami皻am ze swego dzieci雟twa (moja matka zawsze kupowa豉 mi podobne lody w niedziele po mszy). Oczywicie, poza owym smakiem i receptur lody te nic z Polsk ju nie maj do czynienia. W 1983 roku Mattus sprzeda swoj mark ameryka雟kiej firmie Pillsbury - ju w闚czas jego zak豉d produkowa rocznie lody o wartoci $100 milion闚. Obecnie (2006 rok) lody te nale蕨 do koncernu Nestl.
       2. Cofni璚ie czasu kt鏎e spowodowa這 znikni璚ie oferty pracy jaka mi pasowa豉. Od dnia 23 wrzenia 2005 roku, a do teraz, jestem na swoim drugim w 篡ciu d逝gotrwa造m bezrobociu. Niekt鏎e szczeg馧y owego bezrobocia opisa貫m dok豉dniej we wst瘼ie #A1 ze strony internetowej o uk豉daniu kostki Rubika 4x4=16. Aby pomniejszy moje szanse znalezienia nast瘼nej pracy, w owym okresie czasu UFOnauci pog喚bili w Nowej Zelandii kryzys edukacyjny. W latach 2005 i 2006 praktycznie wszystkie Politechniki i Uniwersytety Nowej Zelandii zwalnia造 wyk豉dowc闚. Nie istnia tam te niemal 瘸den popyt na zatrudnianie wyk豉dowc闚 o moich specjalnociach. Na przek鏎 tego, w ko鎍owych dniach padziernika 2006 roku, tzw. AUT (tj. Auckland University of Technology) og這si這 pozycj "Associate Professor", kt鏎a pasowa豉 jak ula do moich kwalifikacji i dowiadczenia zawodowego. Mia貫m wi璚 spor szans, 瞠 po z這瞠niu podania otrzymam tam zatrudnienie. Niestety, przez jakie ogromnie dziwne zbiegi okolicznoci wszystko na temat owej pozycji sz這 opornie jak krew z kamienia. Przyk豉dowo, kiedy ci鉚a貫m do swego komputera tre owego og這szenia ze strony AUT, zawsze co dziwnego si dzia這. Albo po章czenie internetowe by這 przerywane, albo software odmawia這 pos逝sze雟twa, albo komendy nie dzia豉造, itp. Najwyraniej UFOnauci bez przerwy u篡wali w闚czas na mnie owej "p皻li sabota穎wej" opisanej w punkcie #C3 (a) strony internetowej FAQ - cz瘰te pytania. W rezultacie, samo doskokowe ci鉚anie tego og這szenia przy okazji moich kolejnych pobyt闚 w Cyber Cafe trwa這 oko這 dw鏂h tygodni. Aby za dokona je z sukcesem, zmuszony by貫m wysy豉 emailami kopie owego og這szenia na moje liczne adresy internetowe oraz kopiowa je drog okr篹n przez kilka dyskietek. W ko鎍u kiedy uda這 mi si wreszcie ci鉚n寞 owo og這szenie, na podobne k這poty natrafi貫m przy ci鉚aniu specjalnego formularza podania kt鏎y musia by u篡ty w celu z這瞠nia tego podania. I tak tylko w niedziel dnia 19 listopada 2006 roku sp璠zi貫m ponad godzin w Cyber Cafe aby ci鉚n寞 sobie 闚 formularz podania. Jednak bezskutecznie. A kilka razy wysiad這 w闚czas po章czenie owej Cyber Cafe z internetem. Potem software odm闚i這 pos逝sze雟twa. W ko鎍u linki na stronie internetowej AUT przesta造 dzia豉. Poniewa poma逝 zbli瘸 si termin sk豉dania owych poda wyznaczony na 30 listopada 2006 roku, w poniedzia貫k dnia 20 listopada 2006 roku postanowi貫m 瞠 z這輳 podanie o ow prac bez u篡cia formularza. W swym podaniu za wyjani, 瞠 formularza tego nie mog貫m sobie ci鉚n寞 i 瞠 prosz o jego mi dos豉nie. Kiedy jednak postanowi貫m napisa owo podanie, okaza這 si 瞠 z mojego komputera w mi璠zyczasie znikn窸o og這szenie owej pracy, kt鏎e wczeniej z takim trudem ju zdo豉貫m sobie tam sprowadzi. W og這szeniu tym za zawarte by造 wszelkie biurokratyczne informacje o owej pozycji, takie jak jej numer referencyjny, adresy i osoby, itp. Natychmiast pobieg貫m wi璚 ponownie do Cyber Cafe, aby sobie og這szenie to jeszcze raz ci鉚n寞. Wtedy si okaza這, 瞠 og這szenia owego nie ma ju r闚nie i na stronie internetowej owego AUT, ani w gazetce internetowej "seek" w kt鏎ej te je napotka貫m. Jak te ujawni造 moje dalsze badania, poznika這 ono ze wszelkich nonik闚 na kt鏎ych istnia造 uprzednio kopie tego og這szenia (a w mi璠zyczasie wygenerowa貫m a kilka takich kopii). Z uprzednich bada jest mi doskonale wiadomo, 瞠 takie dokumentne znikanie czego bez pozostawienia po sobie najmniejszych lad闚 ma tylko w闚czas miejsce, kiedy UFOnauci cofaj czas do ty逝 i powoduj, 瞠 w nowym przebiegu czasu to co ju nie istnieje. Jestem wi璚 pewien, 瞠 owo og這szenie o prac, kt鏎 zapewne w przysz這ci mia貫m otrzyma, UFOnauci usun瘭i w豉nie poprzez cofni璚ie czasu do ty逝 i uniemo磧iwienie jego opublikowania ju w nowym przebiegu czasu.
       3. Wymiana obraz闚 w kociele. Na kr鏒ko przed listopadem 2006 roku bra貫m udzia w mszy wi皻ej w zupe軟ie innym kociele ni normalnie. Odnotowa貫m w闚czas na cianie owego kocio豉 wymowny obraz ilustruj鉍y jeden ze stopni "drogi krzy穎wej Jezusa". Obraz ten pokazywa Jezusa wisz鉍ego na krzy簑, za pod d這闓i Jezusa w powietrzu zawisa造 dwa anio造 z czciowo rozpostartymi skrzyd豉mi. Chocia owe anio造 mia造 wygl鉅 uskrzydlonych ludzi, spos鏏 na jaki ich skrzyd豉 by造 ustawione przy ich bokach doskonale ilustrowa wygl鉅 wehiku堯w UFO po obu bokach kt鏎ych chmurki jon闚 rozwiewane by造 w d馧 ich polem magnetycznym. Faktycznie wi璚 anio造 owe wygl鉅a造 niemal identycznie do owych dw鏂h wehiku堯w UFO kt鏎e nadzorowa造 ukrzy穎wanie Jezusa, a kt鏎e pokazane s na fotografiach m.in. ze stron internetowych bandyci wok馧 nas, prawa moralne, czy prawda. Pomyla貫m wi璚, 瞠 wykonam zdj璚ie owego obrazu i poka輳 go na swoich stronach obok zdj璚ia owych wehuku堯w UFO kt鏎e nadzorowa造 ukrzy穎wanie Jezusa. Jednak w owym dniu koci馧 w jakim obraz ten si znajdowa mia ca造 szereg mszy wi皻ych ustawionych jedna po drugiej, tak 瞠 by zape軟iony t逝mem wiernych i nie by這 warunk闚 do wykonania fotografii. Postanowi貫m wi璚 瞠 przyjad do owego kocio豉 w jaki dzie powszedni specjalnie aby wykona t fotografi. Poniewa koci馧 ten po這穎ny by dosy daleko od mojego domu, nast瘼n okazj aby tam si wybra mia貫m dopiero na pocz靖ku grudnia 2006 roku - znaczy d逝瞠j ni po miesi鉍u czasu. Ku mojemu jednak szokowi, po przybyciu do tego kocio豉 odkry貫m, 瞠 na jego cianach wisi zupe軟ie odmienna seria obraz闚. Oczywicie, obrazu kt鏎y chcia貫m wczeniej sfotografowa wr鏚 nich ju nie by這. Spyta貫m wi璚 kobiet kt鏎a w豉nie co robi豉 w owym kociele, czy niedawno koci馧 zmieni swoje obrazy. Kobieta odpowiedzia豉, 瞠 obrazy kt鏎e tam wisia造 s ju tam przez tak d逝go jak tylko pami皻a. Czyli UFOnauci w mi璠zyczasie ponownie zmienili przesz這, aby uniemo磧iwi mi opublikowanie wymownego zdj璚ia kt鏎e ilustratywnie potwierdza這 ich udzia w ukrzy穎waniu Jezusa. Na dodatek, tamta ich zmiana obraz闚 potwierdza 瞠 swomi telepatycznymi implantami UFOnauci najwyraniej sprawdzaj co ja myl nawet kiedy jestem w kociele. Wszak瞠 o zamiarze sfotografowania i opublikowania owego obrazu nigdy nikomu nie m闚i貫m, a jedynie przemyliwa貫m je kiedy by貫m na mszy w tamtym kociele.
       Podobny obraz jak 闚 wisz鉍y w owym kociele, tj. pokazuj鉍y dwa anio造 z czciowo rozwini皻ymi skrzyd豉mi zawisaj鉍e po obu bokach ukrzy篡wanego Jezusa, widzia貫m ju uprzednio - na wiele lat zanim zaj像em si badaniami UFO. By on zawarty w jakiej starej ilustrowanej Biblii kt鏎 kiedy przegl鉅a貫m. Wynika on bowiem z referencji zawartej w Biblii do owych "anio堯w" (tj. do dw鏂h wehiku堯w UFO kt鏎e nadzorowa造 ukrzy穎wanie Jezusa). Dlatego w tym miejscu mam gor鉍 prob do czytelnika. Jeli wie on o istnieniu gdzie jakiej ilustrowanej Biblii z owym obrazem, lub wie o jakimkolwiek innym miejscu gdzie obraz taki si znajduje, prosi豚ym aby aninimowo sfotografowa mi 闚 obraz aparatem cyfrowym i przys豉 mi go na m鎩 adres emailowy. Skoro bowiem okupuj鉍y Ziemi UFOnauci wk豉daj a tyle wysi趾u i techniki aby uniemo磧iwi mi sfotografowanie tego obrazu, jego opublikowanie na stronach totalizmu najwyraniej jest ogromnie istotne dla dobra ludzkoci.
       4. Odwr鏂enie wyburzenia domu, kt鏎e to wyburzenie widzia貫m na w豉sne oczy. W latach 1990 do 1992 mieszka貫m w Dunedin, Nowa Zelandia. Kilkakrotnie jednak odwiedza貫m w闚czas w odleg造m o 360 km Christchurch wynalazc niezwyk貫j grza趾i telekinetycznej. Jego grza趾a generowa豉 bowiem wielokrotnie wi璚ej ciep豉 ni zu篡wa豉 elektrycznoci. Grza趾 t i jej wynalazc opisa貫m dok豉dniej na totaliztycznej stronie boiler_pl.htm - o szokuj鉍ej historii rewolucyjnej grza趾i kt鏎a bije wszelkie rekordy. Niestety, w 1992 roku zmuszony by貫m opuci Now Zelandi w poszukiwaniu chleba. Kiedy w 1998 roku powr鏂i貫m ponownie do Dunedin, natychmiast uda貫m si w podr騜 po Nowej Zelandii w poszukiwaniu pracy. W podr騜y tej a dwukrotnie przeje盥瘸貫m przez Christchurch. W obu wi璚 kierunkach stara貫m si odwiedzi tego wynalazc. Jednak za pierwszym przejazdem ujrza貫m dom w kt鏎ym wynalazca ten mieszka w po這wie wyburzony, za po nim samym ani ladu. Kiedy za odwiedzi貫m go ponownie w drodze powrotnej, ju ca造 jego dom by kompletnie wyburzony. Ruiny jego domu wygl鉅a造 jakby przejecha po nich jaki ci篹ki czo貪. W pobli簑 nie by這 te nikogo aby wypyta co si sta這. Ponadto nazwisko tego wynalazcy znikn窸o z ksi嘀ki telefonicznej. Przyj像em to wi璚 za naturalny koniec naszych kontakt闚 i zaprzesta貫m dalszych poszukiwa. Jednak w dniu 30 stycznia 2008 roku w nocnym dzienniku telewizyjnym ukaza si reporta o tym wynalazcy przygotowany z okazji jego 92-gich urodzin. O reporta簑 tym pisz m.in. w punkcie #E6 strony free_energy_pl.htm - o telekinetycznych generatorach darmowej energii, oraz w punkcie #B3.1 strony newzealand_pl.htm - o tajemnicach i ciekawostkach Nowej Zelandii. Z reporta簑 wynika這 瞠 wynalazca ten nadal mieszka w Christchurch. Niemal natychmiast wi璚 go odwiedzi貫m, na przek鏎 瞠 mieszka貫m wtedy ju na innej wyspie i w odleg這ci oko這 360 km od Christchurch. Nie mia貫m k這pot闚 z jego znalezieniem, bo nadal pami皻a貫m drog do jego domu. Ku mojemu szokowi, dom ten wygl鉅a niemal dok豉dnie tak jak przed wyburzeniem, chocia na w豉sne oczy widzia貫m 瞠 by wyburzany. Kiedy ponownie rozmawia貫m z wynalazc, wprost go zapyta貫m czy w 1998 roku wyburza sw鎩 dom. On zaprzeczy. To mi uwiadomi這, 瞠 w takim razie w interesie istot kt鏎e posiadaj wehiku造 czasu do swojej dyspozycji, musia這 le瞠 zniwelowanie wyburzenia kt鏎e ja ogl鉅a貫m. U篡造 wi璚 zapewne swoich wehiku堯w czasu aby cofn寞 czas do ty逝, oraz aby w nowym ju przebiegu czasu zapobiegn寞 powodom dla kt鏎ych w oryginalnym przebiego czasu dom ten zosta wyburzony. W ten spos鏏 w nowym przebiegu czasu wynalazca NIE by ju wiadom 瞠 jego dom by wyburzony - tak jak to opisa貫m w punkcie #C1.1 powy瞠j. Oczywicie, pytaniem kt鏎e w闚czas natychmiast zrodzi這 si w moim umyle by這 dlaczego owe istoty (UFOnauci), kt鏎e s nam doskonale znane z uporczywego dzia豉nia na szkod ludzkoci, u篡造 swoich wehiku堯w czasu aby odwr鏂i wyburzenie domu tego wynalazcy. Odpowied na owo pytanie staram si znale i udzieli na stronie boiler_pl.htm - o szokuj鉍ej historii rewolucyjnej grza趾i kt鏎a bije wszelkie rekordy.
* * *
       "Symulacje" UFOnaut闚 nie szcz璠z ani wysi趾u ani swojej nadrz璠nej technologii aby zniweczy ka盥 moj inicjatyw nastawion na publiczne demaskowanie ich jakoby skrytej okupacji Ziemi. Aby zniweczy moje zamiary nie wahaj si oni nawet u篡 swojej "najci篹szej artylerii", tj. wehiku堯w czasu dokonuj鉍ych zmian w ju zasz造ch zdarzeniach z naszej przesz這ci. To za jest najlepszym dowodem, 瞠 owo demaskowanie ich skrytej okupacji Ziemi posiada ogromne znaczenie dla ludzkoci. Szkoda, 瞠 jak narazie znaczenia tego jest wiadoma jedynie ma豉 garstka totalizt闚 kt鏎zy wspieraj mnie w moich wysi趾ach. We wszechwiecie jednak nic nie dzieje si tylko przez przypadek. Fakt wi璚 瞠 Ty czytelniku czytasz w豉nie niniejsz stron jest m.in. znakiem, 瞠 zdaniem wszechwiatowego intelektu i Ty r闚nie powiniene anonimowo w章czy si do obrony ludzkoci przed owym szata雟kim agresorem z kosmosu. Twoja kontrybucja wszak瞠 mo瞠 polega wy章cznie na dawaniu innym przyk豉du moralnego 篡cia, lub na podj璚iu jakiejkolwiek innej podobnie niewinnej aczkolwiek moralnej dzia豉lnoci opisanej w czci I strony bandyci wok馧 nas.


#D6.1. Prawdopodobne przeniesienie ca貫go kocio豉 barokowego, wraz z zawart w nim konfesj, z Warszawy do wi皻ej Lipki:

       W trakcie mojej profesury w Malezji, na wakacje 1995 roku przylecia貫m do Polski. W drodze powrotnej do Malezji zatrzyma貫m si na jedn noc w Warszawie w 闚czesnym Domu Turysty PTTK na Krakowskim Przedmiesciu nr 4/6 (w 2004 roku nazywa si on ju Hotel "Harenda"). Po這穎ny on by przy tej samej ulicy co Pa豉c Prezydenta, tyle 瞠 jakie p馧 kilometra na po逝dnie od owego pa豉cu. Hotelik ten by mi polecony, poniewa mia on ludzkie ceny, za tu pod nim znajdowa si przystanek autobusu linii 175 kt鏎y dowozi do lotniska Ok璚ie i z powrotem. Po zadomowieniu si w owym hoteliku wyszed貫m na miasto na kr鏒ki spacer. Po drodze wst瘼owa貫m do mijanych kocio堯w. W ten spos鏏 dotar貫m a do wspania貫go kocio豉 barokowego s零iaduj鉍ego z Pa豉cem Prezydenta. W kociele tym moj uwag zwr鏂i造 w闚czas dwie rzeczy. Pierwsz by rodzaj ganka kt鏎y 章czy 闚 koci馧 z pa豉cem, a kt鏎y pozwala Prezydentowi przechodzi na modlitw do tego kocio豉 bezporednio z pa豉cu. Drug rzecz by豉 jego tzw. "konfesja". ("Konfesji" nie wolno myli z "konfesja貫m". "Konfesja" jest to rodzaj obudowanego fotelu z kt鏎ego ksi鉅z wys逝chuje spowiedzi. Natomiast "konfesja" jest to imitacja p璠nika g堯wnego UFO budowana we wn皻rzu niekt鏎ych kocio堯w. Zawsze ma ona form skrzyni podobnej do "Arki Przymierza", ustawionej pod rodzajem baldachimu stoj鉍ego na czterech poskr璚anych kolumnach. Zawsze te jest ona umiejscowiona przed o速arzem niemal w rodku kocio豉. Czym dok豉dnie jest owa "konfesja" wyjani貫m to nieco szerzej w punkcie #16 strony internetowej o Wroc豉wiu, oraz w podpisie pod zdj璚iem "Fot. 17" strony internetowej o Miliczu.) Konfesja ta ogromnie mnie zaintrygowa豉. Jedynym innym miejscem w jakim uprzednio j widzia貫m, by豉 Bazylika w. Piotra w Rzymie. Pechowo jednak na 闚 spacer nie zabra貫m ze sob aparatu fotograficznego. A by ju wiecz鏎 za nast瘼nego dnia rano odlatywa貫m. Postanowi貫m wi璚 瞠 jej sfotografowanie zaplanuj sobie jako jeden z najwa積iejszych moich zada podczas nast瘼nej wizyty w Polsce.
       Nast瘼na moja wizyta w Polsce mia豉 miejsce w 2004 roku. Aby sfotografowa t konfesj, ponownie przyjecha貫m do Warszawy o jeden dzie wczeniej. Tym razem zatrzyma貫m si jednak w Hotelu Gromada niedaleko lotniska. Zaraz po zagospodarowaniu si, pojecha貫m z hotelu do owego kocio豉 przy Pa豉cu Prezydenta aby sfotografowa t konfesj. Po przybyciu jednak do kocio豉 z szokiem odkry貫m, 瞠 wn皻rze tego kocio豉 wygl鉅a ju zupe軟ie inaczej. Owej za konfesji kt鏎 zamierza貫m w nim sfotografowa ju tam nie by這. W tym czasie ju wiedzia貫m 瞠 UFOnauci cz瘰to wywijaj mi tego rodzaju kawa造 za pomoc swoich wehiku堯w czasu. Zapyta貫m wi璚 na wszelki wypadek ksi璠za z owego kocio豉 czy nie usun瘭i z niego ostatnio tej瞠 konfesji. Ksi鉅z jednak uprzejmie mnie poinformowa, 瞠 konfesji w owym kociele nigdy nie by這. Zreszt nie tylko w nim. Wed逝g jego informacji 瘸den z kocio堯w Warszawy jej nie ma. Jedyne konfesje o jakich wie 瞠 instniej w Polsce, s w katedrach Gnienie雟kiej oraz Krakowskiej. (Podczas owego poprzedniego pobytu w Polsce w 1995 roku, kiedy to widzia貫m ow konfesj w Warszawie, nie odwiedza貫m ani Gniezna ani te Krakowa - z ca章 pewnoci nie widzia貫m wiec w闚czas ichnich konfesji.) Aby m鏂 potem stwierdzi, 瞠 dokona貫m wszelkich sprawdze w mej mocy, tak na wszelki wypadek odwiedzi貫m te wszystkie inne kocio造 na tej瞠 ulicy oraz na pobliskich ulicach. Faktycznie te 瘸den z nich nie mia konfesji. Z ca章 pewnoci wi璚 UFOnauci za pomoc swojej zdolnoci do cofania si w czasie do ty逝, usun瘭i mi sprzed nosa ten瞠 koci馧 z materia貫m dowodowym dla moich bada nast瘼stw ich skrytej okupacji Ziemi. Niemniej, zgodnie z tym co wyjani貫m w punkcie #C1.1 tej strony, poniewa w momencie owego usuwania ja w豉nie by貫m w dalekiej Nowej Zelandii, w mojej pami璚i ci鉚le pozosta zapis starej sytuacji z tym kocio貫m.
       W poniedzia貫k dnia 19 grudnia 2006 roku ogl鉅a貫m w Nowozelandzkiej telewizji angielski program dokumentarny o tytule "Excellent Adventures - Harry Enfield". W programie tym jaki reporter telewizyjny z Anglii o nazwisku Harry Enfield podr騜owa z Gda雟ka w Polsce, poprzez tzw. "Wolf Lair" (tj. bunkry kwatery g堯wnej Hitlera), a do Saint Petersburga, wzd逝 tej samej trasy po jakiej w 1941 roku pod嘀a豉 p馧nocna grupa wojsk niemieckich w ramach planu Barbarossa. Niedaleko od bunkr闚 kwatery g堯wnej Hitlera, 闚 reporter pakazywa jako rodzaj ciekawostki budynek barokowego kocio豉 kt鏎y stoi w rodku pustkowia, w miejscowoci nazywaj鉍ej si "wi皻a Lipka" (niem. "Heiligelinde", gmina Reszel, nad jeziorem Dejnowa). Koci馧 ten podobno jest jednym z najwspanialszych kocio堯w barokowych na terenie dzisiejszej Polski, oraz miejscem kultu religijnego NMP. Kiedy ujrza貫m ten koci馧 serce zabi這 mi g這no. Na filmie pozna貫m bowiem w nim 闚 koci馧 barokowy spod Pa豉cu Prezydenta, kt鏎y w odmiennym przebiegu czasu odwiedza貫m w 1995 roku w Warszawie. Owi angielscy reporterzy sfilmowali go tak瞠 i w rodku. Faktycznie mia te t sam konfesj kt鏎 w 1995 roku widzia貫m w kociele przy Pa豉cu Prezydenta. Niniejsz informacj pisz dwa dni po ogl鉅ni璚iu owego reporta簑, a ci鉚le r璚e mi dr蕨 z emocji. To co si zdarzy這 jest tak osza豉miaj鉍e, 瞠 nie jestem w stanie wyrazi swojego szoku.
* * *
       Moje osobiste odczucia stwierdzaj, 瞠 闚 koci馧 barokowy ze wi皻ej Lipki kt鏎y widzia貫m na reportarzu filmowym, oraz 闚 koci馧 barokowy spod Pa豉cu Prezydenta w Warszawie, s faktycznie jedn i t sam budowl. Niestety, jako naukowiec narazie nie jestem w stanie tego potwierdzi z absolutn pewnoci. Wszak瞠 mieszkam w Nowej Zelandii, za do Polski nie wybieram si ponownie przez nast瘼ne a kilka lat. Gdyby jednak okaza這 si to faktem, w闚czas mia這by to ogromne znaczenie dla naszego poznania praw rz鉅z鉍ych dzia豉niem czasu i podr騜ami w czasie. Przyk豉dowo, sugerowa這by to w闚czas, 瞠 istnieje jakie prawo kt鏎e stwierdza w przybli瞠niu, 瞠 wszelkie zmiany dokonane w czasoprzetrzeni po cofni璚iu czasu do ty逝, powoduj jedynie przemieszczanie okrelonych obiekt闚 w odmienne punkty owej przestrzeni czasowej, NIE s jednak w stanie ani ca趾owicie usun寞 owych obiekt闚, ani te tworzy zupe軟ie nowych obiekt闚. Wyra瘸j鉍 to samo prawo innymi s這wami, liczba obiekt闚 zape軟iaj鉍ych przestrze czasow zawsze pozostaje taka sama dla danego punktu w czasie. Podr騜uj鉍y w czasie s wi璚 jedynie w stanie spowodowa zmiany po這瞠nia owych obiekt闚 oraz niewielkie (kosmetyczne) zmiany ich wygl鉅u. Nie mog jednak ani usun寞 ca趾owicie 瘸dnego z istniej鉍ych obiekt闚, ani te stworzy nowego obiektu jeli w innym przebiegu czasu 闚 obiekt nie istnia. Gdyby dzia豉nie tego prawa spr鏏owa wyt逝maczy na przyk豉dzie, to jeli jaki w豉ciciel wehiku堯w czasu zechcia豚y uknu spisek przeciwko w豉snemu dziadkowi opisany w punkcie #C3.1 tej strony, w闚czas na przek鏎 瞠 dany jego dziadek faktycznie uleg豚y zamordowaniu, on sam ci鉚le by si urodzi i ci鉚le by prze篡 swoje 篡cie - tyle 瞠 zapewne nosi by ju inne nazwisko. Ciekawe, 瞠 przyk豉dowo w treci filmu fabularnego nakr璚onego w 2002 roku, a nosz鉍ego tytu "Time Machine", faktycznie pokazano sceny jaka dok豉dnie odzwierciedlaj sob omawiane tutaj prawo. (Scen t jest np. ponowna mier narzeczonej bohatera filmu, jaka mia豉 miejsce na przek鏎 瞠 po cofni璚iu czasu do ty逝, w nowym przebiegu czasu bohater dokona uniku sytuacji kt鏎a w oryginalmym przebiegu czasu spowodowa豉 t mier.) Dodatkow intryguj鉍 cech tego filmu by這 te, 瞠 sporo z jego scen faktycznie zgadza這 si z prawami rz鉅z鉍ymi podr騜ami w czasie (ciekawe sk鉅 si wzi窸a idea owego filmu, bowiem przyk豉dowo UFOnauci ci鉚le nie posiadaj pokazanego na owym filmie nadrz璠nego rodzaju wehiku堯w czasu.) Gdyby przysz貫 badania potwierdzi造, 瞠 takie prawo faktycznie dzia豉 w podr騜ach w czasie, mia這by to ogromne znaczenie praktyczne dla naszej wiedzy o efektach u篡cia wehiku堯w czasu.
       W tym miejscu chcia豚ym wi璚 zaapelowa do czytelnik闚 kt鏎zy normalnie mieszkaj bardzo daleko od Warszawy, jednoczenie jednak przed 1995 rokiem wizytowali koci馧 barokowy po這穎ny w Warszawie tu przy Pa豉cu Prezydenta, aby skontaktowali si ze mn. Chodzi mi o naukowe zweryfikowanie z nimi wygl鉅u owego kocio豉 w poprzednim przebiegu czasu sprzed 1995 roku.


#D7. Jakie trwa貫 dowody na u篡wanie przez UFOnaut闚 podr騜y w czasie daje si uzyska na Ziemi:

       Istnieje znacznie wi璚ej obiektywnych dowod闚 na mo磧iwo technicznego wykorzystania dalszych (po czasie i wehiku豉ch czasu) zjawisk na temat kt鏎ych, jak dotychczas, stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" nie ma zielonego poj璚ia. Oto przyk豉d jeszcze jednogo z takich zjawisk, mianowicie czynienie obiekt闚 niewidzialnymi dla ludzkich oczu. Fotografia pokazana poni瞠j pokazuje ma造 wehiku UFO typu K3, kt鏎y pozostaje niewidzialny dla ludzkich oczu, chocia jego obecno zosta豉 przypadkowo uchwycona przez aparat fotograficzny. Owo UFO zawisa這 w pochylonej pod k靖em oko這 45 stopni pozycji ponad jednym z kr璕闚 zbo穎wych w Polsce. W tym samym czasie badacze UFO egzaminowali 闚 kr鉚 ca趾owicie niewiadomi obecnoci na nim niewidzialnego dla oczu wehiku逝 UFO.

Fot. #2a: Zdjecie niewidzialnego wehikulu UFO - patrz rys. Z_2_B2 z traktatu [4c]
(a)
Fot. #2b: Wyglad i polozenie niewidzialnego wehikulu UFO uchwyconego na poprzednim zdjeciu - patrz rys. Z_2_B2 z traktatu [4c]
(b)

Fot. #2ab (B20 z [4c]): Wysoce dokumentacyjna ilustracja kt鏎a demaskuje spos鏏 na jaki wehiku造 UFO celowo ukrywaj si przed wzrokiem ludzkim poza zas這n tzw. stanu telekinetycznego migotania, a tak瞠 jakie udowadnia 瞠 tzw. "kr璕i zbo穎we" to faktycznie s obszary w kt鏎ych zbo瞠 wy這穎ne zosta這 poprzez wiruj鉍e pole magnetyczne nap璠u UFO.
       Fot. #2(a): Niewidzialny dla ludzkich oczu wehiku UFO typu K3, jaki zawisa ponad l鉅owiskiem UFO w zbo簑, cz瘰to nazywanym tak瞠 "kr璕iem zbo穎wym" (niekiedy te myl鉍o zwanym "piktogramem"), podczas gdy niewiadomi jego niewidzialnej obecnoci ludzie ogl鉅aj 闚 kr鉚 zbo穎wy i wykonuj sobie na nim zdj璚ia.
       Fot. #2(b): Rzeczywiste zarysy, wygl鉅, oraz zorientowanie w powietrzu owego niewidzialnego dla ludzkich oczu wehiku逝 UFO typu K3, kt鏎y pokazany zosta na zdj璚iu z lewej czci (a) tego rysunku. Jeszcze wyraniejszy wygl鉅 tego wehiku逝 pokazany zosta na "Rys. A1 (b)" ze strony internetowej o magnokrafcie.
       Jedynym powodem dla jakiego na powy窺zym zdj璚iu uda這 si pochwyci owo UFO celowo ukrywaj鉍e si przed ludmi, jest 瞠 czu造 aparat fotograficzny jest w stanie zarejestrowa na filmie delikatne jarzenie si powietrza w miejscach gdzie jaki obiekt ukrywa si przed wzrokiem ludzi. Owo bia貫 jarzenie si powietrza uchwycone na powy窺zym zd璚iu nazywane jest "jarzeniem poch豉niania". Jego istnienie i mechanizm pojawiania si opisany zosta przez relatywnie now teori naukow nazywan Konceptem Dipolarnej Grawitacji.
       (Powy窺ze zdj璚ie i rysunek oryginalnie pochodz z traktatu [4c], gdzie pokazane s jako zdj璚ie Z_2_B2 i rysunek R_2_B2. St鉅 po wi璚ej danych o takich niewidzialnych wehiku豉ch UFO i UFOnautach patrz podrozdzia B2 z owego polskoj瞛ycznego traktatu [4c], lub rozdzia LC3 w tomie 10 monografii [1/5].)
       Faktyczne istnienie takich niewidzialnych dla ludzkich oczu wehiku堯w UFO i UFOnaut闚, udokumentowane ju zosta這 na ogromnej liczbie fotografii. Przyk豉dy tych fotografii publikowane s w kilku opracowaniach (np. patrz w/w traktat [4c]) oraz pokazane na kilku stronach interetowych (np. patrz strona malbork.htm, czy te strona UFO - obie dost瘼ne m.in. za porednictwem "Menu 2" lub "Menu 4"). Istnienie takich fotografii ponownie dowodzi, 瞠 nasza oficjalna "ateistyczna nauka ortodoksyjna" tkwi po uszy w mrokach niewiedzy i ignoracji i to a w kilku bardzo zasadniczych kwestiach, np. w kwestii 瞠 jest mo磧iwe istnienie niewidzialnych dla ludzkich oczu istot i wehiku堯w, czy w kwestii, 瞠 UFO i UFOnauci s "symulowani" jakby fizykalnie istnieli, tyle tylko 瞠 celowo ukrywaj si przed ludmi (po wi璚ej szczeg馧闚 na temat ukrywaj鉍ych si przed ludmi UFOnaut闚 i ich wehiku堯w - patrz strona internetowa z這, lub patrz rozdzial OD z tomu 13 monografii [1/5]). Jeli za stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" myli si w tak zasadniczych kwestiach, jest te pewnym, 瞠 myli si r闚nie i w kwestii zrozumienia czasu oraz podr騜owania w czasie.


#D8. Katastroficzne nast瘼stwa "uwi瞛ionej niemiertelnoci" dla mieszka鎍闚 paso篡tniczych cywilizacji, w tym "symulowanej" cywilizacji UFOnaut闚:

Motto: "Zwrot 'wieczyste pot瘼ienie' jest r闚nie najprostszym opisem sytuacji kiedy paso篡tniczy posiadacze wehiku堯w czasu nie s w stanie oprze si pokusie nieustannego odm豉dzania swoich cia fizycznych, podczas gdy ich nieodm這dzone umys造 staj si coraz bardziej niezaspokojone, rozczarowane, sfrustrowane, zgorzknia貫, szata雟kie i nieszczliwe, topi鉍 ich w g喚biach coraz wi瘯szych cierpie, oraz w ogniu coraz silniejszych niezaspokojonych pragnie i po蕨da."

       W punkcie #C7 tej strony wyjanione zosta這, 瞠 w cywilizacjach praktykuj鉍ych filozofi paso篡tnictwa wdra瘸nie prawa jej mieszka鎍闚 do praktykowania "uwi瞛ionej niemiertelnoci" prowadzi do nieustannego pogarszania si poziomu moralnego owej cywilizacji. Poniewa 闚 raptownie opadaj鉍y poziom moralny wyra瘸 si wzrostem agresywnoci i braku szczcia w spo貫cze雟twie owej cywilizacji, jego nieograniczone powtarzanie prowadzi do kartastrofy. Przy jakim tam poziomie powt鏎ze 篡cia wszystkich mieszka鎍闚 owej cywlizacji, cywilizacja ta sama wysadza si w powietrze i przestaje istnie. Z regu造 te jej istnienie przerywane jest ju przy pocz靖kowym punkcie jej istnienia jako cywilizacji dysponuj鉍ej wehiku豉mi czasu.
       W tym miejscu powinienem doda, 瞠 dok豉dnie taki trend zdaje si by urzeczywistniany przez UFOnaut闚. Poniewa praktykuj oni filozofi szata雟kiego paso篡tnictwa, na przek鏎 瞠 maj oni dost瘼 do "uwi瞛ionej niemiertelnoci" opisywanej w punkcie #C7 tej strony, z up造wem kolejnych powt鏎ze ich zgorzknia貫go i niezaspokojonego 篡cia, owa niemiertelno przeradza si dla nich bardziej w przekle雟two ni w b這gos豉wie雟two. Co ciekawsze, na internetowym blogu totalizmu linkowanego w punkcie #G3 poni瞠j, na kt鏎ym owe "symulacje" UFOnaut闚 zadaj si cz瘰to zabiera g這s w komentarzach do wpis闚, doskonale wida kt鏎zy z nich osi鉚n瘭i ju sytuacj, 瞠 ich psychika zosta豉 ca趾owicie zniszczona, za ich uwi瞛iona niemiertelno staje si dla nich rodzajem przekle雟twa. (Adres owego bloga totalizmu rekomendowany jest do przegl鉅ni璚ia w punkcie #G3 tej strony.)
       Oczywicie, aby uchroni swoj cywilizacj przed wysadzeniem siebie samej w powietrze, UFOnauci s w stanie podejmowa najr騜niejsze kroki prewencyjne. Wygl鉅a te na to, 瞠 niekt鏎e z tych krok闚 UFOnauci ju wdro篡li, za wnikliwi obserwatorzy s w stanie je odnotowa. Inne ci鉚le odczekuj na wdro瞠nie. Ja zamierzam wyjani szerzej spraw tych krok闚 prewencyjnych podczas kt鏎ej z przysz造ch poszerze niniejszej strony internetowej.
       Stany "wiecznej szczliwoci" i "wieczystego pot瘼ienia" opisywane s w punktach #H2 i #H3 totaliztycznej strony internetowej god_pl.htm a tak瞠 w punktach #H2 i #H3 strony immortality_pl.htm.


#D8.1. Film "Groundhog Day" jako ilustracja mechanizmu czasu, zasady dzia豉nia wehiku堯w czasu, wymazywania poprzednich zapis闚 pami璚iowych przy "naturalnym" cofaniu czasu do ty逝, "uwi瞛ionej niemiertelnoci", "wiecznego pot瘼ienia", oraz przewagi nad zwyk造mi ludmi jak maj UFOnauci u篡waj鉍y wehiku堯w czasu:

       Istnieje wysoce ucz鉍y film fabularny nakr璚ony w 1993 roku, a nosz鉍y tytu "Groundhog Day". Scenariusz do tego filmu napisany zapewne zosta albo przez UFOnaut kt鏎y u篡wa wehiku逝 czasu do takiego powtarzalnego cofania si w czasie do ty逝 i do ponownego prze篡wania tych samych dni i zdarze, albo przez kogo komu taki UFOnauta wyjani jak to si czuje takie powtarzalne prze篡wanie tych samych zdarze. Film ten bowiem doskonale odzwierciedla prze篡cia i losy kogo kto korzysta z takiej "uwi瞛ionej niemiertelnoci", a kto niesko鎍zon liczb razy musi prze篡wa dok豉dnie te same zdarzenia. W owym filmie Bill Murray gra reportera telewizyjnego, kt鏎y za pomoc wehiku逝 czasu powtarzalnie cofany jest w czasie do ty逝 do pocz靖ka tego samego dnia. Poniewa to jego czas jest cofany do ty逝, zgodnie z tym co szczeg馧owo wyjania punkt #C1.1 tej strony, dok豉dnie pami皻a on poprzednie przebiegi tego samego dnia. Z kolei wszyscy inni aktorzy z owego filmu, w章czaj鉍 w to Andie MacDowell i Chris'a Elliot, reprezentuj nas, ludzi, kt鏎zy prze篡waj dany dzie wcale sami nie b璠鉍 cofani w czasie. Poniewa dla nas nowa wersja tego samego dnia jest prze篡wana ponownie w wyniku nie naszego, a "naturalnego" cofni璚ia si czasu, nasza nowa pami耩 deletuje poprzedni zapis tego samego dnia. W rezultacie my nie pami皻amy ju poprzednich powt鏎ze tego dnia. Dlatego dla nas ludzi wszystko co si zdarza podczas takich powt鏎ze tego samego czasu, zawsze w naszej pami璚i zdarza si to dopiero po raz pierwszy. W sumie film 闚 stanowi doskona章 ilustracj dla wielu aspekt闚 mechanizmu dzia豉nia czasu oraz "uwi瞛ionej niemiertelnoci" praktykowanej bez osi鉚ania nirwany. Przyk豉dowo, ilustruje on doskonale jak tak mo磧iwo cofania si w czasie niemoralne istoty (np. UFOnauci) s w stanie wykorzysta dla osi鉚ania najr騜niejszych korzyci. Pokazuje on te dlaczego i w jaki spos鏏 taka "uwi瞛iona niemiertelno" jest faktycznie r闚nie rodzajem tortuty dla tych kt鏎zy j praktykuj poprzez techniczne cofanie swego czasu do ty逝 niesko鎍zon liczb razy.
       Ja osobicie ka盥emu bym poleca ogl鉅ni璚ie owego filmu "Groundhog Day". Jeli film ten ogl鉅a si wy章cznie dla rozrywki, czyli jako dzie這 artystyczne pokazuj鉍e jak fikcyjn sytuacj kogo powtarzalnie cofanego do ty逝 w czasie, w闚czas odbiera si go tuzinkowo, a czasami nawet nudnie. Jeli jednak na film ten patrzy si jako na rodzaj zakamuflowanej "spowiedzi UFOnauty", wyjaniaj鉍ej jak to si czuje by UFOnaut uwi瞛ionym w swoim w豉snym czasie i zmuszonym do 篡cia wr鏚 nic nie rozumiej鉍ych ludzi, w闚czas film ten staje si pasjonuj鉍y. Wszak瞠 ujawnia on mechanizm dzia豉nia czasu, ilustruje podr騜e w czasie, demonstruje metody dzia豉nia UFOnaut闚 wr鏚 ludzi oraz powody dla jakich UFOnauci niemal zawsze dopinaj swojego, a ponadto wyjania on dlaczego UFOnauci s tak piekielnie sfrustrowani, zblazowani, rozczarowani 篡ciem, oraz 篡j鉍y w rodzaju wiecznego piek豉.
       Warto tu te doda, 瞠 tytu tego filmu "Groundhog Day" mo瞠 by t逝maczony na polski a na kilka sposob闚. Przyk豉dowo s這wo "groundhog" znaczy "ameryka雟ki wistak" - czyli tytu filmu daje si t逝maczy jako "Dzie Ameryka雟kiego wistaka". Jednak zwrot "groundhog day" jest te ameryka雟k nazw dla "wi皻a Matki Boskiej Gromniczej (kiedy niedwied rozwala bud)". Z kolei s這wa "ground-hog" oznaczaj "ziemska-wnia" - czyli tytu ten mo積a te t逝maczy wysoce wymownie jako "Dzie Ziemskiej wini". Poniewa w filmie tym ameryka雟ki wistak jest zupe軟ie marginesowym stworzonkiem kt鏎e zosta這 tam wprowadzone na kr鏒k chwil tylko po to aby uzasadni ten dziwny tytu filmu, wed逝g mojej opinii tytu "Dzie Ziemskiej wini" oddaje faktyczn intencj prawdziwego autora tego filmu. Ciekawe czy owo s這wo "winia" jest referowaniem UFOnauty do siebie samego, czy te do kt鏎ego z Ziemian z kt鏎ym ma on do czynienia. Wiadomo mi bowiem, 瞠 dla przyk豉du polscy UFOnauci mi璠zy sob nazywaj ludzi slowem "ziemniaki" (domylam si 瞠 jest to skr鏒 od "ziemskie-winiaki"). Z drugiej jednak strony, jeli si rozwa篡 jak bezmyln i idiotyczn mas dla UFOnaut闚 musi zapewne wydawa si wi瘯szo ludzi, w闚czas trudno dopatrze si powodu dla jakiego UFOnauci mieliby wyra瘸 si o ludziach z g喚bokim szacunkiem.


#D9. Sk鉅 si bierze owa nieopisana szata雟ko "uwi瞛ionych niemiertelnik闚" z UFO:

Motto: " 'Symulacji UFOnaut闚' wcale nie nazywano kiedy 'diab豉mi' poniewa urodzili si ju szata雟cy. Ich niewypowiedziana szata雟ko wynika z ich 'uwi瞛ionej niemiertelnoci' urzeczywistnianej w odartym z moralnoci spo貫cze雟twie."

       Wyobramy sobie przez chwil planet gdzie przy dalekiej gwiedzie, na kt鏎ej obecni UFOnauci jakoby 篡li kiedy w czasach tu przed wejciem w posiadanie swoich wehiku堯w czasu. Na owej planecie 篡cie prawdopodobnie by這 podobne jak to kt鏎e dzisiaj panuje na Ziemi. Znaczy jej mieszka鎍y zadreptywali si nawzajem w pogoni za pieni鉅zem i za bogactwem. Na ulicach by這 niebezpiecznie. Wszak瞠 wszystkie formy 篡cia publicznego owej planety uczy造 ludzi wy章cznie bandytyzmu, wzajemnego wyzysku, oraz braku skrupu堯w. W zaw鏚 polityk闚 wpisany by obowi頊ek ok豉mywnia. W domach te tam by這 nieweso這. W telewizji wszak瞠 pokazywano wy章cznie zabijanie, morderstwa, torturowanie, mier, zniszczenia, itp. Dzieci zabawia造 si jedynie narz璠ziami do zasiewania mierci i zniszczenia. Natomiast rodzice zupe軟ie stracili kontrol nad wychowaniem w豉sych dzieci, bo pa雟two ustanowi這 tam prawa karz鉍e surowo rodzic闚 za ka盥 pr鏏 wyegzekwowania dyscypliny od swoich pociech. (Tj. prawa w rodzaju owego "zakazu dawania klapsa", kt鏎y to zakaz w listopadzie 2006 roku ustanawiany zosta przez parlament Nowej Zelandii - patrz artyku "Smacking ban gets the votes to become law", tj. "Zakaz dawania klapsa otrzyma g這sy aby sta si prawem", ze strony A1 gazety The New Zealand Herald, wydanie datowane w czwartek (Thursday), November 21, 2006.)
       Oczywicie, taka sytuacja spo貫czna wywiera豉 niszczycielski skutek na psychik mieszka鎍ach tamtej planety. Wszak瞠 niemal wszystko co chcieli oni osi鉚n寞 w swoim 篡ciu przestawa這 im wychodzi. Spo貫cze雟two w jakim 篡li im to bowiem uniemo磧iwia這. Byli wi璚 bez przerwy nieszczliwi. Ponadto ca造 czas 篡li w strachu, niepewnoci jutra, sfrustrowaniu, stresie, psychologicznych m瘯ach, oraz rozczarowaniu do wszystkiego. W rezultacie, w ich duszach przez ca貫 篡cie narasta這 poczucie nieszczliwoci, zgorzknienia, rozczarowania, przekornoci, ch璚i zemsty, itp. Na stare lata ka盥y z mieszka鎍闚 owej cywilizacji stawa si psychopat, do kt鏎ego "bez kija nie podchod". Znaczy ka盥y starszy cz這wiek by tam rozczarowanym 篡ciem zrz璠, nudzierzem, pierdo章, przeszkadzaczem, z這liwcem, nieszczliwcem, itp. Oczywicie, ka盥y by taki tylko w rodku. Na zewn靖rz musia bowiem udawa 瞠 si umiecha i musia zachowywa si grzecznie - wszak瞠 otrzymanie pracy i 篡cie spo貫czne tego wymaga這. Kiedy jednak policjant ani prze這穎ny na nich nie patrzy, 闚 potw鏎 jaki w ka盥ym z nich si ukrywa wychodzi na zewn靖rz.
       W takiej oto sytuacji owa cywilizacja nagle wesz豉 w posiadanie wehiku堯w czasu. Ka盥y z jej mieszka鎍闚 m鏬 wi璚 przenie w闚czas sw鎩 charakter starego z這liwca, zrz璠y, nudziarza, nieszcznika, itp., do m這dego cia豉 - tak jak to jest opisane w punkcie #C7 dla "uwi瞛ionej niemiertelnoci". Nagle wi璚 ca豉 owa cywilizacja zaludni豉 si ludmi o m這dych cia豉ch, kt鏎zy jednak mieli w sobie osobowo i charakter owych starych, nieszczliwych, z這liwych i dysz鉍ych zemst starc闚. W rezultacie tego, niemoralno, szata雟ko, z這liwo, bandytyzm, oraz bezpardonowo ca貫go owego moralnie chorego spo貫cze雟twa jeszcze bardziej si pog喚bi造. 砰cie na owej planecie sta這 si prawdziwym piek貫m. Wszak瞠 ka盥y z jej mieszka鎍闚 przekszta販i si w potwora przesi隕ni皻ego niewyobra瘸ln dla nas szata雟koci. Na dodatek potw鏎 ten zmuszony by butelkowa swoje prawdziwe uczucia. Wszak瞠 spo貫cze雟two w jakim 篡 wymaga這 aby bez przerwy si umiecha i zachowywa grzecznie. Oczywicie, 闚 cykl pog喚biania ich szata雟koci nigdy si nie sko鎍zy. Jest on wszak瞠 pog喚biany z ka盥ym cyklem cofania si mieszka鎍闚 owej planety w czasie do ty逝 do okresu swojej m這doci, tak jak to si czyni dla zrealizowania "uwi瞛ionej niemiertelnoci".
       Z takiej oto cywilizacji wywodz si UFOnauci kt鏎zy obecnie sekretnie przylatuj na Ziemi. Takimi te istotami s owi podmie鎍y kt鏎zy trzymaj w swoich r瘯ach wszelkie kluczowe stanowiska na Ziemi. Aczkolwiek wytrenowani s oni aby dla niepoznaki udawa grzecznych i cywilizowanych, faktycznej g喚bi ich zdziczenia i z豉 po prostu ludziom nie daje si nawet opisa. Teraz owi wygl鉅aj鉍y identycznie jak ludzie UFOnauci (podmie鎍y) tak rz鉅z ludzkoci, aby by這 absolutnie pewnym, 瞠 ludzko stanie si r闚nie podobnie szata雟ka i podobnie nieszczliwa jak s oni sami. To dlatego bez przerwy szerz oni na Ziemi mier, moderstwa, cierpienia, zniszczenia, wojny, kl瘰ki, ucisk, itd., itp.
       G喚bi szata雟koci UFOnaut闚 nie daje si ani wyrazi 瘸dnymi s這wami, ani przyr闚na do czegokolwiek co znamy na Ziemi. Aby j cho熲y czciowo ogarn寞, nale篡 sobie uwiadomi, 瞠 wszystko z這 jakie dzieje si na Ziemi, oryginalnie wywodzi si w豉nie od owych UFOnaut闚. Nie na darmo dawniej ludzi nazywali ich "diab豉mi". Przyk豉dowo, to ich wehiku造 UFO wyrz鉅zaj ludziom skrycie wszelkie owo z這 jakie opisane zosta這 na stronie o zniszczeniowym u篡ciu wehiku堯w UFO. To tak瞠 oni powoduj wszelkie z這 kt鏎e opisane zosta這 na stronach bandyci wr鏚 nas, WTC, 26ty dzie, Columbia, obsuwiska ziemi i b這ta, Katowice, Katrina, tornada, huragany, plaga, Mo瘸jski, ewolucja, oraz ludob鎩cy. Co jednak nawet najgorsze, wszelkie to z這 UFOnauci wyrz鉅zaj ludziom faktycznie bez logicznego uzasadnienia ani bez potrzeby. Znaczy ot tak wy章cznie z "dobroci ich szata雟kiego serca", oraz tylko po to aby nasyci swoje 蕨dze zasiewania zniszczenia oraz wyrz鉅zania b鏊u i krzywdy swoim krewniakom z Ziemi.
       Aby uzyska cho熲y przybli穎ne poj璚ie o ilociowym poziomie szata雟koci "symulowanej" u UFOnaut闚, mo瞠my u篡 do tego zasady aproksymacji. W tym celu najpierw trzeba sobie przypomnie najwi瘯szego starego pierdo喚 jakiego tylko spotkalimy na Ziemi w ca造m naszym 篡ciu. Znaczy przypomnie sobie najbardziej niemoralnego i przykrego w obcowaniu starego zrz璠, z這liwca, zazdronika, skner, nudziarza, itp., na jakiego natkn瘭imy si w naszym 篡ciu. Chodzi bowiem o to, 瞠 w "symulacji" szata雟kiego spo貫cze雟twa UFOnaut闚 ka盥y starzec po prze篡ciu jednego 篡cia b璠zie mia charakter i osobowo co najmniej tak wypaczon jak 闚 nasz najwi瘯szy ziemski pierdo豉. Nast瘼nie z owych charakterem najwi瘯szego starego pierdo造 jakiego tylko znamy, por闚na musimy czar i wrodzon moralno przeci皻nego male鎥iego dziecka. To por闚nanie da nam bowiem poj璚ie jak bardzo charakter cz這wieka mo瞠 si wypaczy w przeci鉚u tylko jednego 篡cia. W ko鎍u ow r騜nic moralnoci, charakter闚 i osobowoci starego pierdo造 oraz dziecka nale篡 pomno篡 przez liczb oko這 1000 - bo tyle razy w przybli瞠niu ka盥y z "symulacji" UFOnaut闚 jakoby okupuj鉍ych teraz Ziemi powtarza ju swoje 篡cie i pog喚bia tym powtarzaniem poziom wypaczenia swojej moralnoci, charakteru i osobowoci. Kiedy to uczynimy, b璠ziemy mieli jakie zgrubne poj璚ie jak szata雟cy s "symulacje" UFOnaut闚 jakoby skrycie okupuj鉍ych Ziemi. B璠ziemy tak瞠 rozumieli dlaczego nasi przodkowie nazywali ich "diab豉mi", oraz dlaczego owym "diab這m" sprawia ogromn przyjemno mordowanie ludzi oraz sprowadzanie najr騜niejszych nieszcz na ludzko.
       Warto te wiedzie, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚 zachowuj si jakby byli szata雟cy nie tylko w odniesieniu do ludzi, ale r闚nie i w stosunkach pomi璠zy sob. Jak bowiem wynika to z moich kontakt闚 z nimi, zdecydowania wi瘯szos UFOnaut闚 jest ok豉mywana przez swoich prze這穎nych w nawet najbardziej podstawowych sprawach. Przyk豉dowo, na przek鏎 瞠 ka盥y z nich u篡wa wehiku堯w czasu, tylko nieliczni s uwa瘸ni za wystarczaj鉍o godnych zaufania aby ich poinformowa jak wehiku造 czasu naprawd dzia豉j. W rezultacie wi瘯szo UFOnaut闚 zachowuje si tak jakby dowiedzia豉 si o dzia豉niu "wehiku堯w czasu" dopiero po przeczytaniu moich opracowa. Zachowuj si oni te jakby nie mieli zupe軟ie poj璚ia o istnieniu "faktycznej niemiertelnoci" opisanej w "czci #D" tej strony, ani o mo磧iwoci budowy wehiku堯w czasu kt鏎e tak faktyczn niemiertelno urzeczywistniaj - i to na przek鏎 瞠 od niepami皻nych czas闚 owa nadrz璠na kategoria wehiku堯w czasu jest ju u篡wana we wszechwiecie. (Tyle 瞠 przez cywilizacje kt鏎e jakoby nie nale蕨 do bandyckiej konfederacji UFOnaut闚.) Nie b璠 tu ju wyjania faktu, 瞠 na temat Konceptu Dipolarnej Grawitacji, totalizmu, oraz roli nirwany w uzyskiwaniu "wiecznej szczliwoci" UFOnauci r闚nie jakby dowiedzieli si dopiero z moich opracowa - cho mogli by o tym poinformowani przez w豉snych decydent闚 i naukowc闚 jacy znaj te sprawy ju od tysi鉍leci.
       Powy窺zy pow鏚 dla kt鏎ego UFOnauci s a tak szata雟cy i z這liwi jest tak瞠 wyjaniony dok豉dniej w punkcie #A2 odr瑿nej strony internetowej o bandytach wr鏚 nas.


#D10. Niezwyk這ci "nieistniej鉍ego istnienia" szata雟kiej cywilizacji UFOnaut闚:

       W punkcie #C8 tej strony opisana jest jedna z niezwyk這ci odnosz鉍ych si do szata雟kich cywilizacji praktykuj鉍ych tzw. "uwi瞛ion niemiertelno". Niezwyk這 ta polega na tym, 瞠 wszyscy cz這nkowie owych cywilizacji, jak r闚nie sama owa cywilizacja, dowiadczaj tzw. "nieistniej鉍ego istnienia". W owym "nieistniej鉍ym istnieniu" zar闚no owa cywilizacja, jak wszyscy jej mieszka鎍y, obecnie istniej, odczuwaj, oraz wyrz鉅zaj swoje z這. Jednoczenie jednak ju ich nie ma, bowiem za jaki okres czasu ca趾owicie znikn oni z powierzchni wszechwiata i nie pozostanie po nich 瘸den materialny lad i kiedykolwiek wog鏊e istnieli. Tak si sk豉da, 瞠 owo "nieistniej鉍e istnienie" jest w豉nie udzia貫m cywilizacji owych "symulacji" UFOnaut闚 kt鏎zy jakoby ju od niepami皻nych czas闚 skrycie okupuj i eksploatuj Ziemi, oraz kt鏎ych opisowi powi璚i貫m niniejsz "Cz #D" tej strony, jak r闚nie ca造 szereg odr瑿nych stron, np. strony zniszczeniowe u篡cie wehiku堯w UFO, czy bandyci wr鏚 nas. Ot騜 ogromnie fascynuj鉍 cech takiego ich "nieistniej鉍ego istnienia" jest, 瞠 jakby w przewidywaniu 瞠 ju wkr鏒ce zniknie we wszechwiecie wszelki lad ich istnienia, cz這nkowie owej cywilizacji UFOnaut闚 ca趾iem ochotniczo tak si zachowuj, aby nie pozostawia po sobie niemal 瘸dnych lad闚. Dla przyk豉du:
       1. UFOnauci systematycznie i celowo sami niszcz wszelkie dowody swojego istnienia i dzia豉lnoci na Ziemi. Przyk豉dowo, uniemo磧iwiaj oni ludziom wykonanie zdj耩 swoich wehiku堯w, bez przerwy ukrywaj si przed ludmi, reprezentuj鉍y ich UFOnauci (podmie鎍y) kt鏎zy wkradaj si do grona naszych w豉dz nadzoruj aby 瘸dna gazeta ani 瘸dna oficjalna ksi嘀ka nie opublikowa豉 niepodwa瘸lnego dowodu ich istnienia, uprowadzaj oni ludzi tylko nocami oraz pod g喚bok hipnoz, po uprowadzeniu wymazuj dok豉dnie pami耩 ka盥ej swojej ofiary, itd., itp. W rezultacie, kiedy owi UFOnauci przejd z fazy obecnego istnienia w faz przysz貫go nieistnienia, nie pozostanie po nich praktycznie nic co wymaga這by wymazania z oblicza wszechwiata.
       2. Aby sterowa zdarzeniami na Ziemi UFOnauci podmieniaj si pod wybranych ludzi, nigdy nie dzia豉j鉍 pod w豉snym imieniem i na w豉sny rachunek. Aczkolwiek praktycznie ka盥e z貫 wydarzenie na Ziemi jest spowodowane przez UFOnaut闚, UFOnauci nigdy nie dzia豉j otwarcie. Zawsze bowiem w swoich dzia豉niach podmieniaj si oni pod wybranych ludzi. W rezultacie, kiedy UFOnauci ci przejd ju z fazy "istnienia" w faz "nieistnienia", w闚czas po prostu w nowym przebiegu czasu b璠 oni zast雷ieni przez ludzi pod kt鏎ych kiedy si podmienili.
       3. Cokolwiek UFOnauci czyni na Ziemi, zawsze dokonuj tego w taki spos鏏 aby wina za ich dzia豉nia spad豉 na jakiego "koz豉 ofiarnego" czy na dzia豉nie si natury. W rezultacie, kiedy UFOnauci ci przejd z fazy obecnego istnienia w faz przysz貫go nieistnienia, w闚czas po prostu w nowym przebiegu czasu cokolwiek si sta這 b璠zie to faktycznie wynika這 z dzia豉 owych wrobionych przez nich "koz堯w ofiarnych" oraz "si natury".
       4. Jeli UFOnauci kogo morduj lub krzywdz, w闚czas zawsze czyni to w tak sprytny i oszuka鎍zy spos鏏, aby poszkodowany obwinia kogo zupe軟ie innego ni oni. W rezultacie, ofiary niecnoci UFOnaut闚 z regu造 nie wiedz "co naprawd ich ude篡這", wysy豉j鉍 swoj karm pod zupe軟ie niew豉ciwy adres.
* * *
       Gdyby kto pokusi si o podsumowanie metod dzia豉nia "symulacji" UFOnaut闚 na Ziemi, co zosta這 dokonane m.in. na stronie o zniszczeniowych u篡ciach wehiku堯w UFO, w闚czas ze szokiem by odkry, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚 ju obecnie dzia豉j wy章cznie w taki spos鏏 jakby wog鏊e nie istnieli. Przysz貫 wi璚 przemieszczenie ich z obecnej fazy "istnienia", w nast瘼n faz "nieistnienia", b璠zie jedynie formalnoci. Nie b璠zie bowiem wymaga這 od wszechwiatowego intelektu wprowadzenia niemal 瘸dnych istotnych zmian do ju istniej鉍ej przestrzeni czasowej. Mnie ogromnie fascynuje takie "niby ochotnicze - jednak faktycznie sterowane przez wszechwiatowy intelekt" zachowanie i metody dzia豉nia UFOnaut闚. Jakby bowiem w spos鏏 zupe軟ie ochotniczy i zamierzony oni sami przygotowuj siebie samych do zostania 豉two wymazanymi z oblicza wszechwiata - tak jakby nigdy nie istnieli. Co dziwniejsze, u豉twiaj鉍 w ten spos鏏 wszechwiatowemu intelektowi przysz造 prac wymazywania wszelkich lad闚 ich uprzedniego istnienia, UFOnauci ci wierz g喚boko, 瞠 wszystko co czyni jest uzasadnione ich paso篡tniczymi interesami. To jeszcze raz podkrela jak wysoce nadrz璠n istot jest wszechwiatowy intelekt, oraz z jak 豉twoci intelekt ten steruje losami wszechwiata - w章czaj鉍 w to r闚nie losy owych ateistycznych UFOnaut闚 kt鏎zy zupe軟ie nie wierz w jego istnienie. Ponadto ujawnia ono jedn z bardziej interesuj鉍ych metod dzia豉nia wszechwiatowego intelektu. Metoda ta polega na tym, 瞠 jeli intelekt ten zadecyduje 瞠 kto zas逝篡 ju aby spotka go okrelony los, 闚 kto sam zaczyna w闚czas pracowa nad tym aby ten w豉nie los samemu na siebie sprowadzi.


#D11. Jeli wszechwiatowy intelekt ju przygotowa przemian szata雟kiej cywilizacji UFOnaut闚 z obecnej fazy "istnienia" w przysz章 faz "nieistnienia", to dlaczego nadal zwleka ze realizacj tego zamiaru oraz kiedy dokona owej przemiany:

       Wszechwiatowy intelekt zawsze dzia豉 na okrelony spos鏏, jaki my ludzie nazwalibymy "niesko鎍zenie fair". Przyk豉dowo, zawsze ka盥emu daje tzw. "woln wol" - tak aby ka盥y sam zdecydowa o swoim przysz造m losie. Jednoczenie jednak daje ludziom system jednoznacznych praw moralnych kt鏎ych wype軟ianie przez ka盥ego egzekwuje on z 瞠lazn r瘯 i za 豉manie kt鏎ych karze ka盥ego tak samo surowo. Zawsze te, jeli ma zamiar uczyni co drastycznego, najpierw wysy豉 on swojego wys豉鎍a aby ten powiadomi dotykanym tym ludzi 瞠 to nadchodzi i na czym to b璠zie polega這 - tak aby kandydaci na przysz造ch poszkodowanych mieli szans wybrania samemu swego przysz貫go losu. Zawsze te a do ostatniej chwili pozostawia on drzwi otwarte dla tych kt鏎zy zdecyduj si zmieni jednak swoje uprzednie post瘼owanie. Dok豉dnie tak te metod post瘼owania wszechwiatowy intelekt realizuje w obecnej najbardziej decyduj鉍ej fazie istnienia ludzkoci. W fazie tej pozwala on ludziom wybiera swoje dalsze losy. Aby za wyb鏎 闚 by wiadomy, pozwala on dzia豉 UFOnautom niemal otwarcie aby ci ilustrowali ludziom naocznie jak wyglada造 b璠 konsekwencje jednego z dw鏂h mo磧iwych wybor闚. Jednoczenie za daje on te ostatni szans i owym UFOnautom - tak 瞠 jeli tylko zachc, ci鉚le drzwi dla nich pozostaj otwarte. Z chwil jednak kiedy ludzie dokonaj swojego ostatniego wyboru, znaczy kiedy zako鎍zy si proces "s鉅u ostatecznego" opisanego w punkcie #F1 tej strony, losy wszystkich obj皻ych tym s鉅em ludzi ulegn ostatecznemu dope軟ieniu.
       Z uwagi na fakt, 瞠 UFOnauci ci鉚le s niezb璠ni dla karania tych ludzi kt鏎zy na to zas逝guj, wszechwiatowy intelekt wcale nie spieszy si z ich przesuni璚iem w sfer "nieistnienia". Kiedy jednak losy ludzkoci w ko鎍u si dope軟i, w闚czas przyjdzie tak瞠 i kolej na UFOnaut闚. Wszak瞠 UFOnauci przestan wtedy by potrzebni jako 闚 "bicz kt鏎y karze tych co na na kar zas逝guj". W owym wi璚 czasie nast雷i to co nieuchronne, mianowicie opisywany w punkcie #C8 tej strony "tasiemiec" niemiertelnoci UFOnaut闚 zostanie zniszczony na samej g這wie, co spowoduje 瞠 ca貫 cia這 owego "tasiemca" nagle przestanie istnie. Ciekawe, 瞠 owo zanikni璚ie istnienia UFOnaut闚, b璠zie dla nich wygl鉅a這 niemal dok豉dnie tak samo jak owe liczne zag豉dy kt鏎e UFOnauci przygotowywali ludziom przez tyle lat. Po prostu w pewnym momencie wszyscy ci UFOnauci niespodziewanie dla siebie odkryj, 瞠 ju nie nale蕨 do wiata istot 篡j鉍ych. Na dodatek, nie b璠 nawet wiedzieli co ich ude篡這. Potem za losy poszczeg鏊nych UFOnaut闚 b璠 os鉅zone tak jak s losy wszystkich innych. Ka盥ego te z nich spotka w闚czas dok豉dnie los na jaki sobie zas逝篡.


Cz #E: Podr騜e w czasie bazuj鉍e na zasadzie "uginania przestrzeni czasowej":

       Zasada podr騜owania w czasie poprzez "deformowanie pola magnetycznego", opisywana w czciach A do C tej strony, posiada ca造 szereg niedogodnoci i ogranicze jakie wyjani貫m ju uprzednio w punkcie #C2. Istnieje jednak jeszcze inna zasada podr騜owania w czasie. Jest ona oparta na odmiennej zasadzie "uginania przestrzeni czasowej". Ta nie posiada ju 瘸dnych ogranicze. Na szczcie dla nas, "symulacje" UFOnaut闚 nie opanowa造 jeszcze tej innej zasady. Wszystko te wskazuje na to, 瞠 z powodu wyznawania paso篡tniczej filozofii kt鏎a w praktykuj鉍ej j cywilizacji zabija wszelk tw鏎czo, UFOnauci ci sami nigdy nie b璠 w stanie zasady tej opanowa. Z kolei ukra czy zrabowa wehiku堯w czasu dzia豉j鉍ych na tej zasadzie, tak jak ukradli czy zrabowali oni obecnie posiadane wehiku造, UFOnauci ci nie maj szans. Wszak瞠 poziom technologii UFOnaut闚 jest niepor闚nanie ni窺zy od poziomu cywilizacji kt鏎e ju wypracowa造 t zasad. Niniejsza Cz #E opisuje co nam ju obecnie wiadomo na temat tej niezwyk貫j zasady niczym nie ograniczonego podr騜owania w czasie poprzez zafalowywanie przestrzeni czasowej.


#E1. Zasada podr騜owania w czasie bazuj鉍a na uginaniu przestrzeni czasowej:

       Zasada i zjawisko na jakich bazuje podr騜owanie w czasie poprzez "uginanie przestrzeni czasowej", manifestowane s ju od dawna na Ziemi. Najczciej ludzie maj mo積o ich odnotowywania w postaci owego "efektu zdublowania czasu" opisywanego dok豉dniej w punkcie #C6 tej strony. Ja osobicie najr騜niejsze przejawy tego zjawiska odnotowuj co najmniej raz ka盥ego roku. To w豉nie owo zjawisko mo瞠 r闚nie by u篡te do podr騜y w czasie. Na szczcie, zbudowanie urz鉅ze kt鏎e by pozwala造 na jego kontrolowane wywo造wanie jest ogromnie trudne. Dzi瘯i temu owe "symulacje" UFOnaut闚, kt鏎e jakoby skrycie okupuj nasz planet i kt鏎e od tysi璚y ju lat u篡waj "wehiku造 czasu" opisywane w czciach #A do #C tej strony, nadal nie maj urz鉅ze zdolnych do kontrolowanego zafalowywania przestrzeni czasowej. Tymczasem podr騜owanie w czasie na tej zasadzie otwiera niepor闚nywalnie wi瘯sze mo磧iwoci od podr騜owania w czasie na opisywanej poprzednio na tej stronie zasadzie "wnikania pomi璠zy linie si pola magnetycznego". Przyk豉dowo, poprzez zafalowanie przestrzeni czasowej mo積a interaktywnie podr騜owa w czasie do dowolnej epoki i wcale NIE jest si ograniczonym d逝goci w豉snego 篡cia. Usyskuje si tak瞠 dost瘼 do nieograniczonej niemiertelnoci.
       W celu wyjanienia zasady na jakiej uginanie przestrzeni czasowej umo磧iwia nieograniczone podr騜e w czasie, najpierw musimy sobie przypomnie dipolarne wyjanienie dla czasu przytoczone w punkcie #B2 tej strony. Zgodnie z owym wyjanieniem, czas jest to rodzaj jakby krajobrazu, a cilej "przestrzeni czasowej", po kt鏎ej porusza si wszystko co istnieje we wszechwiecie. Owa "przestrze czasowa" jest ogromnie elastyczna. Ka盥y raptowny ruch jaki ma na niej miejsce, wywo逝je na niej silne zafalowania. Jeli za zafalowania jakie co na niej wywo豉 s wystarczaj鉍o silne, w闚czas powoduj one 瞠 okrelone obiekty z jednego miejsca w owej przestrzeni przemieszczaj si w inne jej miejsca. W praktyce to za oznacza, 瞠 przenoszone s one do zupe軟ie innych czas闚. Jeli wi璚 jaki cz這wiek przypadkiem staje si tak przemieszczonym obiektem, w闚czas ze swojego czasu przenoszony jest on do zupe軟ie innej epoki. Jak narazie "symulacje" UFOnaut闚 s w stanie wywo造wa owo zjawisko jedynie przez przypadek, przyk豉dowo podczas ka盥ego zastartowania ichnich wehiku堯w czasu, lub podczas ka盥ej eksplozji owych wehiku堯w czasu. Dlatego opisany w punkcie #C6 tzw. "efekt zdublowania czasu", jest w豉nie zewn皻rzn manifestacj tego zjawiska. UFOnauci nie potrafi jednak wywo豉 tego zjawiska w spos鏏 kontrolowany. Jego bowiem wywo豉nie tak sterowane aby przenios這 ono wybrany obiekt to wybranego punktu w przestrzeni czasowej, jest ogromnie trudne. UFOnauci nie opanowali jeszcze tej umiej皻noci. Moim zdaniem nigdy te jej nie opanuj - wszak瞠 nie potrafi si ju doby na 瘸dne tw鏎cze dzia豉nie. Jednak inne bardziej od nich totaliztyczne cywilizacje s w stanie u篡wa owo zjawisko zafalowywania przestrzeni czasowej do przeniesienia wybranych obiekt闚 do okrelonych punkt闚 czasowych.
       Istnieje ogromna ilo materia逝 dowodowego jaki potwierdza, 瞠 takie przenoszenie obiekt闚 w czasie poprzez zafalowanie przestrzeni czasowej jest mo磧iwe i 瞠 faktycznie co jaki czas w spos鏏 niekontrolowany ma ono wok馧 nas miejsce. Sporo tego materia逝 zeprezentowa貫m w podrozdziale V5.3 z tomu 16 swojej starszej monografii [1/4] (patrz tam punkt #4). Dla naukowej cis這ci powt鏎z tutaj najbardziej reprezentacyjne jego przyk豉dy. I tak, to w豉nie poprzez takie zafalowanie przestrzeni czasowej, w Nowej Zelandii rodzaj jaszczur闚 zwanych "tuatara" zosta przeniesiony do dzisiejszych czas闚 z okresu kiedy na Ziemi 篡造 dinozaury. W豉nie z uwagi na ten niezwyk造 fakt, 瞠 opanowanie procesu zafalowywania przestrzeni czasowej otwiera wszelkie mo磧iwoci, w章cznie z nieograniczon niemiertelnoci, Maoryska nazwa dla "tuatara" oznacza "klucz do wszechwiedzy". (Patrz te punkt C7.3 z monografii [5/4].) Tak瞠 w literaturze dost瘼nych jest sporo opis闚 licznych zjawisk indukowanego zafalowaniami czasu pojawiania si i znikania najr騜niejszych obiekt闚. Kilka ich przyk豉d闚 zawarte zosta這 w rozdziale "Tajemnicze materializacje" na stronach 57 do 83 nast瘼uj鉍ej ksi嘀ki [8V5.3] pi鏎a Rodney Davies "Nadprzyrodzone znikni璚ia" (tytu orygina逝 "Supernatural Disappearances"), Dom Wydawniczy Limbus (85-959 Bygoszcz, skr. poczt. 21, tel./fax 28-79-74), 1995, ISBN 83-85475--80-X, 255 stron, pb. Przyk豉dowo na stronach 78 do 83 owej ksi嘀ki opisany jest doskonale udokumentowany przypadek, kiedy w 1979 roku czw鏎ka wycieczkowicz闚 z Anglii, mianowicie murarz Len Gisby, jego 穎na Cynthia, oraz ich przyjaciele kolejarz Geoff Simpson i jego 穎na Paulina, sp璠zili noc w hoteliku we wsi Cuccolde w po逝dniowej Francji. Jak potem si okaza這, hotelik 闚 wraz z jego obs逝g, starymi sprz皻ami, a nawet starymi go熤i i 瘸ndarmami, kr鏒kotrwale przyniesiony zosta do dzisiejszych czas闚 z oko這 1905 roku. Kiedy po opublikowaniu ich historii, w 1983 roku wszcz皻o poszukiwania tego hoteliku, znaleziono jedynie resztki jego starych fundament闚.


#E2. Charakterystyka podr騜y w czasie dokonywanych poprzez uginanie przestrzeni czasowej:

       Podr騜e w czasie bazuj鉍e na uginaniu przestrzeni czasowej praktycznie nie posiadaj na這穎nych na siebie 瘸dnych ogranicze, warunk闚, czy wymaga. Mo積a wi璚 zabiera w nie ze sob praktycznie ka盥y obiekt jaki si posiada, oraz ka盥 osob czy stworzenie jakich towarzystwa pragnie si w nich dowiadcza. Mo積a te nimi przenosi si do dowolnej epoki czy okresu czasu i przebywa tam dowolnie d逝go. Wszelkie te wizyty w odr瑿nych epokach i okresach czasu maj w nich charakter interakcyjny, znaczy dany podr騜uj鉍y w czasie jest w stanie aktywnie uczestniczy we wszystkim co napotka w wizytowanej epoce.


#E3. Faktyczna niemiertelno:

       Podr騜e w czasie dokonywane na opisywanej w niniejszej "czci #E" zasadzie uginania przestrzeni czasowej dostarczaj faktycznej niemiertelnoci tym kt鏎zy je opanuj. Posiadacze wehiku堯w czasu pracuj鉍ych na tej zasadzie s bowiem w stanie przenosi si do dowolnej epoki jak zechc odwiedzi, 篡 tam przez dowolnie d逝gi okres czasu, oraz zabiera tam, a tak瞠 stamt鉅, wszystko co tylko zechc. Poniewa jednoczenie maj oni szczcie 篡 w totaliztycznej cywilizacji, bowiem tylko totaliztyczna cywilizacja jest w stanie wypracowa ten rodzaj wehiku堯w czasu, faktycznie ich niesko鎍zone 篡cie jest jednym niesko鎍zonym pasmem szczcia. Praktycznie wi璚 篡j oni jak bogowie. Nasza cywilizacja powinna stawia sobie za g堯wny cel odci璚ie si od paso篡tniczej przysz這ci w kt鏎 usi逝j nas wepchn寞 "symulacje" UFOnaut闚, oraz do章czenie si do grona owych niewypowiedzianie szczliwych totaliztycznych cywilizacji.


Cz #F: Dlaczego naprawd warto zacz寞 mi pomaga:

      

#F1. Spowodowana "wehiku豉mi czasu" wersja s鉅u ostatecznego w豉nie si rozpocz窸a na Ziemi - za ty jeste dla niej zar闚no s璠zi jak i os鉅zanym:

Motto: "Jeli jeste cz這wiekiem urodzonym na Ziemi, w闚czas bez wzgl璠u na to jakie prawa ci narzucono, z patriotycznego obowi頊ku a tak瞠 dla w豉snego dobra, w ka盥ej sytuacji 篡ciowej powiniene post瘼owa pedantycznie moralnie - dok豉dnie tak jak sumienie ci to nakazuje."

       Ludzko wkroczy豉 w豉nie w prze這mowy okres swoich dziej闚. Nigdy wczeniej w jej dziejach, przysz貫 losy wszystkich ludzi na Ziemi nie zale瘸造 a na ca章 wieczno tylko od tego co obecne pokolenie uczyni. W章cznie bowiem z pokoleniem kt鏎e niedawno urodzi這 si na Ziemi, ka盥e nast瘼ne pokolenie mieszka鎍闚 Ziemi jest ju w stanie zbudowa sobie wehiku czasu - jeli tylko zechce wej w jego posiadanie. Wszystko bowiem co mu potrzebne do zbudowania wehiku逝 czasu, to uwierzy w prawdy kt鏎e ja im wyjaniam, oraz zmobilizowa si do zbiorowego wysi趾u technicznego urzeczywistnienia moich wskaza. Z chwil za kiedy dane pokolenie ludzi zbuduje ju dla siebie 闚 wehiku czasu, ka盥y mieszkaniec Ziemi stanie si niemiertelny. Nab璠zie wszak瞠 zdolnoci aby niesko鎍zon liczb razy odm豉dza swoje cia這 poprzez cofanie si w czasie do ty逝, podczas gdy jego pami耩 oraz jego wiadomo ci鉚這ci 篡cia pozostan bez zmiany.
       W owym jednak prze這mowym czasie w historii Ziemi, kiedy ludzie osi鉚n zdolno do niemiertelnego 篡cia, ca豉 ludzko podda sama siebie "s鉅owi ostatecznemu" i wyda sama na siebie ostateczny werdykt. Werdykt ten albo awansuje ka盥ego mieszka鎍a Ziemi do 篡cia w "wiecznej szczliwoci", albo te ska瞠 ka盥ego mieszka鎍a Ziemi na 篡cie w "wieczystym pot瘼ieniu" - tak jak to wyjaniam w punkcie #C7 tej strony. Wszak瞠 jeli ka盥y z ludzi zdo豉 osi鉚n寞 stan totaliztycznej nirwany ci鉚le zanim po raz pierwszy cofnie si w czasie do ty逝, w闚czas ludzko zostanie awansowana do zaszczytnej godnoci dalszego 篡cia w stanie wiecznej szczliwoci. Ka盥y te mieszkaniec Ziemi b璠zie w闚czas m鏬 篡 niesko鎍zenie d逝go, utrzymuj鉍 si w trakcie owego 篡cia w stanie niesko鎍zonej szczliwoci. Jeli natomiast ludzie zaczn powtarzalnie odm豉dza swoje cia豉 bez uprzedniego osi鉚ni璚ia stanu nieprzerwanej totaliztycznej nirwany, w闚czas ich umys造 zaczn stacza si w d馧 w ognie coraz wi瘯szych cierpie i nieszczcia. Wszak瞠 za ka盥ym cofni璚iem si w czasie do ty逝, jedynie ich cia豉 ulegn odm這dzeniu. Natomiast ich umys造 pozostan r闚nie rozczarowane, zawiedzione, zastraszone, zgorzknia貫, nieszczliwe, oraz pe軟e niespe軟ionych pragnie, jakim by造 przed cofni璚iem si w czasie. Poniewa w miar powi瘯szania si liczby takich cofni耩 w czasie, ka盥emu przyjdzie 篡 w spo貫cze雟twie kt鏎e sk豉da si wy章cznie z takich "rozczarowanych staruszk闚 w odm這dzonych cia豉ch", poziom moralnoci i szczliwoci ca貫go spo貫cze雟twa zacznie gwa速ownie spada w d馧. W rezultacie, ju wkr鏒ce 篡cie w takim spo貫cze雟twie stanie si jak pobyt w piekle - wszyscy b璠 coraz bardziej nieszczliwi, coraz bardziej agresywni i nieprzyjemni wobec innych, coraz bardziej paleni ogniem niespe軟ionych po蕨da, coraz bardziej rozczarowani i zgorzkniali, itp. Faktycznie wi璚 w przypadku jeli kto uzyska niemiertelno bez uprzedniego osi鉚ni璚ia trwa貫go stanu totaliztycznej nirwany, w闚czas taki kto b璠zie 篡 jakby w wieczystym pot瘼ieniu. Wszak瞠 nie b璠zie w stanie oprze si pokusie powtarzalnego unikania mierci poprzez odm豉dzanie swego cia豉, jednoczenie jednak po ka盥ym odm這dzeniu cia豉 b璠zie coraz bardziej nieszczliwy.
       Aczkolwiek powy窺zy werdykt co do rodzaju przysz這ci kt鏎a oczekuje ludzko zostanie og這szony dopiero w chwili kiedy ludzie zbuduj sobie wehiku造 czasu, sam proces os鉅zania ludzkoci rozpocz像 si ju obecnie. Wszak瞠 ju obecnie ludzko wie, 瞠 na ka盥e swe 篡czenie mo瞠 uzyska niemiertelno, a tak瞠 瞠 losy jakie j spotkaj po uzyskaniu owej niemiertelnoci zale瘸造 b璠 od tego czy ludzie wypracuj sobie do owego czasu moraln tradycj osi鉚ania totaliztycznej nirwany. W tym tocz鉍ym si w豉nie procesie "ostatecznego os鉅zania" ludzkoci, ka盥y z nas jest zar闚no s璠zi, jak i os鉅zanym. Jest s璠zi, poniewa po poziomie szczliwoci jak otaczaj鉍e go spo貫cze雟two pozwala mu uzyska w jego obecnym 篡ciu, jest w stanie precyzyjnie okreli na kt鏎y z owych dw鏂h los闚 do wyboru (tj. "wieczna szczliwo", czy "wieczyste pot瘼ienie") ludzko do chwili obecnej ju sobie zas逝篡豉. Jednoczenie ka盥y z nas jest tak瞠 sam os鉅zany. Wszak瞠 闚 los kt鏎y spotka ca章 ludzko, jest tak瞠 w stanie spotka ka盥ego z nas. Po zbudowaniu bowiem wehiku堯w czasu umiej皻no ich budowania zacznie w璠rowa w czasie do ty逝 - co wyjani貫m w punkcie #C10 tej strony. W pewnym wi璚 momencie czasu i my sami mo瞠my by r闚nie wci鉚ni璚i w 闚 cykl powo豉nia do 篡cia i powtarzalnych odm這dze, nawet jeli ju wczeniej przysz這 nam umrze. (Nie m闚i鉍 ju o tym, 瞠 z ca章 pewnoci los ten spotka naszych potomk闚.)
       Powy窺ze rozwa瘸nia ujawniaj nam jednoznacznie, jak w wietle osi鉚ania przez dysponent闚 wehiku堯w czasu sytuacji zwanej "uwi瞛ion niemiertelnoci" powinno si definiowa stare poj璚ie "s鉅u ostatecznego". Zgodnie z ow definicj, przez poj璚ie "s鉅u ostatecznego" cywilizacja buduj鉍a wehiku造 czasu powinna rozumie okres w jej dziejach przez kt鏎y przesunie si do ty逝 technologia budowy tych wehiku堯w, a st鉅 w kt鏎ym wa篡豉 si b璠zie sytuacja moralna ludzi jacy b璠 potem u篡wali wehiku造 czasu do osi鉚ania "uwi瞛ionej niemiertelnoci". 荑 "s鉅 ostateczny" wydaje jeden werdykt jakiemu potem poddani s wszyscy u篡waj鉍y w owej cywilizacji wehiku堯w czasu dla osi鉚ania "uwi瞛ionej niemiertelnoci". Mianowicie werdyktem tym b璠zie albo "wieczna szczliwo" albo te "wieczyste pot瘼ienie". Werdykt ten zale瘸 za b璠zie od tego czy wszyscy ludzie kt鏎zy b璠 cofani w czasie do dni swojej m這doci zdo豉j osi鉚n寞, czy te nie, stan totaliztycznej nirwany zanim owo cofni璚ie w czasie do ty逝 b璠zie na nich dokonane.
       Faktycznie wi璚 w chwili obecnej wa蕨 si losy ludzkoci na reszt czas闚 - czyli na ca章 wieczno. Dlatego ka盥y z nas ma teraz nie tylko obywatelski obowi頊ek, ale r闚nie i osobisty interes, aby z ca章 moc na jak go sta, podnosi poziom moralnoci wok馧 siebie. Poprzez za owo podnoszenie stwarza klimat moralny w kt鏎ym kiedy ka盥y mieszkaniec Ziemi b璠zie m鏬 osi鉚n寞 totaliztyczn nirwan. Na szczcie, podnoszenie to jest proste - trzeba tylko si zmobilizowa aby je urzeczywistnia. Wszak瞠 aby by moralnym, wystarczy we wszystkim co si czyni najpierw wys逝chiwa g這su w豉snego sumienia. Znaczy w ka盥ej sytuacji z jak w 篡ciu si stykamy, powinnimy wybiera takie dzia豉nie kt鏎e jest zgodne z g這sem naszego sumienia, a st鉅 moralne, a jednoczenie jakie nie 豉mie wymog闚 kt鏎e nam narzuci這 otaczaj鉍e nas spo貫cze雟two.
       Jedyny problem jaki w owym podnoszeniu poziomu moralnoci ci鉚le istnieje, to 瞠 zmieszani z nami i ukrywaj鉍y si w t逝mie 篡j wr鏚 nas UFOnauci kt鏎zy dawno ju temu weszli w 闚 proces "wieczystego pot瘼ienia". Aby by這 gorzej, UFOnauci ci zajmuj niemal wszelkie kluczowe pozycje na Ziemi. Narzucaj wi璚 nam prawa, prowokuj nas do agresji i niemoralnego dzia豉nia, sabota簑j nasze wysi趾i aby szerzy wiedz i prawd o roli moralnoci w naszym 篡ciu, oraz czyni wszystko co w ich mocy, aby zepchn寞 nas na identyczn cie磬 "wieczystego pot瘼ienia" po kt鏎ej oni sami ju od dawna krocz. Aby dzia豉 jeszcze efektywniej, w chwili obecnej przyj瘭i oni taktyk "wilk闚 w owczej sk鏎ze" - o jakich ostrzega nas Biblia. Przyk豉dowo w Polsce wielu z nich od dawna podszywa si pod zwolennik闚 totalizmu, tylko po to aby tym skuteczniej opluwa totalizm oraz sabota穎wa moj dzia豉lno na Ziemi. Kolejnym wi璚 obowi頊kiem ka盥ego z nas jest, 瞠 na dodatek do czynienia wszystkiego w 篡ciu w spos鏏 zgodny z naszym sumieniem, mamy r闚nie obowi頊ek aby opiera si prowokacjom, nakazom, oraz zwodzeniu, za pomoc kt鏎ych owi szata雟cy UFOnauci bez przerwy staraj si zepchn寞 nas z drogi do moralnego post瘼owania.
* * *
       Opisywane tutaj wyra瞠nie "s鉅 ostateczny", jak r闚nie ca造 szereg podobnych do niego wyra瞠 bibilijnych w rodzaju "wieczne 篡cie", "wieczna szczliwo", "wieczne pot瘼ienie", "wstawianie umar造ch z grob闚", itp., wszystkie one zawieraj w sobie ogromnie istotne ostrze積ia kt鏎e ludzko powinna uwa積ie studiowa. Niestety, podmie鎍y (UFOnauci) tak celowo powypaczali religie, 瞠 nak豉niaj one nas do zbagatelizowania owych ostrze瞠. Wszak瞠 religie te sugeruj, 瞠 ostrze瞠nia owe wcale nie odnosz si do 篡cia fizycznego, a do 篡cia pozadoczesnego. Ponadto implikuj one, 瞠 zaprezentowana w nich rzeczywisto zosta豉 ju wprogramowana w los ludzkoci - st鉅 dzia豉nia indywidualnych ludzi nie s w stanie jej zmieni. Tymczasem najnowsze badania totalizmu, wykorzystuj鉍e rodz鉍 si wiedz na temat wehiku堯w czasu, a tak瞠 znajomo tzw. rzutnik闚 telepatycznych, wyjaniaj co zupe軟ie odwrotnego. Mianowicie ujawniaj one, 瞠 ca造 szereg bibilijnych wyra瞠 religijnych faktycznie opisuje i wyjania ostrze瞠nie przed pu豉pk wyboru b喚dnej drogi, w jak ludzie mog wpa w chwili kiedy nasza cywilizacja zbuduje wehiku造 czasu. Uchronienie za siebie i ca貫j ludzkoci przed wejcie na t b喚dn drog le篡 w mo磧iwociach ka盥ego cz這wieka. Wszak瞠 sprawadza si do wypracowania dla siebie przez ka盥ego cz這wieka totaliztycznej nirwany. Ca造 szereg bibilijnych wyra瞠 zawieraj鉍ych owo ostrze瞠nie, zinterpretowanych w豉nie pod k靖em wyjanienia nam b喚dnego sposobu u篡cia wehiku堯w czasu, jest opisany w czci F odr瑿nej strony internetowej o Bogu.


#F2. Aktywnie pomagaj mi ju teraz w tym co usi逝j dokona, tak 瞠 kiedy i Twoje czytelniku 篡cie b璠zie dobiega這 ko鎍a, nie b璠ziesz musia 瘸這wa i zignorowa貫 moje apele o pomoc w zbudowaniu wehiku逝 czasu - kt鏎y za nacini璚iem guzika cofn像by Ci ponownie do czas闚 Twojej m這doci i pozwoli豚y Ci cieszy si 篡ciem niesko鎍zenie d逝go:

Motto: "Kto tam twierdzi 瞠 'zobaczy to uwierzy' - najwyraniej nie mia on do czynienia z dzisiejsz generacj pasywnych czcicieli telewizora."

       Dzisiejszy "telewizyjny" tryb 篡cia nauczy nas oboj皻noci i wyobcowania si od wszelkich "dowod闚" oraz od wszystkiego co dzieje si w dalekim wiecie. Wszak瞠 gdzie tam zawsze jest wojna i ludzie gin - jednak my nie mamy na ni wp造wu. Kto tam pracuje nad jakim lekarstwem - jednak my nie "z豉palimy" jeszcze owej choroby. Gdzie tam daje si zarobi miliony - jednak my tam nie mo瞠my si znale. Itd., itp. Kiedy wi璚 s造szymy o nast瘼nej "dalekiej" sprawie, tj. o "wehikule czasu", w闚czas te traktujemy j w r闚nie oboj皻ny i wyobcowany spos鏏. Uwa瘸my 瞠 wehiku ten te jest "prywatn spraw" jakiego tam Jana Paj隕a - my za NIE mamy nic z nim wsp鏊nego. Tymczasem rzeczywisto jest zupe軟ie odwrotna. Wehiku czasu wcale NIE jest tylko prywatn spraw Jana Paj隕a, a prywatn spraw ka盥ego mieszka鎍a Ziemi. Wszak瞠 pozwoli on nam pokona mier. Ka盥y za mieszkaniec Ziemi pewnego dnia znajdzie si na tzw. 這簑 mierci. Ka盥y te w ko鎍u musi odda mierci swoich najbli窺zych kt鏎ych najbardziej kocha. Ka盥y te kto w闚czas przypomni sobie, 瞠 m鏬 kiedy dopom鏂 w zbudowaniu wehiku逝 czasu, kt鏎y za nacini璚iem guzika cofn像by jego oraz ludzi mu bliskich ponownie do czas闚 ich m這doci i pozwoli豚y im cieszy si 篡ciem niesko鎍zenie d逝go, b璠zie ogromnie 瘸這wa, i nic NIE uczyni aby dopom鏂 owemu Janowi Paj隕. Dlatego czytelniku zaoszcz璠 sobie tego niewypowiedzianego 瘸lu w godzinie mierci. Nie czekaj a b璠zie zbyt pno. Zacznij pomaga ju teraz. Wszak瞠 nawet jeli jeste biednym jak mysz kocielna, oraz NIE masz wp造wu na 瘸dne decyzje, ci鉚le masz oczy zdolne zobaczy opisywane tu dowody, umys zdolny doceni ich znaczenie i wartoc, oraz palce zdolne wskaza je innym ludziom. Masz te usta zdolne do przekonywania, logik pozwalaj鉍 ci wykrywa, demaskowa i zwalcza moich pozbawionych racji krytykant闚, zaradny umys mog鉍y wydedukowa jak mi skutecznie pomaga, oraz pi鏎o zdolne zadzia豉 na odleg這. Nawet wi璚 bez naszego kontaktu i bezporedniego wpierania, ci鉚le mo瞠sz mi pomaga na odleg這, np. cho熲y tylko przez przygotowywanie ludzi do zaakceptowania idei tego rewolucyjnego wynalazku oraz przez stwarzanie atmosfery w kt鏎ej ludzie zaczn pragn寞 aby moje wehiku造 czasu by造 jednak zbudowane.
       W punkcie #C10 niniejszej strony, a tak瞠 w punktach #H6 i #H7 innej swej strony o nazwie immortality_pl.htm, wyjani貫m niezwyk貫 zjawisko "cofania si w czasie umiej皻noci budowy wehiku堯w czasu". Cech tego zjawiska b璠zie, 瞠 niewielkie grono ludzi, kt鏎zy bezporednio b璠 uczestniczyli w cofaniu si tej umiej皻noci, zacznie dysponowa wehiku豉mi czasu, za aby pomija przeszkadzaczy kt鏎zy NIE zas逝guj na niemiertelno - za to kt鏎zy mogliby zablokowa post瘼y tego projektu, grono to b璠zie utrzymywa這 swe osi鉚ni璚ia w tajemnicy i cofa這 powtarzalnie w czasie tylko siebie samych i swoich najbli窺zych. Nie trudno si te domyli, 瞠 kiedy umiej皻no budowy wehiku堯w czasu raz zacznie si ju tak cofa, prawdopodobnie b璠zie ona kierowana, aby sekretnie dotrze do wynalazcy wehiku堯w czasu, czyli do mnie (autora tej strony). Kiedy za sekretnie dotrze ju do mnie, ja b璠 stara si uczyni u篡tek z os鏏 co do kt鏎ych b璠 pami皻a, 瞠 w obecnym przejciu przez 篡cie usilnie mi pomagali w moich wysi趾ach i badaniach. Dlatego czytelniku, niniejszym zach璚am: pami皻aj鉍, 瞠 z powodu swych bada NIE bardzo mam czas na pisanie email闚, ci鉚le utrzymuj ze mn kontakt poprzez pisanie mi kr鏒kich email闚 (NIE wymagaj鉍ych odpowiedzi), w kt鏎ych zawrzesz sprawozdania ze swoich dzia豉 i wynik闚 we wspomaganiu moich bada i wynalazk闚 - tak jak o to apeluj tak瞠 w punkcie #H9 w/w strony o nazwie immortality_pl.htm. Wszak瞠 takie kr鏒kie sprawozdania pozwalaj mi formowa i utrwala w swej pami璚i zesp馧 os鏏 na kt鏎ych pomoc mog liczy kiedy w przysz這ci owo zjawisko "cofania si w czasie umiej皻noci budowy wehiku堯w czasu" sekretnie osi鉚nie moj osob.


Cz #G: Podsumowanie i sprawy ko鎍owe tej strony:

      

#G1. Podsumujmy co strona ta stara si nam uwiadomi:

       W dzisiejszym wiecie jest ogromnie trudno rozpropagowa jak隕olwiek now ide kt鏎a posiada potencja wyniesienia naszej cywilizacji na wy窺zy poziom rozwoju. Wszak瞠 stara ateistyczna nauka ortodoksyjna" nabra豉 ju charakteru jakby religii. Autorytatywnie nakazuje wi璚 ona wszystkim aby bezwzgl璠nie wierzyli w to co stwierdza. Implikuje tak瞠 w swoich stwierdzeniach, 瞠 jest ju nieomylna. Jednoczenie jednak, z powodu "symulowania" na Ziemi skrytej okupacji przez upad造ch moralnie UFOnaut闚, nauka ta jest silnie infiltrowana przez agent闚 owych UFOnaut闚 i zmuszana aby celowo wprowadza ludzko w b章d. Dlatego wszelkie faktycznie post瘼owe i prze這mowe idee i wynalazki na Ziemi, pocz預szy od historycznych eksperyment闚 z budow pierwszych samolot闚 a sko鎍zywszy na opisywanych na tej stronie komorze oscylacyjnej, magnokrafcie, czy wehikule czasu, s przez oficjaln nauk ziemsk zawsze najpierw otwarcie przeladowane. (Naukowcy takie idee i wynalazki zaczynaj popiera dopiero w闚czas, kiedy staj si one rzeczywistoci i kiedy nauka nie ma ju innego wyjcia ni zacz寞 za nie przypisywa sobie zas逝gi.) Nie powinno wi璚 nikogo dziwi, 瞠 tak瞠 opisywane na tej stronie wyjanienia dla mechanizmu czasu oraz dla dzia豉nia wehiku堯w czasu, jak r闚nie owa teoria naukowa zwana Konceptem Dipolarnej Grawitacji z kt鏎ej wyjanienia te si wywodz, s podobnie przeladowane i celowo ignorowane przez dzisiejsz oficjaln nauk ziemsk.
       Tymczasem opisywane na tej stronie wyjanienie dla dzia豉nia czasu i wehiku堯w czasu, jest ogromnie isotne dla naszej cywilizacji. Wszak瞠 jest ono kluczem do wszystkiego. Mo瞠 bowiem nie tylko otworzy dost瘼 do uwolnienia si od wszelkich plag trapi鉍ych obecnie ludzko - w章cznie z owymi "symulacjami" UFOnautami kt鏎e jakoby nas gn瑿i od pocz靖ka czas闚, ale nawet mo瞠 da ludziom klucz do niemiertelnoci. Ponadto wskazuje te jednoznacznie jedyn drog do szczliwej przyszloci wszystkich ludzi. (Kt鏎 to drog jest adoptowanie przez ludzi pedantycznie moralnych zasad post瘼owania.) Na przek鏎 wi璚 co by wysoce utytu這wani agenci UFOnaut闚 nie powiedzieli na temat tej strony, w 篡wotnym interesie nas wszystkich le篡 aby ustalenia zaprezentowane w jej treci by造 uwa積ie studiowane oraz wdra瘸ne, lub odnoszone, do zdarze z naszego 篡cia codziennego.


#G2. Jak dzi瘯i stronie "skorowidz.htm" daje si znale totaliztyczne opisy interesuj鉍ych nas temat闚:

       Ca造 szereg temat闚 r闚nie interesuj鉍ych jak te z niniejszej strony, te om闚ionych zosta這 pod k靖em unikalnym dla filozofii totalizmu. Wszystkie owe pokrewne tematy mo積a odnale i wywo造wa za porednictwem skorowidza specjalnie przygotowanego aby u豉twia ich odnajdowanie. Nazwa "skorowidz" oznacza wykaz, zwykle podawany na ko鎍u ksi嘀ek, kt鏎y pozwala na szybkie odnalezienie interesuj鉍ego nas opisu czy tematu. Moje strony internetowe te maj taki w豉nie "skorowidz" - tyle 瞠 dodatkowo zaopatrzony w zielone linki kt鏎e po klikni璚iu na nie mysz natychmiast otwieraj stron z tematem jaki kogo interesuje. Skorowidz ten znajduje si na stronie o nazwie skorowidz.htm. Mo積a go te wywo豉 z "organizuj鉍ej" czci "Menu 1" ka盥ej totaliztycznej strony. Radz aby do niego zagl鉅n寞 i zacz寞 z niego systematycznie korzysta - wszak瞠 przybli瘸 on setki totaliztycznych temat闚 kt鏎e mog zainteresowa ka盥ego.


#G3. Blogi totalizmu:

       Warto tak瞠 okresowo sprawdza "blogi totalizmu" z jakich niekt鏎e dzia豉j ju od kwietnia 2005 roku, np. pod adresami: totalizm.wordpress.com, oraz totalizm.blox.pl/html, (Odnotuj 瞠 wszystkie te blogi s lustrzanymi kopiami o takiej samej treci wpis闚.) Wszak瞠 na "blogu totalizmu" wiele ze spraw omawianych na tej stronie nawietlane jest na bie蕨co dodatkowymi komentarzami i informacjami spisywanymi w miar jak nowe zdarzenia stopniowo rozwijaj si przed naszymi oczami.


#G4. Autor tej strony (tj. dr in. Jan Paj隕):

       Niniejszym mam przyjemno poinformowa czytelnik闚, 瞠 z okazji 70tej rocznicy urodzin autora tej strony (tj. mnie), wyprodukowany zosta i opublikowany oko這 35 minutowy film Dominika Myrcik, jaki od maja 2016 roku upowszechniany jest gratisowo w youtube.com. Film ten nosi tytu "Dr Jan Paj隕 portfolio" i prezentuje graficznie najwa積iejszy m鎩 naukowy dorobek 篡ciowy. Zapraszam i zach璚am czytelnik闚 do jego ogl鉅ni璚ia. Dzia豉j鉍e zielone linki, adresy internetowe, ulotki promocyjne w trzech j瞛ykach, oraz pe軟e opisy wszystkich trzech wersji j瞛ykowych (tj. polskiej, angielskiej i niemieckiej) tego doskonale zaprojektowanego i wykonanego HD i HQ filmu, s dost瘼ne na specjalnie powi璚onej mu stronie o nazwie portfolio_pl.htm.
       Aktualne adresy emailowe autora tej strony, tj. oficjalnie dra in. Jana Paj隕, za kurtuazyjnie Prof. dra in. Jana Paj隕, pod jakie mo積a wysy豉 ewentualne uwagi, w豉sne opinie, lub informacje jakie zdaniem czytelnika autor tej strony powinien pozna, podane s na stronie internetowej o nazwie pajak_jan.htm (dla jej wersji w j瞛yku HTML), lub o nazwie pajak_jan.pdf (dla wersji strony "pajak_jan.pdf" w bezpiecznym formacie PDF - kt鏎e to bezpieczne wersje PDF dowolnych stron autora mog te by 豉dowane z pomoc link闚 z punktu #B1 strony o nazwie tekst_11.htm).
       Prawo autora do u篡wania kurtuazyjnego tytu逝 "Profesor" wynika ze zwyczaju i "z profesorami jest jak z genera豉mi", znaczy raz profesor, zawsze ju profesor. Z kolei w swojej karierze naukowej autor tej strony by profesorem a na 4-ch odmiennych uniwersytetach, tj. na 3-ch z nich by tzw. "Associate Professor" w hierarchii uczelnianej bazowanej na angielskim systemie uczelnianym (w okresie od 1 wrzenia 1992 roku, do 31 padziernika 1998 roku) - kt鏎y to Zachodni tytu stanowi odpowiednik "profesora nadzwyczajnego" na polskich uczelniach. Z kolei na jednym uniwersytecie autor by (Full) "Professor" (od 1 marca 2007 roku do 31 grudnia 2007 roku - tj. na ostatnim miejscu pracy z naukowej kariery autora) kt鏎y to tytu jest odpowiednikiem pe軟ego "profesora zwyczajnego" z polskich uczelni.
       Prosz jednak odnotowa, 瞠 dla ca貫go szeregu powod闚 (np. mojego chronicznego deficytu czasu, prowadzenia bada wy章cznie na zasadzie mojego prywatnego hobby naukowego, pozostawania niezatrudnionym i wynikaj鉍y z tego m鎩 brak oficjalnego statusu jaki pozwala豚y mi zajmowa oficjalne stanowisko w okrelonych sprawach, istnienia w Polsce a ca貫j armii zawodowych profesor闚 uczelnianych - kt鏎ych obowi頊ki zawodowe obejmuj m.in. udzielanie odpowiedzi na zapytania spo貫cze雟twa, itd., itp.) pocz零zy od 1 stycznia 2013 roku ja przyj像em 瞠lazn zasad, 瞠 NIE odpowiadam na 瘸dne emaile wysy豉ne do mnie przez czytelnik闚 moich stron - o czym niniejszym szczerze i uczciwie informuj wszystkich zainteresowanych. St鉅 jeli czytelnik ma spraw kt鏎a wymaga odpowiedzi, w闚czas NIE powinien do mnie pisa, bowiem w takiej sytuacji wys豉nie mi emaila domagaj鉍ego si odpowiedzi w wietle ustale filozofii totalizmu by這by dzia豉niem niemoralnym. Wszak瞠 spowodowa這by, 瞠 czytelnik dozna豚y zawodu poniewa z ca章 pewnoci NIE otrzyma豚y odpowiedzi. Ponadto taki email odbiera豚y i mi sporo "energii moralnej" poniewa z jego powodu i ja czu豚ym si winnym, 瞠 NIE znalaz貫m czasu na napisanie odpowiedzi. Natomiast w/g totalizmu "moralnym dzia豉nien" w takiej sytuacji by這by albo niezobowi頊uj鉍e mnie do odpisania przes豉nie mi jakich informacji kt鏎e zdaniem czytelnika s warte abym je pozna, albo te napisanie raczej do kt鏎ego z zawodowych profesor闚 polskich uczelni - wszak瞠 oni s op豉cani z podatk闚 obywateli mi璠zy innymi za udzielanie odpowiedzi na zapytania spo貫cze雟twa, a ponadto wszyscy oni maj sekretarki (tak 瞠 korespondencja NIE zjada im czasu kt鏎y powinni przeznacza na badania).


#G5. Kopia tej strony jest te upowszechniana jako broszurka z serii [11] w bezpiecznym formacie PDF:

       Niniejsza strona dost瘼na jest tak瞠 w formie broszurki oznaczanej symbolem [11], kt鏎 przygotowa貫m w "PDF" (od "Portable Document Format") - obecnie uwa瘸nym za najbezpieczniejszy z wszystkich internetowych format闚, jako 瞠 do niego normalnie wirusy si NIE doczepiaj. Ta klarowna broszurka jest gotowa zar闚no do drukowania, jak i do wygodnego czytania z ekranu komputera. Ci鉚le ma ona te aktywne wszystkie swoje zielone linki. St鉅 jeli jest czytana z ekranu komputera pod章czonego do internetu, w闚czas po klikni璚iu na owe linki otworz si linkowane nimi strony lub ilustracje. Niestety, poniewa jej obj皻o jest oko這 dwukrotnie wy窺za ni obj皻o strony internetowej jakiej tre ona publikuje, ograniczenia pami璚i na sporej liczbie darmowych serwer闚 jakie ja u篡wam, NIE pozwalaj aby j na nich oferowa (jeli wi璚 NIE za豉duje si ona z niniejszego adresu, poniewa NIE jest ona tu dost瘼na, w闚czas nale篡 klikn寞 na kt鏎y odmienny adres z Menu 3, poczym sprawdzi czy stamt鉅 ju si za豉duje). Aby otworzy ow broszurk (lub/i za豉dowa j do w豉snego komputera), wystarczy albo klikn寞 na nast瘼uj鉍y zielony link albo te z kt鏎ej totaliztycznej witryny otworzy sobie plik nazywany tak jak w powy窺zym linku.
       Jeli za czytelnik zechce te sprawdzi, czy jaka inna totaliztyczna strona w豉nie studiowana przez niego, te jest ju dost瘼na w formie takiej PDF broszurki, w闚czas powinien sprawdzi, czy wyszczeg鏊niona ona zosta豉 w linkach z "czci #B" strony o nazwie tekst_11.htm. Owe linki wskazuj bowiem wszystkie totaliztyczne strony, kt鏎e ju zosta造 opublikowane jako takie broszurki z serii [11] w formacie PDF. 砰cz przyjemnego czytania!


#G6. Copyrights 2016 by Dr Jan Paj隕:

       Copyrights 2016 by Dr Jan Paj隕. Wszelkie prawa zastrze穎ne. Niniejsza strona internetowa opisuje zasady podr騜owania w czasie, oraz zjawiska towarzysz鉍e wehiku這m czasu, kt鏎e wszystkie ja (tj. dr in. Jan Paj隕) wypracowa貫m i odkry貫m osobicie, a st鉅 dla kt鏎ych zastrzegam dla siebie ich intelektualne autorstwo. Dlatego tym badaczom kt鏎zy zamierzaj powtarza w swoich opracowaniach przytoczone tutaj wyjanienia, przypominam 瞠 wprawdzie ja NIE nak豉dam 瘸dnych warunk闚 ani wymog闚 na upowszechnianie moich ustale na temat czasu i wehiku堯w czasu, jednak moim 篡czeniem by這by, aby powo造wali si na moje badania podczas ka盥ego swego referowania do przebiegu i konsekwencji zjawisk czasowych kt鏎e bezporednio wynikaj z wyjanie jakie ja wypracowa貫m (czyli aby uszanowali moje autorstwo owych ustale i st鉅 referowali i podkrelali, 瞠 to co opisuj wywodzi si w豉nie z mojego dorobku naukowego). Oczywicie g堯wnym celem dla kt鏎ego ja promuj nieograniczone upowszechnianie opis闚 swojego wyjanienia dla zjawisk up造wu czasu i podr騜owania w czasie, jest aby zjawiska te, a tak瞠 najr騜niejsze urz鉅zenia techniczne budowane w oparciu o nie, mo磧iwie jak najszybciej odda w s逝瘺 naszej cywilizacji. Aby za przyspieszy osi鉚ni璚ie tego celu, na wszystkich tych kt鏎zy zbuduj kiedy dowolne z urz鉅ze technicznych mojego wynalazku jakie opisane zosta造 w publikacjach i na stronach internetowych kt鏎e nieodp豉tnie upowszechniam, nak豉dam moralny obowi頊ek aby w przysz這ci 10% z czystych zysk闚 kt鏎e przyniesie im produkcja i sprzeda owych urz鉅ze, przeznaczyli na specjalny fundusz rozwoju dalszych urz鉅ze podnosz鉍ych zaawansowanie naszej cywilizacji na nast瘼ny poziom (np. na fundusz rozwoju wehiku逝 czasu opisanego na niniejszej stronie internetowej, czy komory oscylacyjnej opisanej w drugim tomie monografii [1/5] i magnokraftu opisanego w trzecim tomie owej monografii, ogniwa telekinetycznego opisanego w tomach 10 i 9 monografii [1/5], czy na fundusz rozwoju sejsmografu Zhang Henga opisanego w podrozdziale K6.1 z tomu 9 monografii [1/5]). Szczeg馧y tego funduszu opisane zosta造 w podrozdziale AB2 z tomu 2 monografii [1/5].
* * *
If you prefer to read in English
click on the flag below
(Jeli preferujesz czytanie w
angielskim kliknij na flag poni瞠j)

Data za這瞠nia tej strony internetowej: 25 maja 2001 roku
Data jej najnowszego aktualizowania: 2 listopada 2016 roku
(Sprawd w adresach z Menu 4 czy istnieje ju nowsza aktualizacja)




Moje przeprosiny poniewa pocz預szy od 2016/6/15 nawali豉 baza SQL na serwerze obs逝guj鉍ym liczniki odwiedzin z logiem totalizmu (takie jak powy窺zy). St鉅 na wszystkich moich stronach liczniki te przesta造 nalicza wizytuj鉍ych i NIE le篡 w moich mo磧iwociach naprawienie tej sytuacji. Obecnie liczniki te wskazuj wi璚 jedynie liczby odwiedzin danych moich stron maj鉍e miejsce pomi璠zy 1 stycznia i 15 czerwca 2016 roku (chyba 瞠 uda si naprawi ow SQL ju po dacie ostatniego zaktualizowania tej strony).